quarta-feira, agosto 19, 2009

O Jejum do Mês de Ramadhan – Regras e Virtudes

Sheikh Ahmad Osman Mazlum
Revisão: Sheikh Taleb Jomaa

Introdução
Louvado seja Allah, Senhor do Universo. E que a benção e a paz de Allah estejam sobre o Profeta Muhammad (S), sobre os seus irmãos Profetas e Mensageiros e sobre os discípulos de todos eles.

O Islam tem bases e pilares, sobre os quais se edifica e sem os quais desmoronam. Estes pilares são: os dois testemunhos,o salat, o zakat, o jejum e o hajj.

Portanto, o jejum é uma parte imprescindível na construção da personalidade do muçulmano, é o retrato da sinceridade na adoração, no preparo para o sacrifício e no abandono dos impulsos e desejos do corpo para a satisfação de Allah, o Altíssimo.

O mês de Ramadhan, no qual foi revelado o Alcorão, é a época do jejum, e, cada um deles – o jejum e o mês de Ramadhan - tem suas regras, educação e virtudes.

Rogamos a Allah que tenha nos concedido sucesso na explicação de alguns desses aspectos do jejum e do mês de Ramadhan em língua portuguesa; esperamos que nossas ações sejam aceitas; e O rogamos para que beneficie quem escreveu este pequeno resumo, quem o leu e quem contribuiu financeiramente para sua impressão.

A paz de Allah esteja convosco.

Sheikh Taleb Jomaa
Imam do CCBI de Foz do Iguaçu


O jejum é uma adoração que carrega inúmeros benefícios para o individuo e para a sociedade, por isso Deus concede e estabelece esta adoração para os crentes n’Ele e na Última de Suas Revelações, o Alcorão Sagrado.

Ramadhan é uma ocasião especial, uma escola onde aprendemos a elevar o nível de nossa fé, aumentamos a nossa capacidade de cumprimentos das adorações e nos firmamos na boa conduta. Estas são algumas das missões do jejum, que devem ser mantidas depois deste mês glorioso...

Visando um conhecimento melhor da nossa adoração, apresentamos a seguir um resumo geral da importância e regras do jejum, rogando a Allah que nos oriente e nos faça aproveitar a ocasião do mês de Ramadhan para alcançar a Sua misericórdia.

Este é um simples resumo. Para o esclarecimento de outras dúvidas, favor entrar em contato com a mesquita de sua cidade.

1.A identificação do jejum

O jejum é abster-se do alimento, bebida e outros anulantes do jejum desde a alvorada até o por do sol, com intenção específica.

2.O incentivo e a virtude de se jejuar o mês de Ramadhan
O Profeta Muhammad (S) disse:

“O jejum e o Alcorão intercederão pelo crente no dia do juízo. Dirá o jejum: Senhor meu, eu o provei dos prazeres e do alimento durante o dia, por isso, permita-me interceder por ele. E dirá o Alcorão: Eu o privei do sono durante a noite. Por isso, permita-me interceder por ele. E então intercederão” (relatado por Ahmad).

“Quem jejuar o mês de Ramadhan e conhecer os seus limites e se preservar do que deve se preservar lhes serão expiados os erros que antecederam” (relatado por Ahmed e Al Baihaqi)

“A uma pessoa que jejuar o mês de Ramadhan, com fé e esperança de alcançar o beneplácito de Deus, ser-lhe-ão perdoadas as faltas” (narrado por Al Bukhári e Musslim)

“Quando chega o mês de Ramadhan abrem-se as portas do paraíso e se fecham as portas do inferno e os demônios permanecem acorrentados” (relatado por Al Bukhari e Musslim)

“Quem quebrar o jejum de um dia do mês de Ramadhan, sem razão nem doença que o permita fazê-lo,jamais poderá repor este dia mesmo que jejue a vida inteira” (relatado por Al Bukhári)

3.A quem é obrigatório o jejum de Ramadhan?

É obrigatório o jejum de Ramadhan a todo muçulmano, mental e fisicamente capaz e responsável (que atingiu a idade da puberdade), exceto quem é ordenado a quebrar o jejum, como a mulher no ciclo menstrual ou no período pós – parto, doente ou viajante. Mesmo não lhes sendo obrigatório o jejum, é aconselhável acostumar as crianças a jejuar a partir dos sete anos se forem capazes.

4.O estabelecimento do jejum como adoração

O jejum foi estabelecido no 2º dia do mês de Sha’aban (mês que antecede o Ramadhan) do ano segundo após a hijra (migração do Profeta Muhammad (S)). O jejum é estabelecido:
No Alcorão, disse Allah o Altíssimo: “Ó fiéis, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a Allah. Jejuareis determinados dias; porém quem de vós não cumprir jejum, por achar-se enfermo ou em viagem, jejuará, depois, o mesmo número de dias. Mas quem, só á custa de muito sacrifício, consegue cumpri-lo, vier a quebrá-lo, redimir-se-á, alimentando um necessitado; porém, quem se empenhar em fazer além do que for obrigatório, será melhor. Mas, se jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo. O mês de Ramadhan em que foi revelado o Alcorão, orientação para os humanos e evidencia da orientação e discernimento. Assim, quem dentre vós testemunhar o mês que o jejue, porém, quem se achar enfermo ou em viagem,jejuará, o mesmo numero de dias. Allah vos deseja a comodidade e não a dificuldade, mas cumpri o numero (de dias), e glorifica a Allah por ter-vos orientado, a fim de que (Lhe) agradeçais.” (Al-Bakara 183-185)

Na sunnah, disse o mensageiro de Allah (S): “O Islam foi edificado sobre cinco: o testemunho que não há divindade além de Allah e que Muhammad é mensageiro de Allah; a observação do salat; a doação do zakat; o jejum de Ramadhan; o hajj à casa sagrada”. (mutafakun alaih)

E disse (S): “Quem jejuar o mês de Ramadhan com fé e esperança (de receber a retribuição de Allah) lhe será perdoado o que antecedeu do seus erros”. (mutafakun alaih)

5.O que anula o jejum

- Todo alimento e bebida ingeridos pela boca ou outras vias do corpo. Está incluso tudo o que é ingerido por via oral, como remédio e fumo. Assim, quem se alimentar ou beber, deverá repor o dia de jejum perdido, e é seu dever se arrepender e rogar o perdão de Deus.

- A relação sexual. Quem manter relação sexual durante um dia de jejum deverá repor o dia de jejum quebrado e também lhe é obrigatória uma expiação: libertar um escravo; na ausência ou incapacidade deste, alimentar sessenta necessitados se não puder jejuar.

- A ejaculação sem a concretização sexual (ou através da masturbação, além de ilícito, quebra o jejum)

- O vômito proposital

6.Atos que não anulam o jejum

- O vômito involuntário e a ejaculação involuntária (durante o sono)

- Quem comer ou beber por esquecimento, deve completar o jejum e seu jejum é válido. Disse o Profeta Muhammad (S): “Quem esquecer enquanto de jejum, e comer ou beber, que complete o seu jejum, pois Deus o alimentou” (relatado por Al Bukhari, Musslim, Abu Daud e Atirmizhi)

- É permitido colher sangue para exames ou para doação.

- Escovar os dentes, gargarejar (na ablução), com cuidado de não engolir água. Da mesma forma, tratamento dentário tem a mesma regra, sempre sendo proibido engolir qualquer resíduo.

- Colírio, remédios introduzidos no ouvido caso se assegure de que não engolirá nada pela garganta.
*remédio sublingual (para problemas cardíacos, por exemplos).
*injeções (exceto injeções que alimentam como soro e vitamina)
*o que absorvido pela pele, como gorduras e pomadas
*anestesia (caso não acompanhe líquidos que alimentam).

Quem se alimentar depois da alvorada, pensando que ainda é noite, ou se alimentar antes do por do sol, pensando que já enoite, deve continuar o seu jejum depois de se esclarecer que errou (por respeito ao dia de jejum) e deve repor este dia após o Ramadhan.

7.A quem é permitido não jejuar?

- é permitido não jejuar, mas deverão repor o jejum:

*O doente e o viajante.

A doença que permite não jejuar á aquela que causará mais prejuízo ao doente agravando a doença ou atrasando a sua cura. Isto deve ser conhecido por meio de um médico de confiança ou pela própria experiência. Quanto a viagem, a distancia que permite a quebra do jejum é de no mínimo 81 km (aproximadamente). O viajante só deve quebrar o jejum quando atravessar a região habitada da cidade e iniciar realmente a sua viagem.
Fica a critério do viajante jejuar ou não. Pode se dizer que seguir a permissão de não jejuar é melhor para quem se cansar em excesso em sua viagem. E se o jejum não lhe causar fadiga excessiva é melhor que jejue. Em todo caso, nos foi relatado: “Viajávamos com o mensageiro de Allah (S), quem jejuava não repreendia quem não jejuava e quem não jejuava não repreendia quem jejuava” (Al Bukhari)

*a mulher grávida ou lactante, se temerem pela própria saúde ou pela saúde da criança.

*quanto às mulheres que estejam no ciclo menstrual ou no período pós - parto, nestes casos, está vedado o jejum mesmo que queiram fazê-lo, mas deverão repor os dias de jejum perdidos.

-podem não jejuar não jejuar e devem pagar uma expiação:

*homens e mulheres que sejam demasiado fracos e não esperam ter condições de repor o jejum perdido.

*doente que não tem esperanças de ser curado e repor o jejum.

Estes ficam isentos de tal dever, mas devem oferecer uma refeição a um necessitado por dia de jejum quebrado.

8.A educação do mes de Ramadhan e do jejum

-Procurar se consagrar com is diversos benefícios do jejum: a adoração sincera a Deus, o temor a Deus, o agradecimento a Ele, a elevação do espírito, aprender a força da paciência, a disciplina,lembrar dos menos favorecidos, a educação alimentar, etc.

-Se abster de dizer e agir com falsidade, não dizer blasfêmias, vãs palavras, insultos, não ser injusto. Enfim, aprender a auto disciplina e o auto controle.

-Cumprir as orações em seus devidos horários. Procurar cumpri-la em grupo na mesquita, principalmente as orações da noite, salatul taráwih, oração do Ishaá,realizada na maioria das mesquitas em oito rakáh (genuflexões) e mais três com a intenção de salatul witr.

-Intensifique as suas doações pela causa de Deus, procure ajudar o necessitado, o órfão e tenha a generosidade como caráter. Aicha, esposa do Profeta (S), disse: O Mensageiro de Allah (S) era o mais generoso entre as pessoas, e era mais generoso em Ramadhan” (Al Bukhári e Musslim)

-Evite os pecados e preserve o seu jejum fazendo com que o jejum preserve a ti mesmo. O Profeta (S) nos disse: “Pode ser que um jejuador não ganha de seu jejum senão a fome e a sede” (Ahmad, Ibn Majah e Addárimi)

-Aproveite o seu tempo com as boas ações e procure abandonar aquilo que não traz bem, mesmo que seja licito. Ramadhan é um curso no qual devemos treinar a disciplina e o aproveitamento das nossas vidas para a conquista da vida eterna.

-Recite o Alcorão Sagrado, procurando entender os seus versículos. Lembre-se: Ramadhan é o mês do Alcorão.

-Intensifique as suas visitas aos familiares e amigos e quebre o jejum em conjunto com outros irmãos, fortificando assim, os laços de fraternidade e irmandade.

- É recomendável apressar o desjejum e atrasar o suhur (alimentação no fim da noite antes do início do jejum). Disse o Profeta Muhammad (S): “A minha nação estará bem enquanto atrasar o suhur e apressar o desjejum” (relatado por Al Bukhári). Também é recomendável que não se coma em demasia no desjejum.

-Lembrar a Deus em todos os momentos e situações, principalmente, na hora do desjejum; dirigindo-se as preces (duaá) sinceras. A situação de jejum e a hora do desjejum é um dos momentos em que Deus atende às preces dos que O rogam. Quando o Profeta Muhammad (S) quebrava o jejum, dizia: “Allahuma laka sumt ua ála rizqika aftart, zhahabadhamaú uabtallatil úruq ua thabatal ajru inshaallah” (Ó Allah, para ti jejuei, e com a Tua graça quebrei o jejum. A sede se foi, as veias se dilataram e a recompensa se firmou com a anuência de Allah)

-É aconselhável fazer a refeição do suhur. Caso não tenha fome, que o faça com um gole d’água, seguindo assim o conselho do Profeta Muhammad (S):
“Façam o suhur, pois no suhur há bênção” (relatado por Al Bukhári e Musslim)

-Também devemos procurar quebrar o jejum como o Mensageiro de Deus (S) o quebrava completando assim a bênção do jejum... “O mensageiro de Allah (S) quebrava o jejum com rutab (a tâmara antes de estar pasta), na ausência desta com tâmaras, na ausência de tâmaras, tomava alguns goles de água”. (relatado por Ahmad, Abu Daud e Attirmizhi)

-Também é da sunnah do Profeta Muhammad (S) no mês de Ramadhan: al iítikaf (a vigília na mesquita) nos dez últimos dias do mês de Ramadhan, quando procuramos nos ocupar com orações, leituras do Alcorão, dhikir (recordação de Allah) nestas noites que são as mais importantes noites do ano. A mais importante destas noites é a noite do decreto (lailatul cadr), sendo ela uma das últimas noites ímpares do mês (21, 23, 25, 27, 29). A maioria doa sábios afirma ser ela a noite do dia 27. O Profeta (S) disse: “Quem rezar durante a noite de Al Cadr com fé e esperança (de receber a retribuição de Allah) lhe será perdoado o que antecedeu dos seus erros” (relatado por Al Bukhári).
Devemos passar pelo menos esta noite em vigília pedindo a Deus o perdão e uma vida repleta de orientação e retidão, rogando a salvação do inferno e a conquista do paraíso.
O Profeta Muhammad (S aconselhou Aicha a dizer nestanoite: “Alahuma inaka afuun tuhibul afua faafu ani” (Ó Allah, Tu és Perdoador, gosta do perdão. Perdoe-me, pois).
“A Noite do Decreto é melhor do que milmeses. Nela descem os anjos e o espírito com a anuência do seu Senhor, para executar todas as Suas ordens. (Ela) é a paz até o romper da aurora” (97:3-5)

9.Regras do zakat al fitr

Zakatul fitr é uma doação especial de desjejum, o mensageiro de Allah (S) a estabeleceu como purificação ao jejuador más palavras e erros e como alimentação aos pobres e necessitados. Deve ser paga antes do último dia do mês de Ramadhan, antes da saída das pessoas para a oração do id. Pode ser doada antes, principalmente se for dada a algum órgão beneficente, para que tenha tempo de distribuí-la.

Ibn Omar (R) disse: “O Mensageiro de Allah (S) estabeleceu a doação de al fitr, um saa (equivalente a aproximadamente 2,174 kg) de tâmaras ou um saa de cevada, sobre o livre e o cativo, o homem e a mulher, o grande e o menor dos muçulmanos, e ordenou que fosse feita antes da saída das pessoas para a oração do id” (Al Bukhari e Musslim) Portanto, é pago com o alimento predominante entre os habitantes da localidade, porém, para alguns sábios pode ser paga em dinheiro. Cada individuo é responsável por pagar por ele e por cada membro de sua família, sobre os quais é responsável (esposa, filhos).

10. Id al Fitr

Ao fim do jejum, temos a festa do desjejum (id al fitr), quando nos é estabelecida a oração do id, que deve ser cumprida pela manhã do primeiro dia após o mês Ramadhan. É um dia de grande confraternização, quando os muçulmanos se dirigem para as mesquitas engrandecendo a Deus e o agradecendo por lhes conceder o mês de Ramadhan e o mérito de poderem adorá-lo neste mês sagrado.

Todos podem participar da oração do id, mantendo sempre a boa conduta e fazendo brilhar a felicidade deste dia que Deus nos concedeu assim como nos concedeu a honra de adorá-lo antes dele.

A oração doid é antecedida de uma khutbah (sermão) proferido pelo Shikh. Ao termino deste sermão a oração é realizada da seguinte forma:
-Consiste em duas rakaah sem adhan nem iqamah,
-São feitas setetakbirah (allahu akbar) na primeira rakaah, sem contar a takbirah de abertura. E cinco takbirah na segunda, sem contar a takbirah de movimentação para a segunda rakaah.

É aconselhável publicar o takbir nas noites de ambos os id, o qual estende-se até a saída do imam para a oração na festa do desjejum (fitr).

Desejamos a todos um feliz Ramadhan e um feliz id e que todos os vossos dias sejam repletos de alegria, realização e sucesso nesta vida e, o mais importante, para a vida eterna... Ó Senhor nosso, concede-nos a graça deste mundo e do futuro, e preserva-nos do tormento infernal. Estes, sim, lograrão a porção que tiverem merecido... (2:201-202)

“Ó fiéis, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a Allah. Jejuareis determinados dias; porém quem de vós não cumprir jejum, por achar-se enfermo ou em viagem, jejuará, depois, o mesmo número de dias. Mas quem, só á custa de muito sacrifício, consegue cumpri-lo, vier a quebrá-lo, redimir-se-á, alimentando um necessitado; porém, quem se empenhar em fazer além do que for obrigatório, será melhor. Mas, se jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo. O mês de Ramadhan em que foi revelado o Alcorão, orientação para os humanos e evidencia da orientação e discernimento. Assim, quem dentre vós testemunhar o mês que o jejue, porém, quem se achar enfermo ou em viagem,jejuará, o mesmo numero de dias. Allah vos deseja a comodidade e não a dificuldade, mas cumpri o numero (de dias), e glorifica a Allah por ter-vos orientado, a fim de que (Lhe) agradeçais.” (Al-Bakara 183-185)--

BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.

Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).

"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu

AS BOAS MANEIRAS NAS VISITAS

Em Nome de Allah, O Clemente, O Misericordioso

O Profeta (r) relatou aos seus companheiros que um homem foi viajar para visitar um irmão em outra localidade. Allah, Ta’ála, lhe enviou um anjo enquanto estava a caminho. O anjo perguntou-lhe: “Onde você está indo?” Respondeu: “Estou indo visitar um irmão naquela aldeia.” O anjo perguntou novamente: “Você tem algum interesse em visitá-lo?” Respondeu: “Não, a não ser que o ame por Allah, exaltado seja.” O anjo disse: “Sou o mensageiro de Allah para você para lhe dizer que Allah o ama como você o ama por Ele.” (Musslim).

A visita do muçulmano ao irmão é uma das obrigações que devemos cumprir, principalmente nas oportunidades de alegria e de tristeza. A respeito disso, o Profeta (s) disse: “O bom exemplo que os crentes demonstram, com relação ao seu carinho, sua misericórdia e amabilidade recíprocas, é como se fosse proveniente de um só corpo; quando um membro se encontra indisposto, todo o resto do corpo mostra sua debilidade e febre.” (Mutaffac alaih).


Cada oportunidade de visita tem as suas maneiras que o muçulmano deve seguir:

Visita de felicitações

Allah, (سبحانه) aceitou o arrependimento de nobre companheiro Caab Ibn Málik e seus amigos, Hilal Ibn Umaiya e Marára Ibn Al Rabi’ que se negaram sair com os muçulmanos para combater os bizantinos na batalha de Tabuk, sem desculpa aceita. O Alcorão revelou o arrependimento deles. Um homem apressou-se em avisar Caab. Ele o chamou: “Ó Caab, boas novas para você.”

Caab saiu apressado, dirigiu-se para a mesquita onde estava o Rassulullah (s). Tal-há Ibn Ubaidullah (r) levantou-se depressa e foi cumprimentá-lo e felicitá-lo pelo perdão de Allah.

Quando Caaba chegou até o Rassulullah (s), ele o felicitou e lhe deu a notícia da seguinte forma: “Recebe a boa notícia do melhor dia da sua vida, desde o seu nascimento.” (Bukhári).

O muçulmano cumprimenta o irmão quando lhe acontece algo de bom como casar, pelo nascimento de filho, ser bem sucedido, obter lucros, ganhar algo, escapar de um mal, o retorno de algum familiar ausente, etc. No visita para felicitá-lo deve seguir as seguintes boas maneiras:
Mostrar alegria e felicidade: Mesmo que a oportunidade seja algo triste, deve mostrar um pouco de auspício e alegria em solidariedade ao irmão.

O aperto das mãos e abraços: O Rassulullah (s) disse: “Apertem as mãos que o mau sentimento desaparece.” (Málik).

Levar um presente, se puder: Isso é mais propício para demonstrar os sentimentos de amor e de alegria. O Rassulullah (s) disse: “Troquem presentes que criará amor entre vocês.” (Málik). Ele também disse: “Troquem presentes, pois isso afasta o rancor dos corações.”

Citar as expressões de felicitações

Se for pelo nascimento de um filho, deve dizer a Ele: “Que Allah o torne uma semente de benevolência.” Ou lhe diga: “Que Allah abençoe o recém-nascido e O agradecemos pelo que concedeu. Que tenha vida longa e seja piedoso.”

Se a felicitação for por casamento, diz: “Que Allah o abençoe e a abençoe e vivam felizes juntos.” (Tirmizi).

Se a felicitação for por vestir uma roupa nova: Diz: “Que desfrute dela até ficar velha. Que Allah o conserve. Use o novo, viva com dignidade e morra como mártir.”

Se a felicitação for por causa de festividades, diz: “Que Allah aceite de nós e de vocês.”

A visita de condolências e aflições: Jaafar Ibn Abi Tálib (r) caiu mártir e quando o Profeta (s) soube, foi até a casa de Jaafar. Ele reuniu os filhos menores de Jaafar e os beijou. Assmá, esposa de Jaafar, perguntou-lhe: “Ó Rassulullah, tem alguma notícia de Jaafar?” Ele respondeu: “Sim, ele foi morto hoje.” Ela começou a chorar. O Rassulullah (s) começou consolá-la. Ele voltou para a casa dele e disse: “Preparem comida para os familiares de Jaafar, porque eles estão ocupados com os seus problemas.” (Tirmizi).

As condolências amainam a dor do acontecimento, acalmando a dor e o receio, apaziguam a tristeza e a desgraça. O Rassulullah (s) disse: Quem prestar condolências a alguém, terá um recompensa igual a dele.” (Tirmizi e Ibn Mája).

O Rassulullah (s) disse um dia aos seus companheiros: “Vocês não contam os que estéreis entre vocês?” Perguntaram: “Aqueles que não tiveram filhos?” Disse: “Esse não é estéril, mas o homem que não perdeu nenhum filho.” (Musslim).

O Rassulullah (S) disse: “O muçulmano que perde três de seus filhos antes de eles atingirem a puberdade, serão sua proteção contra o Inferno.” Abu Zar (r) perguntou: “E se forem dois filhos?” Ele disse: “Mesmo se forem dois.” Abu Ibn Caab, o senhor dos recitadores, perguntou: “E se for um só?” Respondeu: “Mesmo que seja um.” (Ibn Mája).

As condolências e as tristezas têm boas maneiras que o muçulmano deve seguir:

O apressar-se: Quando o muçulmano fica sabendo do falecimento de algum parente, ou vizinho, ou amigo, ele tem obrigação de visitar os familiares do falecido para prestar-lhes condolências pela perda, participando com eles da preparação do féretro, seguindo as recomendações do Profeta (s): “Os direitos do muçulmano sobre outro são cinco:

1)Responder à saudação;

2)visitar o doente,

3)seguir o féretro.

4)Atender ao convite e

5)desejar misericórdia de Allah para quem espirra.” (Muttafac alaih).

Não se deve adiar a prestação de condolências por mais de três dias. Se algum motivo o vedou de se apressar em prestar as condolências, a visita deve ser antes da passagem de três dias. O muçulmano deve ir pessoalmente, sem se contentando apenas em enviar um telegrama, a não ser em situações de necessidade.

O preparar comida: É recomendável que os parentes e os amigos preparem comida para os familiares do falecido, pois estarão ocupados com preparativos para o féretro e não terão tempo de prepará-la. O Rassulullah (s) disse: “Preparem comida para os familiares de Jaafar, porque eles estão ocupados com os seus problemas.” (Tirmizi).

As condolências das mulheres: As mulheres devem ir islamicamente vestidas sem se conduzirem de forma contrária à lei islâmica, como rasgar vestes, bater nos rostos, chorarem com vozes altas, pois tudo isso gera a insatisfação de Allah, glorificado seja, e será motivo para castigar o morto no túmulo, se ele tiver deixado instruções para isso.

Não se deve permanecer muito tempo: Os donos da casa não devem receber as visitas em salões específicos para condolências, porque isso constitui em inovações que o Islam condena. Os companheiros do Rassulullah (s) costumavam prestar condolências durante o féretro nos cemitérios, ou ao encontrarem-se com os familiares do falecido no caminho ou na mesquita.
Não há inconveniente em se visitar os familiares do falecido para prestar condolências, numa visita curta, com boas maneiras, evitando-se o que as pessoas fazem, fumando e conversando o que é inútil. A conversa deve se restringir a palavras de conforto e paciência.

O que se diz nas condolências: A conversa deve se restringir em palavras de conforto e paciência, dizendo: “Só Allah permanecerá” ou “Somos de Allah e a Ele retornaremos” ou “A Allah pertence o que Ele concedeu e o que Ele levou, e tudo para Ele tudo tem sua medida apropriada.” Quanto aos familiares do falecido, podem dizer: “Amém” ou “Que Allah o recompense.”

Não se deve exagerar na preparação do féretro: O muçulmano se afasta da inovações nessa questão, como preparar salões, recordar os quarenta dias, ou recordação anual, e outras inovações que se espalharam em algumas das nossas comunidades islâmicas.

A visita ao doente: Saad Ibn Abu Waccas (r) adoeceu e o Profeta (s) o visitou. A doença tinha piorado e Saad sentiu a aproximação da morte. Ele tinha uma só filha. Por isso, ele queria doar dois terços de sua herança. Porém, o Profeta (s) não concordou com ele. Saad lhe disse: “Relego a metade.” O Profeta (s) lhe disse: “Não.” Saad disse: “Relego um terço.” O Profeta (s) disse: “Um terço e é muito.” Então, o Profeta (s) colocou a mão sobre o rosto e o peito do enfermo e disse: “Ó Allah, restitua a saúde de Saad.” (Muttafac alaih).

A visita ao doente é uma obrigação dos irmãos do enfermo. O visitante será extremamente recompensado por Allah. O Rassulullah (s) disse: “Quando alguém vai visitar um doente, um arauto anunciará nos céus: “Que excelente és e quão excelente é a sua marcha; você irá ingressar em seu lar no Paraíso.” (Tirmizi e Ibn Mája).

A visita ao doente tem as suas boas maneiras que o muçulmano deve seguir:

A sinceridade de intenção: A intenção do muçulmano ao visitar o doente é agradar a Allah, o Senhor do Universo, para se recompensado pela visita.

A escolha do tempo propício: Ele se apressa em visitar o irmão ao saber que está doente, em tempo propício, em situação que permite ao doente receber visitas.

A prece para a recuperação da saúde: Quando o muçulmano visita um doente pede a Allah, Ta’ála, que lhe recupere a saúde, agradecendo-O por livrá-lo da doença. Ele deve confortar o doente de que irá recuperar a saúde, despertando nele a esperança e o otimismo. Ele faz por ele a prece que o Profeta (s) ensinou: “Ó Senhor dos humanos, remove a doença, cure-o enfermo, pois Tu és o Curador, e não há cura além da Tua. Garante-nos uma cura que não deixe nenhuma doença.” (Muttafac alaih).

O encurtar a visita: A visita deve ser curta, com tranqüilidade, sem muita conversa.

BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.

Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).

"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24

CRISE FINANCEIRA ATUAL FRUTO DO ILICITO PERANTE ALLAH SW

Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso.

Generosos muçulmanos e queridos leitores! Allah SW confiou o governo do planeta Terra ao homem. Assim como os corpos cósmicos o homem tem afastado cada vez mais de sua origem. Hoje, o homem vive agarrado ao seu orgulho e ignora que tudo quanto possui é resultdo da generosidade de Allah SW, e , sem Ele nada teria acontecido.

Hoje o mundo está mergulhado em uma profunda crise. E todas as medidas humanas mostram incompetentes para resolvê-la. Teria essa crise solução? Claro que sim, para isso, basta que os homens se retornem aos caminhos de Allah SW. O Livro Sagrado está ai ao alcance de todos. Iça (Jesus) SAAS, diz em seu Evangelho:"Buscai antes de tudo o Reino de Deus e a sua Justiça e tudo mais vos será acrescentado".

Vejamos abaixo o que nos instrui o Sheikh.Khaled Taky Eldin, da Mesquita de Guarulhos a respeito desse assunto, baseando-se no Alcorão Sagrado.

A Crise Financeira Atual

Louvado seja Allah, o Criador, o Agraciante, o Onifeitor, o Formador. Nós O agradecemos pela dádiva do Islam. Se contardes as mercês de Allah, não podereis enumerá-las. Presto testemunho de que não há outra divindade além de Allah, em reconhecimento à Sua Unicidade e em confirmação à Sua promessa e generosidade. Presto testemunho de que Mohammad é Seu servo e Mensageiro, Seu escolhido e querido dentre as criaturas. Que Allah o abençoe e lhe dê paz bem como aos seus familiares, seus companheiros e aos que seguirem a sua orientação até o Dia do Juízo Final. Amém.

Allah, Ta’ála, diz: “Logo vos chegará a Minha orientação e quem seguir a Minha orientação, jamais se desviará, nem será desventurado. Em troca, quem desdenhar a Minha Mensagem, levará uma mísera vida, e o faremos comparecer, cego, no Dia da Ressurreição.” (20:123-124).
Allah fez descer o nosso pai, Adão, para aterra, enviando com ele o cânon da orientação divina. Quem se apegar a ele a felicidade o acompanhará onde estiver. Quem se negar a segui-lo, viverá aflito e perderá tanto esta vida como a Outra.

Servos de Allah

O mundo hoje está passando por uma crise sufocante que ameaça as empresas de falência, e as pessoas em geral, de fome e empobrecimento, além de humilhar as nações. Esses problemas se devem, em primeiro e último lugar a negação das nações de recordarem-se de Allah, seguindo métodos econômicos que consideram os juros como principal objetivo, mesmo sendo um dos pecados capitais, que promete ao praticante a afronta nesta vida a na Outra.

Os especialistas em economia de hoje em dia são unânimes em dizer que o motivo principal do problema que o mundo enfrenta hoje em dia se deve ao sistema econômico baseado nos juros. A usura é dar e receber e a atividade de empréstimos se tornaram compra, venda e intermediação. O aumento da taxa de juros sobre os depósitos causou o aumento da taxa de juros sobre os empréstimos concedidos às pessoas físicas e jurídicas. Os beneficiados, em primeiro lugar, são os bancos, as financeiras, os intermediários financeiros, e os penalizados são os tomadores dos empréstimos.

Irmãos muçulmanos

Allah, exaltado seja, diz a verdade quando diz no Seu Livro Sagrado: “Allah destituirá a usura de todas as benesses e multiplicará a recompensa aos caritativos; Ele não aprecia nenhum incrédulo, pecador.” (2:176)

E diz: “Quando emprestardes algo com usura, para que vos aumente (em bens), às expensas dos bens alheios, estes não vos aumentarão perante Allah; contudo, o que derdes na forma de zakat, anelando contemplar o Rosto de Allah (ser-vos-á aumentado). A eles será duplicada a recompensa.” (30:39).

O Rassulullah (S) também disse a verdade quando declarou: “Se o juro aparecer em uma cidade, Deus irá destruí-la.”

E disse: “Toda vez que o juro aparecer num povo, aparecerá com ele a loucura.”

Allah combateu os juros em Seu Livro Sagrado, e considerou o envolvimento com eles um pecado capital. Ele prometeu uma hostilidade intensa. Ele disse: “Mas, se tal não acatardes, esperai a hostilidade de Allah e do Seu Mensageiro.” (2:279).

Os juros foram a causa de destruição de países e o boicote à liberdade de outros. No passado foi a causa de escravidão dos indivíduos. Hoje é causa da escravidão dos povos com um método mais moderno.

Muitas instituições hoje em dia, no Ocidente, estão exigindo a aplicação dos ensinamentos islâmicos nas questões econômicas.

Vejam o que diz o redator chefe da Revista “Challenger”, uma das mais importantes revistas econômicas da Europa que publicou um editorial em 09/10/2008 com o título:

“O Papa ou o Alcorão” em que diz:

“Penso que estamos necessitando, nessa crise, ler mais o Alcorão, em vez do Evangelho para entendermos o que está acontecendo conosco e com os nossos bancos. Se os responsáveis pelos nossos bancos respeitassem o que o Alcorão contém de ensinamentos e regras, e os aplicassem, não estaríamos sofrendo tantas aflições e crises, e não teríamos chegado a essa situação de miséria, porque as moedas não geram moedas.”

Loran Laskin, redator chefe do jornal “Le Jornal Du Finance”, em seu editorial dessa semana exigiu a aplicação da lei islâmica nas questões econômicas e financeiras. O artigo tinha o título “Será que o Wall Street está pronto para adotar a Lei Islâmica?”

A pesquisadora italiana Loretta Napoleoni, publicou um livro com o título: “A Economia do Chacal” em que disse: “O equilíbrio dos mercados financeiros pode ser conseguido graças ao financiamento islâmico depois da destruição do sistema ocidental que compara a economia islâmica de terrorismo.” E disse: “Os bancos islâmicos podem ser o substituto ideal dos bancos ocidentais.”

Maurice Allais, o economista francês, propôs duas condições para a saída da crise e a restituição do equilíbrio: Estabelecer a taxa de juros no limite zero e revisar a taxa de imposto próxima dos 2%. É a forma de acabar com os juros e próxima do zakat no sistema islâmico. É o que foi confirmado por Adam Smith, o pai dos economistas, como é chamado , que a taxa de juros seja zero.

Servos de Allah

São testemunhos de ocidentais, prestados sem camuflagem. De que a salvação da humanidade reside na aplicação da orientação divina. É nosso dever divulgarmos essa verdade entre os filhos da nossa comunidade, e entre a comunidade brasileira.

O sistema econômico islâmico é um sistema divino, baseado no princípio de facilitar as coisas às pessoas, principalmente àqueles que passam por situações compulsivas que os vedam de pagar. Allah, Ta’ála, diz: “Se vosso devedor se achar em situação precária, concedei-lhe um tempo; mas, se o perdoardes, será preferível para vós, se quereis saber.” (2:280).

* “O sistema econômico-financeiro islâmico está baseado numa série de valores, exemplos e condutas como: Confiança, fidedignidade, transparência, evidência, facilitação, cooperação, integração, solidariedade.” Não há economia islâmica sem moral.

* O sistema financeiro e econômico islâmico é baseado numa base de participação no lucro e nas perdas, de circulação efetiva dos bens e recursos.

* A lei islâmica proibiu todo tipo de venda da dívida por dívida, como o desconto de duplicatas, de cheques pré-datados, como proíbe o sistema de indexação das dívidas com o aumento da taxa de juros.

Todas as transações citadas causaram a gravíssima crise econômico-financeira mundial.
Por isso, caros irmãos muçulmanos, que Allah abençoe suas transações comerciais. Peçam a Allah a paz, confiem n’Ele, pois Ele é o Agraciante por natureza.

Peço a Allah que nos proteja nesta vida e na Outra.

BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.

Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).

"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24

Fonte: Mesquita de Guarulhos - Sheikh Khaled Rezk Taky Eldin
khaleddin@hotmail..com - Tradução: Prof. Samir El Hayek

Sheikh.Khaled Taky Eldinhttp://www.islam-love.com/articles.php?action=show&id=421http://www.islamhouse.com/ip/196573http://www.alminbar.net/alkhutab/search_results.asp khaleddin@hotmail.com www.takydin.net

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Sociedade Islâmica Brasileira

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terça-feira, julho 21, 2009

Dia da Ressurreição Quarta Parte

Como vimos, as pessoas estarão reunidas nuas, descalças e padecendo de fome e sede num dia cuja duração será de 50.000 anos. A espera será terrível para os incrédulos e leve para os crentes. Então nesse momento ocorrerá a Shafa’a al ‘Udhma (A Grande Intercessão) e o Maqam al Mahmud (A posição Honrosa) do nosso amado Profeta Muhamad SAAS. Quando o sofrimento se intensificar as pessoas recorrerão aos profetas que tem posição elevada perante Allah SWT para que intercedam a favor deles, para que os libere daquela longa espera e para comece a prestação de contas.

Toda a humanidade, os primeiros e os últimos, todos se dirigirão juntos até nosso pai Adam (AS) e lhe dirão: “Tu és Adam, o pai da humanidade, Allah te criou com Sua mão e insuflou-te de Seu espírito, e ordenou que os anjos se prostrassem perante ti. Interceda por nós perante nosso Senhor para que ele nos libere dessa nossa espera.

Não vês o que estamos passando?” Adam AS dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Ele proibiu-me a arvore e eu lhe desobedeci. Oh Minha alma, Minha alma (Nafsi, nafsi)! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Nuh.” E as pessoas irão até Nuh e lhe dirão: “Nuh tu és dos primeiros mensageiros enviados a terra e Allah te denominou ‘um servo agradecido’.

Não vês o que estamos passando?” E Nuh dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Ele me concedeu uma súplica e eu a pronunciei contra meu povo. Oh Minha alma, minha alma! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Ibrahim”. E irão até Ibrahim (AS) e dirão: “Tu és o Profeta de Allah e Seu amigo dentre as pessoas da terra.

Interceda por nós perante nosso Senhor”. E Ibrahim dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Eu disse 3 mentiras...e as mencionará (o Profeta Muhamad SAAS nos informou que todas foram para defender a religião de Allah) Oh Minha alma, Minha alma. Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Mussa.” E irão até Mussa (AS) e dirão: “Tu és o Mensageiro de Allah, Allah te favoreceu entre as pessoas ao te dar a Sua mensagem e falar contigo. Interceda por nós ante nosso Senhor.

Não vês o que estamos passando?” Ele dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Eu matei um ser humano que não me foi ordenado matar. Oh Minha alma, minha alma! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até ‘Isa.” E irão até ‘Isa (AS) e dirão: “ Tu és o Mensageiro de Allah e Sua palavra que foi dada Mariam e és um espírito Dele e falaste às pessoas desde o berço. Interceda por nós perante nosso Senhor, não vês o que estamos passando?”

Ele dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Oh Minha alma, minha alma! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Muhamad”. E a humanidade inteira se dirigirá até Muhamad SAAS e dirão: “Muhamad tu és o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas; Allah te perdoou teus pecados passados e futuros. Interceda por nós ante nosso Senhor, não vês o que estamos passando?” E ele dirá: “Eu farei isso!” Então o Mensageiro de Allah pedirá permissão a Allah e lhe será concedida. Então o Profeta Muhamad SAAS cairá prostrado e louvará e glorificará a Allah como nunca nenhuma criatura havia feito. E Allah SWT dirá: “Muhamad levanta a tua cabeça, fale e serás ouvido, peça e lhe será concedido, interceda que será aceita sua intercessão.” Então o Profeta Muhamad intercederá pela humanidade para que inicie a prestação de contas.

Após isso, então nos dirigiremos para a prestação de contas. Mas antes disso acontecerão três coisas importantes:

1º) Aparecerá Al Haudh (o Lago) do Profeta Muhamad SAAS. O Profeta SAAS nos informou que suas águas são mais brancas que o leite e mais doce que o mel. Seu aroma é mais delicioso do que o almíscar e ao seu redor haverá recipientes de ouro e prata mais numerosos do que as estrelas.

Essas águas virão do rio Al Kauthar que foi o rio concedido ao Profeta SAAS no Paraíso. Aquele que beber desse lago jamais sentirá sede. O Profeta SAAS estará em um Mimbar (Púlpito) acima do lago e estará chamando as pessoas da sua Ummah para vir beber do lago. Reconhecerá as pessoas de sua Ummah através da sua luminosidade devido às abluções. Alguns irão até o profeta SAAS para beber do lago, mas quando o Profeta SAAS se aproximar deles para dar-lhes de beber serão arrastados rapidamente para longe do Profeta. O Profeta SAAS dirá: “Deixem eles, eles são da minha Ummah!” E lhe será dito: “Você não sabe o que eles fizeram depois de ti.”

Então o Profeta SAAS dirá: “Suhqan Suhqan, Bo’dan Bo’dan” (Afaste-se Afaste-se, distância, distância).

Imagine-se vindo de longe, morrendo de sede, feliz por ver o Profeta Muhamad SAAS, teu primeiro encontro com o Mensageiro de Allah e por beber do seu lago, imaginem o Profeta SAAS feliz contigo e te dando de beber do seu lago. Ou entao você feliz se aproximando do Profeta Muhamad SAAS e querendo beber do seu lago, e os anjos virem e te arrastarem para longe dele por causa das tuas más ações e o Profeta dizendo: Afaste-se de mim, distância! Em qual dessas duas situações você quer estar? Cabe a você decidir como serão suas ações e assim entao decidirá tua situação.

2º) As pessoas serão vestidas conforme as suas ações. Algumas pessoas serão vestidas até o peito, outras até a cintura, outras até o joelho, outras mais, isso tudo conforme forem suas ações. O Profeta Muhamad SAAS disse que no dia da ressurreição Omar ibn Khatab (amado companheiro do Profeta SAAS e o 2º Khalifa dos muçulmanos) virá arrastando sua vestimenta. Subhan Allah! Como você estará vestido no Dia da Ressurreição?

3º) O Inferno será mostrado para as pessoas.
“E aparecer o teu Senhor, com os Seus anjos em desfile, E o inferno, nesse dia, for destacado, então o homem recordará; porém de que lhe servirá a recordação!” 89:22-23
“E o Inferno será descoberto para os ímpios. Entao lhes será dito: Onde estao aqueles que adoraveis em vez de Allah? Poderao acaso socorrer-vos ou socorrerem-se a si mesmos?” 26: 91:92.

“...Ouvi-lo-ão rugir, borbulhante, A ponto de estalar de fúria. Cada vez que um grupo (de réprobos) for precipitado nele, os seus guardiães lhes perguntarão. Acaso, não vos foi enviado nenhum admoestador?” 67:7.

Quando as pessoas virem, todas cairáo de joelhos. Allah disse:
“E verás cada nação genuflexa; cada uma será convocada ante o seu registro. Hoje sereis retribuídos, segundo o que tendes feito!” 45:28.

Depois disso os pecadores ficarão em volta do inferno.

“Por teu Senhor, que os congregaremos com os demônios, e de pronto os faremos comparecer, de joelhos, à beira do inferno!” 19:68.

Disse o Profeta SAAS: “O inferno virá, terá 70.000 rédias sendo que cada rédia será puxada por 70.000 anjos” .

Já os fiéis que obedecem a Allah e ao Seu Mensageiro não verão nada disso, disse Allahu Ta’ala:
“Em verdade, aqueles a quem predestinamos o Nossos bem, serão afastados disso. Não ouvirão a crepitação (da fogueira) e desfrutarão eternamente de tudo quanto à sua lama apetecer. E o grande terror não os atribulará, e os anjos os receberão, dizendo-lhes: Eis aqui o dia que vos fora prometido!” 21:101.

Após isso sim, agora começará a prestação de contas. Quanto à prestação de contas nós temos 6 princípios pelos quais as pessoas serão julgadas, são eles:

1º) Hoje não haverá injustiça. A justiça de Allah é perfeita.
“Quem tiver feito o bem, quer seja do peso de um átomo, vê-lo-á. Quem tiver feito o mal, quer seja do peso de um átomo, vê-lo-á.”
“Ó filho meu (disse) Lucman, em verdade, ainda que algo como o peso de um grão de mostarda estivesse (oculto) em uma rocha, fosse nos céus, fosse na terra, Allah o descobriria, porque é Onisciente, Sutilíssimo.” 31:16

2º) Ninguém será castigado por pecados alheios:
“E nenhum pecador arcará com culpa alheia.” 39:7
“Nenhuma alma receberá outra recompensa que não for a merecida, e nenhuma pecador arcará cm culpas alheias” 6:164
No islam ninguém arca com culpas alheias e isso é prova contra o conceito do Pecado Original da fé cristã.
Mas quanto a isso devemos fazer uma observação: A pessoa que desviou outras com suas ações e palavras arcarão com o pecado deles e também daqueles que lhe seguiram. Allah SWT disse no Quran:
“Certamente, arcarão com o seu peso, assim como outros pesos além do seu; e no Dia da Ressurreição serão interrogados sobre tudo quanto houverem forjado.” 29:13
Da mesma forma aquele que ensina o bem e exorta para o caminho da retidão serão recompensados pelas suas boas ações e também terão recompensa similar daqueles que seguiram seu exemplo e se beneficiaram do seu conhecimento.

3º) Os homens verão as obras que realizaram. Todas as obras dos homens estarão registradas no livro.

“O Livro-registro será exposto. Verás os pecadores atemorizados por seu conteúdo, e dirão: Ai de nós! Que significa este Livro? Não omite nem pequena, nem grande falta, senão que as enumera! E encontrarão registrado tudo quanto tiverem feito. Teu Senhor não defraudará ninguém.”
Nós sabemos que as obras, boas ou más são todas anotadas pelos 2 anjos anotadores, o da esquerda e o da direita. Quando o homem morre seu registro é selado e quando chega o dia da ressurreição cada um receberá seu registro, e lhe será dito:
“Toma teu registro! Basta-te como juiz”
Allah SWT disse:
“O Livro-registro será exposto. Verás os pecadores atemorizados por seu conteúdo, e dirão: Ai de nós! Que significa este Livro? Não omite nem pequena, nem grande falta, senão que as enumera! E encontrarão registrado tudo quanto tiverem feito. Teu Senhor não defraudará ninguém” 17:13-14
Quanto aos crentes Allah SWT disse:
“Então, aquele a quem for entregue o seu registro, na destra, dirá; Ei-lo aqui! Lede o meu registro; Sempre soube que prestaria contas!”69:19-24
E quanto aos pecadores, hipocritas e incredulos Allah SWT disse:
“Em troca, aquele a quem for entregue o seu registro na sinistra, dirá: Ai de mim! Oxalá não me tivesse sido entregue meu registro. Nem jamais tivesse conhecido o meu cômputo” 69:25-31

4º) As boas obras serão multiplicadas e as más obras não. A misericórdia de Allah é tanta que implica na multiplicação das boas obras. Allah SWT disse:
“Quem tiver praticado o bem receberá o décuplo pelo mesmo; quem tiver cometido um pecado receberá um castigo equivalente, e não serão defraudados (nem um, nem outro).” 6:160
O Profeta SAAS informou-nos de seu Senhor: “A boa obra vale por 10 como ela ou mais. A má obra vale por uma ou a perdoarei. Se te apresentares perante Mim com a imensidade da Terra em pecados, mas sem Me atribuíres nenhum parceiro, Eu te receberei com a imensidade da Terra em perdão!” (Hakim- Hadith Hassan)
Alguns exemplos de obras que são multiplicadas:
A recitação do Quran. O Profeta SAAS disse: “Quem recita uma letra do Livro de Allah receberá a recompensa de uma boa obra e cada boa obra vale por 10.” (Tirmidhi)

O Dhikr, a recordação de Allah. O Profeta SAAS disse:

“Há 2 virtudes que se o muçulmano consegue entrará no Paraíso. Ambas são fáceis e poucos a praticam: Dizer depois de cada salat (oração) Subhan Allah 10 vezes, alhamdulilah 10 vezes e Allahu Akbar 10 vezes. Essas são cento e cinqüenta na língua e mil e quinhentas na balança. E quando fores para o teu leito diga subhan Allah, Alhmadulilah e Allahu Akbar 100 vezes. Essas são 100 na língua e mil na balança. E quem de vocês faz duas mil e quinhentas boas ações no dia?

Os sahaba disseram: “E como não poderíamos ganha-las?” O Mensageiro de Allah disse: “Shaytan se aproxima de vocês na oração e lhe diz: ‘Lembre disso, lembre daquilo, até que termina a oração e vá embora sem pronunciá-las. E também vem quando vocês estão nos vossos leitos e lhes distraem até que dormem.” (At Tirmidhi).

As 5 orações valem por 50, conforme relato de um hadith sahih bukhari que fala do Israa.
Algumas obras podem ser multiplicadas até 700 vezes. Isso ocorre por exemplo com aqueles que gastam e contribuem com seus bens pela causa de Allah.

O Jejum. O Profeta SAAS disse: “Todas as obras do homem terão a recompensa multiplicada por dez até 700 vezes. Allah disse: ‘Exceto o jejum que é para Mim e Eu mesmo o recompensarei. ’”
Será que depois de saber disso faremos jejum voluntário ou não?

5º) A misericórdia de Allah com seus servos chega ao extremo de Ele transformar as más ações em boas ações. Conforme relatos sahih um homem será trazido no Dia da Ressurreição e será dito aos anjos: “Mostrem-no seus pecados”. Logo se dirá: “tal dia fizeste tal e tal coisa, e tal dia fizeste tal e tal coisa e tal coisa.” O homem dirá: “Sim, não posso negar”. O homem ficará desesperado, e Allah SWT lhe dirá: “Acaso não Me pediste perdão?” E Allah SWT transformará cada má ação em uma boa obra. O homem dirá: “Oh Senhor fiz outras coisas que não vejo aqui!”. Abu Dharr disse: “Vi o Mensageiro de Allah SAAS rir até que foram vistos seus dentes”.

6º) Os testemunhos:

O Primeiro e maior dos testemunhos no Dia da Ressurreição é o nosso Senhor, Criador, Allah SWT. Allah SWT disse:

“Allah é testemunha de tudo” 4:33;
O segundo testemunho no Dia da Ressurreição serão os profetas e o profeta Muhamad SAAS. Allah SWT disse:

“Que será deles, quando apresentarmos uma testemunha de cada nação e te designarmos (ó Muhamad) testemunham contra eles?” 4:41;

O terceiro testemunho serão os anjos da direita e da esquerda, os anotadores.
“E cada alma comparecerá, acompanhada de um anjo, como guia, e outro, como testemunha.” 50:21

O quarto testemunho será a terra. A terra testemunhará pelas ações cometidas sobre elas. Por ex. quando alguém vai ao Hajj ou Umrah cada terra pela qual ele passar será testemunha disso no dia do juízo. E se, por exemplo, audho billah, alguém viajar até outro lugar para fazer um pecado, cada terra pelo qual ele passou testemunhará contra ele no dia do juízo. Allah SWT disse no Quran:
“Quando a terra executar o seu tremor predestinado E descarregar os seus fardos, O homem dirá: Que ocorre com ela? Nesse dia, ela declarará as suas notícias” (sura 99).

E o último testemunho será o próprio corpo. Allah SWT diz no Quran:
“Neste dia, selaremos as suas bocas; porém, as suas mãos Nos falarão, e os seu pés confessarão tudo quanto tiverem cometido.”(36:65)

O que será perguntado às pessoas?

1º) O que realizou na sua vida. O homem será interrogado pelas obras que realizou nesta vida. O Profeta Muhamad SAAS disse: “Os pés do homem não poderão moverem-se no dia da ressurreição até que seja interrogado sobre 4 coisas: pela sua vida e o que fez nela; pelas suas obras e em que consistiram; por seus bens de onde conquistou e como os gastou; e por seu corpo e como o utilizou.” (Tirmidhi)

2º) Pelos gozos. Allah SWT perguntará aos Seus servos pelos gozos que Ele lhes concedeu nessa vida. Allah SWT disse:

“Então, sereis interrogados, nesse dia, a respeito dos prazeres (mundanos).”102:8
Os gozos tais como por ex. o alimento, a água, ter uma casa, a saúde, etc. O Mensageiro de Allah SAAS disse: “Allah fica comprazido de um servo que come e após isso Lhe louva e que bebe e após isso Lhe louva.” (Muslim)

3º) Os compromissos e promessas. Os servos serão interrogados sobre o cumprimento de suas promessas e compromissos, isso pq Allah SWT disse:

“E cumpri o convencionado, porque o convencionado será reivindicado” 17:34

4º) O ouvido, a vista e o coração. Allah interrogará Seus servos quanto a tudo que eles dizem e afirmam. Allah SWT disse:

“Não digas (ó humano) o que ignoras, porque pelo teu ouvido, pela tua vista, e pelo teu coração, por tudo isto será responsável!” 17:36

Qual será a primeira obra pela qual os servos serão interrogados? O mensageiro de Allah SAAS disse: “A primeira das obras pela qual será interrogado o homem é sua oração. Se esta está bem, o homem terá exito, e se for nula será humilhado e será um perdedor. Se lhe faltar alguma oração obrigatória (Fard), o Senhor dirá: ‘Vejam se Meu servo realizou alguma oração voluntária para completar com ela o que lhe falta das suas obrigatórias. E assim será com o resto de suas obras.” (Tirmidhi)

Por isso irmãos, devemos nos aperfeiçoar nas nossas orações. É inadmissível para o muslim que ele perca uma oração sequer. Allah SWT ordenou 5 orações obrigatórias e não 4 ou 3 ou 2.

Quando perdemos uma oração sem motivo justificado estamos cometendo um grande haram,
estamos deixando fragil a nossa ligação com Allah SWT. Nós sabemos que aquele que deixa a oração cai na heresia por isso nenhuma obra será válida se a pessoa não fazia as orações.

Para alguns a prestação de contas será dificil e longa, outros terão a prestação de contas leve, somente lhe serão mostrados seus pecados e logo serão perdoados e outros ainda, entrarão no paraíso sem prestar contas, mas estes sao muito poucos. Que Allah SWT permita que sejamos deles. Vejamos alguns exemplos de prestação de contas:

*Os Mura’in (Aparentadores) – O Mensageiro de Allah SAAS disse:

“A primeira pessoa que se julgará no Dia do juízo será um homem que morreu mártir. Ele se apresentará e Allah lhe recordará Sua graça com ele e ele reconhecerá, e Allah lhe perguntará:

Que fizeste com ela? O homem dirá: “Lutei com ela até que morri mártir.” Allah lhe dirá:

“Mentira! Lutaste para que se diga: ‘fulano é valente’, e isso já se disse.” Então será ordenado que seja arrastado sobre seu rosto até ser lançado no Fogo.”Um homem que aprendeu a sabedoria e a ensinou, e que recitou o Quran. Será trazido e lhe será exposta a graça de Allah sobre ele e ele reconhecerá, entao será perguntado: “Que fizeste com ela?” Ele dirá: “Estudei a sabedoria e a ensinei, e recitei o Quran por Ti” Allah dirá: “Mentira! Estudaste a sabedoria para que se diga: ‘Fulano é um sábio’ e recitaste o Quran para que se diga que é um recitador, e isso já foi dito.” Então será ordenado que seja arrastado sobre seu rosto até ser lançado no Fogo. Um homem que Allah deu riqueza e bens. Será apresentado e Allah lhe recordará Sua graça com ele e ele as reconhecerá e será perguntado: “Que fizeste com ela?” O homem dirá: “Dei caridade e gastei pela Tua causa.” Allah lhe dirá: “Mentira! Desta caridade para que se dissesse que eras generoso e isso já foi dito. Entao será ordenado que seja arrastado sobre seu rosto até ser lançado no Fogo.” (Muslim).

*Reprovação de Allah com relação aos Seus servos por causa de suas faltas. O Mensageiro de Allah disse:

“Allah, O Altíssimo, dirá no Dia da Ressurreição: ‘Oh Filho de Adam! Eu estava doente e não Me visitaste. ’ O homem dirá: ‘Oh Senhor! Como posso visitar-Te se Tu és o Senhor dos Mundos? ’ Allah lhe dirá: ‘Não sabias acaso, que Meu servo fulano estava doente e não lhe visitaste? Não sabias, acaso, que se o houvesses visitado haveria de Me encontrar junto a ele? ’

Oh filho de Adam! Pedi-te comida e não Me alimentastes! O homem dirá: ‘Oh Senhor! Como posso alimentar-Te se Tu és o Senhor dos Mundos?’ Allah lhe dirá: “Não sabias acaso que Meu servo fulano te pediu alimento e tu náo o alimentaste? Não sabias acaso que se o houvesses alimentado encontrarias isso registrado Comigo? ’

Oh Filho de Adam! Pedi-te bebida e não Me deste de beber! O homem dirá: ‘Oh Senhor! Como posso alimentar-Te se Tu és o Senhor dos Mundos?’ Allah lhe dirá: “Fulano te pediu bebida e tu não lhe deste? Não sabias acaso que se o houvesses lhe dado encontrarias isso registrado
Comigo? ’” (Sahih Muslim).

*A prestação de contas do crente. O Mensageiro de Allah SAAS disse:

“Allah se aproximará do crente e lhe cobrirá com Sua guarda e o protegerá. E lhe dirá: ‘Reconheces tal pecado? E tal pecado? ’e o crente dirá: ‘Sim, Oh Senhor! ’. Até que lhe fará reconhecer seus pecados e pensar que está perdido. Então Allah dirá: ‘Eu os acobertei por ti na vida terrena e os perdôo hoje. ’” (Sahih Bukhari).

Depois da prestação de contas, as obras serão pesadas na balança. A balança é onde serão avaliadas as obras quanto ao seu peso justo. O que será pesado na balança serão as ações e também as pessoas, conforme alguns sábios entendem, mas não segundo ao seu peso corporal e sim segundo a sua fé. Vejamos alguns exemplos:

O Profeta SAAS disse: “Duas palavras fáceis para a língua, pesadas na balança e queridas para o Clemente: Glorificado Seja Allah e Louvado (Subhan Allahi wa bihamdihi) e Glorificado seja Allah, O Magnífico (Subhan Allahi Al ‘Adhim)” (Bukhari).

Também disse: “Nada pesará mais sobre a balança no Dia da Ressurreição que o bom caráter.” (Tirmidhi).

O Mensageiro de Allah disse: “Virá um homem gordo e grande no Dia da Ressurreição e ante Allah não pesará mais de que a asa de um mosquito. Logo se trará um homem magro e pequeno, de pernas finas que pesarão como montanhas.” (Sahih Bukhari).

Um sahabi chamado Abdullah Ibn Mas’ud tinha pernas muito finas e o vento o arrastava, e isso fez as pessoas rirem dele. O Profeta SAAS perguntou: “de que vocês estão rindo?” Disseram: “Oh Profeta de Allah! Da finura das pernas dele” Entao o Profeta SAAS disse: “Por Aquele que tem minha alma em Suas mãos que ambas pesarão mais do que a montanha de Uhud na balança” .

O Mensageiro de Allah disse:

Uma pessoa da minha ummah será chamada à presença de todas as criaturas no Dia do Juízo. Noventa e nove registros (de seus atos) serão revelados, cada um se estendendo até onde a vista alcança, e, então, ser-lhe-á perguntado: 'Você nega qualquer um desses atos?' Ele responderá:

'Não, meu Senhor'. Em seguida, ser-lhe-á perguntado: 'Você tem alguma desculpa para eles, ou uma boa ação em contrapartida?' O homem, que estará aterrorizado, dirá: 'Não'. Ser-lhe-á dito: 'Sim, você praticou alguns bons atos. Nenhuma iniquidade recairá sobre você. ' Então, ser-lhe-á mostrado um cartão, onde estará escrito: "La ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah'. Ele perguntará: 'Ó Allah!, que cartão e que registros são esses?' Será dito a ele: 'Nenhuma injustiça recairá sobre você.' Os noventa e nove registros serão colocados em um prato da balança e o cartão no outro. O cartão pesará mais do que os registros." (At-Tirmizi e Al-Hakim)

Após a prestação de contas, cada nação seguirá aquilo que adorava. Allah SWT aparecerá aos muçulmanos e aqueles que se prostravam voluntariamente a Allah cairá prostrado, já o hipócrita não conseguirá se prostrar.

E os crentes serão levados até o Sirat que é uma ponte que fica acima do inferno onde é provável que alguém resvale, tem garfos, espinhos e ganchos. O Profeta SAAS disse: “As nações serão chamadas segundo seus ídolos e o que costumavam adorar, uma a uma. Logo virá nosso Senhor e nos (aos muçulmanos) dirá: “Quem vocês estão esperando?”Dirão: “Esperamos nosso Senhor!”.

Ele dirá: “Apareça para nós!”E Ele SWT se manifestará sorrindo para eles. Logo parte com eles.

Eles O seguirão. Allah dará a cada um deles, crentes e hipócritas, uma luz e logo continuarão seguindo Allah. Na ponte sobre o Inferno haverá garfos e ganchos que pegarão aqueles que Allah deseja que sejam pegos. Logo se extinguirá a luz dos hipócritas. Logo passarão os crentes a salvo; os do primeiro grupo terão o rosto como à lua cheia. 70.000 passarão sem render contas; logo os demais serão como estrelas do céu.” (Muslim).

“Os crentes cruzarão a ponte, uns como um piscar de olhos, outros como um raio, outros como o vento e alguns como cavalos ou camelos finos. Alguns passarão a salvo, outros passarão com alguns ferimentos dos ganchos e outros cairão no fogo.” (Muslim).

Onde estará o nosso amado Profeta Muhamad SAAS no momento da passagem pela ponte?

Estará ao lado da ponte implorando a Allah: “Oh Allah salve-o, Oh Allah salve-o”. Alhamdulilah que pertencemos a Ummah de Muhamad SAAS. Esta é uma das maiores bênçãos de Allah sobre nós. Façamos, pois, por merecer em pertencer a Melhor Ummah da Humanidade! Wallahi é haram para nós depois de saber toda a preocupação e toda a misericórdia que o Profeta Muhamad SAAS tem por nós não seguirmos a sua sunnah e não estudarmos a sua história. Disse Allah SWT:

“Chegou-vos um Mensageiro de vossa raça, que se apieda do vosso infortúnio, anseia por proteger-vos, e é compassivo e misericordioso para com os fiéis.” (At Tauba).

Quanto aos hipócritas disse Allah SWT disse no Quran:

“(Será) o dia em que verás (ó Muhammad) os fiéis e as fiéis com a luz a se irradiar, ante eles, pela sua crença. Nesse dia vos alvissaremos com jardins, abaixo dos quais correm os rios, onde morareis eternamente. Tal será a magnífica recompensa! (Será também) o dia em que os hipócritas e as hipócritas dirão aos fiéis: Esperai-nos: para que nos iluminemos com a vossa luz!

Ser-lhes-á retrucado: Voltai atrás, e buscai a luz! Entre eles se elevará uma muralha provida de uma porta, por detrás da qual estará a misericórdia, e em frente à qual estará o suplício infernal. (Os hipócritas) clamarão: Acaso não estávamos convosco? Ser-lhes-á replicado: Sim! Porém, caístes em tentação e vos enganastes mutuamente e duvidastes (da religião), e os vossos desejos vos iludiram, até que se cumpriram os desígnios de Allah. E o sedutor vos enganou a respeito de Allah. Assim, pois, hoje não se aceitará resgate algum por vós, nem pelos incrédulos. A vossa morada será o fogo, que é o que merecestes. E que funesto destino!” (57:12-15).

Quando os crentes virem que a luz dos hipócritas se extinguiu os crentes dirão:
“Ó Senhor nosso, completa-nos a nossa luz e perdoa-nos, porque Tu és Onipotente!” 66:88
Vamos imaginar o cenário da prestação de contas? Pois então vamos nos imaginar no Dia do Juízo.

Imaginem-se irmãos, agora em pé esperando a prestação de contas com o coração batendo forte.

Imagine todas as criaturas desde o primeiro ser humano até os últimos. E agora você é chamado pelo seu nome perante todas as criaturas. Onde está fulano filho de fulano? Onde está Fulana? E saberás que agora nesse momento deverás estar em pé perante Allah para prestar contas.

Imagine os anjos vindo te buscar e você passando entre todas as fileiras e a humanidade toda olhando para você, e agora? Imagina você na frente do teu Senhor, o Senhor dos mundos com teu Livro na mão direita ou na esquerda, informando tudo o que você fez, todos os segredos serão desvendados perante todos, e Ele SWT te perguntando: “O que preparaste para o Meu encontro?”. E você pegará seu livro e lerá perante Allah e todas as criaturas. Imagina o teu medo, o teu desespero de ver ali todas as tuas faltas. Quantos pecados você já tinha até esquecido e agora está se lembrando deles, quantos pecados você tinha escondido e agora estás mostrando perante todos. O filme da tua vida passará na tua frente, perante todos, que triste estaremos por todo o tempo que desperdiçamos sem obedecermos nosso Senhor! Imagine o teu desespero e tristeza por não ter aproveitado mais o teu tempo na adoração a Allah, e ver que agora já é tarde de mais... E Allah dizendo a sentença:

“A vossa morada é o fogo que é o que merecestes, que funesto destino!”

Ou imagine a sua felicidade em encontrar Allah, Aquele ao qual passaste a vida adorando. Feliz em se encontrar com Senhor dos Mundos e Allah feliz em se encontrar contigo, sorrindo. Imagine Allah SWT aproximando você Dele e te cobrindo com a Misericórdia Dele, e sem humilhação alguma perdoar todas as tuas faltas. E te dizendo que está satisfeito contigo por tudo quanto fizeste e por teres realmente acreditado que essa vida terrena não era nada além de um teste.

Imagine Allah SWT dizendo pra você agora:

“Entre no Paraíso, onde não sentirás temor nem tristeza! Eis o Paraíso que herdastes em recompensa pelo que fizestes!”

Qual dessas sentenças escutaremos? Insha Allah será Al Jannah!! Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24

BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.

Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).

"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu

Fontes: Alcorão Sagrado – Sunnah do Profeta Muhammad SAAS

terça-feira, julho 14, 2009

O Dia da Ressurreição Terceira Parte

No mundo em que vivemos contamos com três grupos de pessoas: os kuffar (os incrédulos), os crentes pecadores, e os crentes corretos. No dia da Ressurreição cada povo terá o tratamento merecido, vejamos de acordo com o Quran Sagrado o destino de cada um.

Comecemos primeiramente com o Estado dos kuffar

Sua humilhação, arrependimento e desespero:

O Quran sagrado nos menciona muitos dos horrores e pavores que os pecadores passarão nesse dia. Vejamos detalhadamente o estado dos incrédulos nesse dia:

1) Allah SWT disse descrevendo a situação dos kuffar ao sair dos seus túmulos:

“Dia em que sairão apressados dos seus sepulcros, como se corressem para uma meta. Seus olhares serão de humilhação, cobertos de ignomínia. Assim será o dia que lhes foi prometido.” (70:43)

Essa aya nos mostra a velocidade com a qual os incrédulos sairão dos seus túmulos dirigindo-se até a voz que os chama tal como se apressavam até seus ídolos nessa vida. Mas dessa vez não irão com alegria como quando se dirigiam até seus ídolos e sim com humilhação e com os olhares temerosos, exatamente com Allah lhes havia advertido nessa vida.

2) Allah SWT tb disse:

“Afasta-te, pois, deles (ó Mensageiro), e recorda o dia em que o (anjo) convocador convocará os humanos a algo terrível. Sairão dos sepulcros, com os olhos humildes, como se fossem uma nuvem de gafanhotos dispersa, Dirigindo-se, rapidamente, até ao convocador; os incrédulos dirão: Este é um dia terrível!” (54:6-8) .

Essa aya descreve o mesmo que a que lemos anteriormente, mas agora Allah nos da uma cena mais clara, dizendo que eles parecerão gafanhotos dispersas e tb nos mostra que os kuffar reconhecerão a situação difícil em que eles se encontrarão.

3) Outra aya nos informa que os kuffar clamarão pela sua desgraça ao ser tocada a trombeta, perguntando-se quem havia os acordado. Allah SWT disse:

“E a trombeta será soada, e ei-los que sairão dos seus sepulcros e se apressarão para o seu Senhor. Dirão: Ai de nós! Quem nos despertou do nosso repouso? (Ser-lhes-á respondido): Isto foi o que prometeu o Clemente, e os mensageiros disseram a verdade.” (36:51-52)
Havia um homem muito sábio chamado Abu Mahkam al Jisri, ele costumava reunir-se com seus irmãos e depois de recitar essa aya chorou e disse:

“A ressurreição lhes fará enlouquecer. Se as pessoas estivessem realmente dormindo, como se deduz pelas suas palavras, não clamariam pela sua desgraça. Depois disso, em cada lugar onde forem interrogados, eles clamarão com mais medo e ansiedade. Não poderão evitar os grandes horrores do Dia da ressurreição. Estiveram tanto tempo no tumulo sofrendo de castigos e dores, mas não clamaram pela sua desgraça, mas clamaram quando foram enviados a algo pior que o anterior. Se não fosse o Dia da ressurreição tão terrível, não teriam considerado simplesmente um sono o estado anterior que padeciam em seus túmulos. Certamente no Quran há evidencias quanto a isso: “Mas, quando chegar o grande evento” (79:34).” Logo, chorava até umedecer a sua barba.

4) Tem outros versículos do quran que somam mais detalhes quanto a situação dos kuffar no dia da ressurreição. Allah SWT disse:

“E não creiais que Allah está desatento a tudo quanto cometem os iníquos. Ele somente os tolera, até ao dia em que seus olhos ficarão atônitos, Correndo a toda a brida, com as cabeças hirtas, com os olhares inexpressivos e os corações vazios.” (14:42:43).

O Professor Said Qutb disse quanto ao tafsir dessas ayas que não quer dizer que o Profeta SAAS pense que Allah está desatento quanto ao que fazem os pecadores e sim que para alguns, isso poderia parecer assim para aqueles que vêem os kuffar desfrutando da vida e ouve o castigo prometido por Allah sem que ele caia sobre eles nessa vida. Essas ayas nos mostram que há um prazo depois do qual Allah os castigará finalmente e nesse momento não haverá escapatória desse castigo. O dia em que eles forem julgados será terrível, seus olhares estarão fixos e estáticos. O horror terá se apoderado de seus olhares não piscarão nem se moverão.

5) O Quran descreve tb o pavor que se apoderará das almas dos kuffar nesse dia:

“Admoesta-os com o dia iminente quando, angustiados, os corações lhes subirão às gargantas. Os iníquos não terão amigos íntimos, nem intercessores que possam obedecer.” (40:18) .

Ou seja, um pavor tão grande que fará com que os corações aterrorizados pressionem a garganta tirando-lhes o ar e impedindo-os de respirar e expressar sua dor e horror. Essa pressão ficarã em seus peitos como um grande peso e não encontrarão nenhum amigo que lhe mostre simpatia nem um intercessor que possa dizer algo em seu favor.

6) No dia do Juízo os pecadores e incrédulos que renegaram a Allah e aqueles cuja soberbia os impediu de adorar seu Criador e obedecê-lo, serão encadeados uns com os outros e seus rostos serão abrasados pelo fogo infernal. Allah SWT disse no Quran:

“No dia em que a terra for trocada por outra (coisa) que não seja terra, como também os céus, quando os homens comparecerem ante Allah, Único, Irresistível, Verás os pecadores, nesse dia, cingidos por correntes. As suas roupas serão de alcatrão, e o fogo envolverá os seus rostos.” (14:48:50) .

7) No Sahih Muslim temos um relato de Al Miqdad Ibn Al Asuad que disse: “Ouvi o Mensageiro de Allah dizer:

‘O sol se aproximará dos homens no Dia da Ressurreição até ficar aproximadamente a um mil deles. Sulaim Ibn Amir disse: ‘Por Allah que não sei se o que ele quis dizer com um mil, se se refere a medida de distancia na terra (uma milha) ou ao artefato que se usa para aplicar o kohl no olho.’”

Em outra hadith Abu Huraira narrou que o Mensageiro de Allah disse: “As pessoas suarão tanto no dia da ressurreição que seu suor penetrará setenta braças na terra e lhes alcançará até suas orelhas.”

Ou seja, se nesse dia eles não tivesse um corpo indestrutível, pois depois da morte não poderão mais morrer, com certeza teriam derretido e se evaporariam.

8) Quando os kuffar vejam o castigo e a humilhação que açoitará os incrédulos e os idolatras começarão a se lamentar e se arrepender, a lamentação será tanta que Allah denominou esse dia como Yaum Al Hasrah (O Dia da Lamentação). Allah diz no Quran:

“Será o dia em que o iníquo morderá as mãos e dirá: Oxalá tivesse seguido a senda do Mensageiro! Ai e mim! Oxalá não tivesse tomado fulano por amigo, Porque me desviou da Mensagem, depois de ela me ter chegado. Ah! Satanás mostra-se aviltante para com os homens!” (25:27-29) .

9) Nesse dia os kuffar terão a certeza de que seus pecados serão imperdoáveis e que suas desculpas não serão aceitas e perderão toda a esperança de ter a misericordia de Allah:

“E no dia em que chegar a Hora do Juízo, os pecadores se desesperarão. E não acharão intercessores, entre os seus parceiros, e eles (próprios) renegarão seus parceiros.” (30:12) .

10) Eles desejarão se converter em pó e que Allah os destrua:

“Nesse dia, os incrédulos, que desobedeceram ao Mensageiro, ansiarão para que sejam nivelados com a terra, mas saibam que nada podem ocultar de Allah.” (4:42) .

“Sabei que vos temos advertido do castigo iminente, o dia em que o homem verá as obras das suas mãos, e o incrédulo dirá: Oxalá me tivesse convertido em pó!” (78:40) .

A invalidez das suas obras:

As obras dos kuffar são de 2 tipos:

1) As obras de rebeldia, transgressão e corrupção na terra, essas obras não trarão nenhum benefício para eles, quanto a isso Allah SWT disse no Quran:
“Ou (estará) como nas trevas de um profundo oceano, coberto por ondas; ondas, cobertas por nuvens escuras, que se sobrepõem umas às outras; quando (o homem) estende a sua mão, mal pode divisá-la. Pois a quem Deus não fornece luz, jamais a terá.” (24:40).

2) As obras que eles crêem que servirão de algo para agradar a Allah, tal como caridades, boas relações com os familiares,etc. Quanto a essas obras Allah SWT disse no Quran:

“Quanto aos incrédulos, as suas ações são como uma miragem no deserto; o sedento crerá ser água e, quando se aproximar dela, não encontrará coisa alguma. Porém, verá ante ele Allah, que lhe pedirá contas, porque Allah é Expedito no cômputo.” (24:39)
“O exemplo deles, ao despenderem neste mundo, é como o exemplo de um povo condenado, cujas semeaduras são açoitadas e arrasadas por um vento glacial. Mas não é Allah que os condena, mas sim eles próprios.” (3:117)

Esse grupo de pessoas, pensa que está no caminho certo e serão surpreendidos no dia da ressurreição por que suas obras foram invalidadas e de nada lhes valerá. Entre estes estão os devotos cristãos e judeus depois da vinda do Profeta Muhamad SAAS, pois eles pensam estar encaminhados, mas na verdade eles são os perdedores, pois renegam o último dos mensageiros de Allah e Seu livro revelado e também renegam muitas coisas que foram enviadas a eles mesmos, e sua crença foi distorcida e modificada da foram como eles quiseram. E tb os que se autodenominam muçulmanos e que adoram a outros exceto Allah. Allah SWT disse:

“Dize-lhes: Quereis que vos inteire de quem são os mais desmerecedores, por suas obras? São aqueles cujos esforços se desvaneceram na vida terrena, não obstante crerem haver praticado o bem.” (18:103-106) .

Allah SWT também disse no Quran:

“E quem quer que almeje (impingir) outra religião, que não seja o Islam, (aquela) jamais será aceita e, no outro mundo, essa pessoa contar-se-á entre os desventurados.” (3:85)
Vejamos agora as disputas que ocorrerão entre os kuffar, os inimigos de Allah, a disputa entre os moradores do inferno:

1) A disputa entre os adoradores e seus ídolos
Allah SWT disse:

“E o inferno será descoberto para os ímpios.Então lhes será dito: Onde estão os que adoráveis, Em vez de Allah? Poderão, acaso, socorrer-vos ou socorrem-se a si mesmos? E serão arrojados nele, juntamente com os sedutores. E com todos os exércitos de Lúcifer. Quanto, então, dirão, enquanto disputam entre si: Por Allah, estávamos em um evidente erro, Quando vos igualávamos ao Senhor do Universo. E os nossos sedutores eram apenas aqueles que estavam afundados em pecados. E não temos intercessor algum, Nem amigo íntimo. Ah, se pudéssemos voltar atrás!, seríamos dos fiéis!”(26:91-99)

Agora com relação às pessoas piedosas e boas que foram adoradas no lugar de Allah, estes desmentirão as alegações dos kuffar.Como por exemplo temos os anjos. Allah SWT disse:

“Um dia os congregará a todos, e logo perguntará aos anjos: São estes, acaso, os que vos adoravam? Responderão: Glorificado sejas! Tu és nosso Protetor, em vez deles! Qual! Adoravam os gênios! A maioria deles acreditava neles.” (34:40-41)

E também o caso do nosso amado Profeta Jesus (Isa Ibn Mariam). Allah disse no Quran:
“E recordar-te de quando Allah disse: Ó Jesus, filho de Maria! Foste tu quem disseste aos homens: Tomai a mim e a minha mãe por duas divindades, em vez de Allah? Respondeu:

Glorificado sejas! É inconcebível que eu tenha dito o que por direito não me corresponde. Se tivesse dito, tê-lo-ias sabido, porque Tu conheces a natureza da minha mente, ao passo que ignoro o que encerra a Tua. Somente Tu és Conhecedor do incognoscível. Não lhes disse, senão o que me ordenaste: Adorai a Allah, meu Senhor e vosso! E enquanto permaneci entre eles, fui testemunha contra eles; e quando quiseste encerrar os meus dias na terra, foste Tu o seu Único observador, (5:116-11)”.

2) A disputa entre os seguidores e seus lideres:

Essa será a disputa entre os seguidores e os lideres do desvio, como os intelectuais que propuseram teorias desviadas e princípios contrários ao Islam.
Allah SWT diz a respeito no Quran:

“E para isso bastará um só grito; e ei-los começando a ver! Exclamarão: Ai de nós! Eis o Dia do Juízo. (Ser-lhes-á dito): Este é o Dia da Discriminação, que negáveis. (E será dito aos anjos):

Congregai os iníquos com suas esposas e tudo quanto adoravam, Em vez de Allah, e conduzi-os até à senda do inferno! E detende-os lá, porque serão interrogados: Por que não vos socorreis mutuamente?

Porém, nesse dia, submeter-se-ão (ao juízo). E começarão a reprovar-se reciprocamente. Dirão: Fostes vós, os da mão direita, que usáveis vir a nós. Responder-lhes-ão (seus sedutores): Qual!

Não fostes fiéis! E não exercemos autoridade alguma sobre vós. Ademais, éreis transgressores. E a palavra de nosso Senhor provou ser verdadeira sobre nós, e provaremos (o castigo).

Seduzimos-vos, então, porque fôramos seduzidos. Em verdade, nesse dia, todos compartilharão do tormento. Sabei que trataremos assim os pecadores. Porque quando lhes era dito: Não há mais divindade além de Allah! ensoberbeciam-se. (37:19-35) “.

3) A disputa entre os fracos e os seus lideres

Essa é a disputa entre os reis, os chefes e os lideres que se impunham sobre os homens e os forçavam a apóia-los e aqueles que os apoiavam e ajudavam. Allah SWT disse:
“Todos comparecerão ante Allah! E os fracos dirão aos que se ensoberbeceram: Já que fomos
vossos seguidores, podereis, porventura, livrar-nos do castigo de Allah? Responder-lhes-ão: Seu Allah nos houvesse encaminhado, o mesmo teríamos feito convosco; quer nos desesperemos, quer sejamos pacientes, não teremos escapatória” (14:21)

“No dia em que seus rostos forem virados para o fogo, dirão: Oxalá tivéssemos obedecido a Allah e ao Mensageiro! E dirão (mais): Ó Senhor nosso, em verdade, obedecíamos aos nossos chefes, os quais nos desviaram da (verdadeira) senda. Ó Senhor nosso, redobra-lhes o castigo e amaldiçoa-os reiteradamente!” (33:66-68)”.

4)A disputa entre o incrédulo e o demônio que lhe acompanhava
“Seu acompanhante (sedutor) dirá: Ó Senhor nosso, eu não o fiz transgredir; porém, ele é que estava em um erro profundo. Dir-lhes-á (Allah): Não disputeis em Minha presença, uma vez que nos enviei antecipadamente a advertência. A palavra é insubstituível perante Mim, e jamais sou injusto para com os Meus servos.” (50:23-29).

5)A disputa entre o incrédulo e os membros do seu corpo.

O Mensageiro de Allah SAAS disse:

“Quando o homem se encontrar com seu Senhor, Allah lhe dirá: ‘Acaso eu não te honrei? Não te fiz um líder? Não te dei uma esposa? Não dispus a ti os cavalos e os camelos e não te dei liderança sobre eles? ’ E o homem dirá: ‘Claro que sim, Oh Senhor! ’ Allah dirá: ‘Você acreditava que ia se encontrar Comigo? ’ e o homem responderá: ‘não’ então Allah dirá a ele: ‘Então agora te esquecerei assim como se esqueceste de Mim’. Logo virá outro homem e lhe será dito o mesmo, e logo um terceiro e lhe será dito o mesmo. Este último dirá: ‘ Acreditei em Ti, em Teu Mensageiro, em Teu livro, rezei, jejuei e dei caridade’ e se elogiará o Maximo que possa. Allah dirá: ‘Acaso não enviamos uma testemunha contra ti?’ e o homem pensará: ‘Quem poderá ser testemunha contra mim?’ Então lhe será selada a boca e será dito à sua coxa que fale, sua coxa, sua boca e seus ossos falarão o que ele fazia, deixando-o sem desculpas. Esse é o caso do hipócrita, e sobre ele recairá a Ira de Allah.” (Sahih Muslim).

Allah SWT disse:

“E no dia em que os adversários de Deus forem congregados, desfilarão em direção ao fogo
infernal. Até que, quando chegarem a ele, seus ouvidos, seus olhos e suas peles, testemunharão contra eles a respeito de tudo quanto tiverem cometido. E perguntarão às suas peles; Por que testemunhastes contra nós? Responderão: Deus foi Quem nos fez falar; Ele faz falar todas as coisas! Ele vos criou anteriormente e a Ele retornareis.” (41:19-21)

6)A disputa entre o espírito e o corpo.

No tafsir de Ibn Katheer tem o relato de Ibn Abbas que disse:

“As pessoas disputarão no Dia da Ressurreição até que o espírito dispute com o corpo. O espírito dirá ao corpo: “Foste tu que fizeste!”e o corpo responderá: “Foste tu que me ordenaste e inspiraste”. Então Allah enviará um anjo que dirimirá entre ambos e lhes dirá:” O caso de vocês é como o de um invalido que pode ver e um cego que entraram numa horta. O inválido disse ao cego: “Vejo frutos ali, mas não posso alcançá-los” e o cego lhe responde: “monte sobre mim e pegue-os”. Assim o inválido monta sobre o cego e consegue pegá-los. Qual deles é o transgressor? Eles responderão: “Ambos”. O anjo dirá entao: “Voces julgaram a si mesmos”.

Então nesse momento eles se odiarão a si mesmos:

“Em verdade, aos incrédulos será conclamado: Sabei que a aversão de Allah (em relação a vós) é maior que a vossa aversão em relação a vós mesmos, porque, quando fostes convocados à fé, vós a negastes” (40:10) .

De tanta raiva que eles terão daqueles que os desviaram eles pedirão a Allah para que eles lhes sejam mostrados para que eles pisem neles com seus pés:

“Os incrédulos dirão: Ó Senhor nosso, mostra-nos os gênios e humanos que vos extraviaram; colocá-los-emos sob os nossos pés, para que se contem entre os mais vis!” (41:29).

Nós sabemos que Shaytan é quem sussurra nos corações das pessoas e que engana e incita às pessoas a desobediência a Allah. É ele quem embeleza o kuffor e evita que as pessoas escutem a exortação de Allah. E no dia do Juízo shaytan será quem dará a punhalada mais dolorosa e devastadora aos kuffar e pecadores. Assim ele dirá, sendo que agora já é tarde de mais:

“Allah vos fez uma verdadeira promessa; assim, eu também vos prometi; porém, faltei à minha”14:22.

Depois os humilhará mais uma vez ao reprová-los por terem lhe seguido sendo que ele não tinha poder algum sobre eles. Dirá:

“pois não tive autoridade alguma sobre vós, a não ser convocar-vos, e vós me atendestes” 14:22.
E depois os reprovará por terem obedecido a ele:

“Não me reproveis, mas reprovai a vós mesmos” (14:22).

E logo os abandonará, sendo que ele não responderá aos gritos e clamores deles, assim como eles não responderão aos gritos e clamores dele.

“Não sou o vosso salvador, nem vós sois os meus” 14:22.

Logo se desligará do politeísmo que eles cometeram e negará o politeísmo:

“Renego (o fato de) que me tenhais associado a Allah”14:22.

E por fim, termina seu discurso dizendo:

“e os iníquos sofrerão um doloroso castigo!” 14:22

Ai pois do shaytan e seus seguidores, o shaytan lhes chamou para a desobediência e ao inferno e eles o seguiram, enquanto que os mensageiros de Allah chamavam a obediência e ao Paraíso e eles negaram.

Vejamos agora o estado dos crentes pecadores:

1)Os que não pagavam o zakat

Abu Huraira narrou que o Mensageiro de Allah disse:

“Quem tiver recebido fortuna de Allah e não pagar o zakat verá sua fortuna se apresentar perante ele no dia da ressurreição na forma de uma terrível serpente com dois pontos negros em seus olhos. A serpente se enroscará ao redor do seu pescoço e lhe asfixiará enquanto diz:

“Eu sou tua fortuna! Eu sou teu tesouro!”. Logo o Mensageiro de Allah recitou:

“Que os avarentos, que negam fazer caridade daquilo que com que Allah os agraciou, não pensem
que isso é um bem para eles; ao contrário, é prejudicial, porque no Dia da Ressurreição, irão, acorrentados, com aquilo com que mesquinharam. A Allah pertence a herança dos céus e da terra, porque Deus está bem inteirado de tudo quanto fazeis.” (Bukhari)

Em outro hadith sahih muslim foi relatado que o Mensageiro de Allah SAAS disse que se os bens que não foram dados em zakat eram ouro ou prata, esses serão línguas de fogo que serão aplicadas sobre os seus donos, e se for algum tipo de gado serão lançados encima dos seus donos para pisoteá-lo e castigá-lo.

2) Os soberbos – Allah SWT odeia aos soberbos e quando Allah ressuscitar os seres humanos, reunirá os soberbos de uma forma humilhante. O Profeta SAAS disse: “Os soberbos serão reunidos no Dia da Ressurreição em forma de pequenas formigas com aspecto humano e receberão humilhações por todos os lados” (At Tirmidhi).

O Profeta SAAS tb disse: “O nome mais detestável para Allah no Dia da Ressurreição, o mais odioso e repugnante, será aquele que fazia chamar de “rei dos reis”. Não há outro rei além de Allah”

3) Existem alguns pecados pelos quais Allah SWT não falará nem purificará aqueles que fizeram, dentre estes temos:

Aqueles que ocultam o conhecimento que possuem para agradar algum governante ou para obter algum beneficiam mundano. O Profeta SAAS disse:

“Quem for perguntado sobre algum conhecimento e o esconder será amarrado com rendas de
fogo no Dia da Ressurreição.” (At Tirmidhi)

Profeta SAAS disse:

“Com três pessoas Allah não falará, nem olhará, nem os elogiará, e terão um doloroso castigo.”
Foi perguntado: “Oh Profeta quem são? São perdedores e serão humilhados. O Profeta repetiu três vezes: “O homem que usa túnicas que vão abaixo dos tornozelos, o que vende mercadorias com falsos juramentos e o que joga na cara dos demais os favores que fez” (Muslim).

Em outro hadith o Profeta SAAS disse: “A três Allah não falará no dia da ressurreição nem os olhará nem os elogiará e terão um castigo doloroso: um ancião fornicador, um rei mentiroso e um pobre arrogante.” (Muslim)

O Profeta SAAS disse:

“A três pessoas Allah não olhará no Dia da ressurreição: o que desobedece aos seus pais, a
mulher que imita aos homens e o fofoqueiro.”

4) Os ricos que viviam na luxuria: O profeta SAAS disse: “Os que possuem muita fortuna nessa vida serão os mais pobres no dia da ressurreição, exceto quem receba bens de Allah e os gasta a direita, esquerda, frente e por trás e faz o bem com eles” (Muslim). O Profeta SAAS também disse: “os mais satisfeitos nessa vida serão os que mais sentirão fome do Dia da
Ressurreição.” (At Tirmidhi) .

5) Os traidores: O Profeta SAAS disse: “Quando Allah reunir os primeiros e os últimos no Dia da ressurreição, cada traidor portará um estandarte e se dirá: ‘Esta é a traição de Fulano filho de Fulano.’” (Muslim)

6) Aquele que se apropria ilicitamente de terras: O Profeta SAAS disse: “Quem se apropriar de uma terra sem direito será lancado em suas entranhas a uma profundidade de sete terras”(Bukhari)

7) O de duas caras: O Mensageiro de Allah SAAS disse: “As piores pessoas no Dia da Ressurreicao serao os de duas caras, os que se aproximam de uns com um rosto e a outros com outro” (Bukhari e Muslim).

8)O Governante que se isola do seu povo. O Profeta SAAS disse: “O que assumir alguma autoridade sobre os assuntos dos muculmanos e se separa deles sem se interessar por suas necessidades, suas pobrezas e suas desgracas, no Dia da Ressurreição Allah se separará dele sem se interessar por suas necessidades, pobreza ou desgraças.” (Abu Daud)

9)Aqueles que pedem caridade tendo bens suficientes. O Profeta SAAS disse: “A mendicância do pedinte será uma feia marca no seu rosto no Dia da Ressurreição” (Ahmad)

10) O que cospe em direção da Qibla. O Profeta SAAS disse: “Aquele que cuspiu em direção da qibla será ressuscitado com sua saliva entre seus olhos” (Abu Daud)

11) O que mente sobre seus sonhos. O Profeta SAAS disse: “Quem disser haver sonhado algo que não sonhou será obrigado a atar dois grãos de trigo e não conseguirá.” (Sahih Bukhari)

O estado dos crentes piedosos:

Haverá uma parte da humanidade que não temerá quando todas as pessoas estiverem temerosas e que não se entristecerá quando todos estiverem tristes. Esses são os próximos ao Misericordioso, que creram em Allah e trabalharam na obediência de Allah, preparando-se para esse dia. Imploramos a Allah que nos faça estar entre eles. Estes quando saírem de seus túmulos serão recebidos pelos anjos que tranquilizará seus corações. Allah SWT disse:

“Em verdade, aqueles a quem predestinamos o Nossos bem, serão afastados disso. Não ouvirão a crepitação (da fogueira) e desfrutarão eternamente de tudo quanto à sua lama apetecer. E o grande terror não os atribulará, e os anjos os receberão, dizendo-lhes: Eis aqui o dia que vos fora prometido!” 21:101-103

“Ó servos Meus, hoje não serei presas do temor, nem vos atribulareis! São aqueles que creram em Nossos versículos e foram muçulmanos.”43:68-69.

O Mensageiro de Allah SAAS disse:

“Allah disse: ‘Por Minha Glória, Por Minha Majestade! Não juntarei ao Meu servo duas seguranças e dois temores. Se ele esteve seguro de Mim na vida mundana lhe farei sentir temor no Dia em que reunirei Meus servos. E se sentiu temor de Mim na vida mundana lhe farei sentir segurança no Dia em que reunirei Meus servos.”

Haverá aqueles que estarão protegidos na sombra do Trono de Allah no dia da Ressurreição, entre eles temos: o líder justo que pratica a justiça entre os homens segundo a lei Divina, o jovem que foi educado na adoração de Allah e que se controla com o temor de Allah, contendo seu ego do haram.

Também estarão aqueles:

.Que frequentam as mesquitas para adorar a Allah e que não se afastam delas sem pensar em voltar a elas;

· Aqueles que se amam pela causa de Allah,

· Aqueles que unem os laços de irmandade pela causa de Allah;

· Aqueles que se reúnem para o bem, a piedade e as boas ações e que se separam também para fazer boas ações;

· Aqueles que foram seduzidos por mulheres e que seu temor por Allah os impediu de cometer o haram;

· Aqueles que dão caridade exclusivamente pela causa de Allah e que ocultam as caridades até deles mesmos;

· Aqueles que têm seus corações cheios de temor a Allah e que quando estão sozinhos choram por temor a Allah e também;

· Aqueles que têm paciência com os devedores que estão em dificuldades e os que perdoam as dívidas.

2) Os que se esforçam por satisfazer as necessidades de seus irmãos.

O Profeta SAAS disse: “Quem alivia a desgraça de um crente nessa vida, verá suas desgraças aliviadas por Allah no Dia da Ressurreição. Quem ajuda alguém em dificuldades será ajudado por Allah em suas dificuldades nessa vida e na outra. Quem é discreto com os erros de um muçulmano verá seus pecados cobertos por Allah nesta vida e na outra. Allah ajuda ao crente na proporção em que ele ajuda seu irmão.” (Muslim).

3) Os que facilitam as coisas aos que estão em dificuldades. O Profeta SAAS disse: “Havia um homem que dava empréstimos as pessoas e dizia ao seu criado: “Se fores cobrar de alguém em dificuldades, seja tolerante, talvez assim Allah seja tolerante conosco” Quando esse homem se encontrou com Allah Ele tolerante com ele.” (Bukhari e muslim) .

4) Os que foram justos nos seus julgamentos com suas familias e sobre qualquer assunto que lhes tenha sido encomendado. O Profeta SAAS disse: “Os justos estarão na ressurreição em tronos de luz, a destra de Allah, Exaltado e Glorificado seja, cujas duas mãos são destras. Assim estarão os que foram justos em seus julgamentos em sua familia e em suas responsabilidades.” (Muslim)

5) Os mártires: Entre os atributos dos mártires perante Allah está o fato de que terão todos os pecados perdoados de uma só vez e também de ser protegido dos grandes horrores do Dia da Ressurreição. O Profeta SAAS disse: “Por Aquele que tem minha alma em Sua mão! Todos os que foram feridos na causa de Allah, e Allah sabe muito bem quem foi ferido pela Sua causa, chegará no dia da ressurreição com suas feridas tingidas de sangue, mas com aroma de almíscar.” (Bukhari).

6) Os que controlam a sua raiva. Allah SWT disse:

“Emulai-vos em obter a indulgência do vosso Senhor e um Paraíso, cuja amplitude é igual à dos céus e da terra, preparado para os tementes, Que fazem caridade, tanto na prosperidade, como na adversidade; que reprimem a cólera; que indultam o próximo. Sabei que Deus aprecia os benfeitores.” (3:133-134).

7)Os que chamam para a Oração. Todo o ser que ouça a voz do Muadhin (o que faz o Adhan) prestará testemunho no Dia da Ressurreição.

8) Os que envelhecem no ISLAM. O Profeta SAAS disse:

“Quem ganha um fio de cabelo branco no Islam este será para ele uma luz no Dia da Ressurreição”.” (Tirmidhi)”.

Em outro hadith temos:

“Os fios de cabelo branco são uma luz no rosto do crente, quem deseje que tire a sua luz”.

9)A Ablução (Al Wudhoo)

Aqueles que praticaram as orações e fizeram a ablução conforme ensinou o Mensageiro de Allah SAAS terão seus rostos e os antebraços brilhando pelos rastros da ablução. Abu Huraira disse que o Mensageiro de Allah SAAS chegou a um cemitério e disse:

“Que a paz esteja convosco! Oh morada de pessoas crentes! Por certo nós insha Allah os alcançaremos! Desejaria poder ver meus irmãos! Os sahabah disseram: “Nós não somos teus irmãos, Oh Mensageiro de Allah?”E ele respondeu: “Vocês são meus companheiros, meus irmãos são aqueles que ainda não apareceram. Os sahabah disseram: “Como reconhecerás teus seguidores que ainda não apareceram, Oh Mensageiro de Allah?” Ele disse: “Imaginem um homem que tem cavalos com manchas brancas na frente e nas patas entre outros que não tenham esses sinais, acaso não reconheceriam seus cavalos?” Eles disseram: “Claro que sim, Oh Mensageiro de Allah!” Então ele disse: “Eles virão com luminosidade pelos rastros da ablução e eu estarei lhes esperando no meu lago.”

AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.


Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).

"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24

Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu


Fontes: Alcorão Sagrado-hadiht do Rassulo Allah