quarta-feira, março 11, 2009

Os Atributos do Profeta Mohammad (SAAS)

Se deixaste de vê-lo com teus olhos, não percas as descrições do seu caráter, (Que é) completo em todos os respeitos, física, moral e descritivamente, pois suas virtudes não têm limite. Que a paz e as bênçãos de Deus estejam com Ele.

O Nascimento do Profeta (SAAS)

1. Deus diz: “Deus agraciou os crentes, ao fazer surgir um Mensageiro da sua estirpe, que lhes ditou os Seus versículos, redimiu-os, e lhes ensinou o Livro e a prudência, embora estivessem em evidente erro” (Alc. 3:164).

2. Deus diz também: “Diz: Sou tão somente um mortal como vós, a quem tem sido revelado que o vosso Deus é um Deus Único” (Alc. 18:110).

3. Ao Mensageiro de Deus (SAAS) foi perguntado sobre o jejum da segunda-feira. Ele disse: “Esse foi o dia em que nasci e no qual fui comissionado profeta, e no qual a revelação (do Alcorão) primeiro veio a mim” (Transmitido por Muslim).

4. O Mensageiro de Deus (SAAS) nasceu numa segunda-feira do mês de Rabi al Auwal, em Makka. Nasceu na casa conhecida como Dar al Maulid, no ano do elefante, que corresponde ao ano 571 D.C.. Nasceu de dois progenitores conhecidos. Seu pai era Abdullah Ibn Abdul Mutalib, e sua mãe era Amina Bint Wahab. Recebeu o nome de Mohammad do seu avô, uma vez que seu pai morrera antes que ele nascesse.

5. É imputado aos muçulmanos que conheçam a importância desse nobre Profeta, e que se pautem pelo Alcorão, que foi revelado a ele. Devem também imitar o comportamento dele, e imprimir importância ao chamamento do tauhid (monoteísmo), com o qual ele iniciou a sua mensagem, como é mostrado no dizer de Deus, no Alcorão: “Dize-lhes: Invoco tão-somente o meu Senhor, a Quem não atribuo parceiro algum” (72:20)


O Nome e a Linhagem do Profeta (SAAS)

1. Allah (SWT) diz: “Mohammad é o Mensageiro de Allah” (Alc. 48:29).

2. O Mensageiro de Allah (SAAS) disse: “Tenho cinco nomes: Sou Mohammad, sou Ahmad, sou Al Máhi por meio do qual Allah dissipa a descrença, sou Al Háchir ao pé do qual as pessoas se reunirão, e sou Al Aquib, depois do qual não haverá nenhum outro profeta.” Allah o intitulou o compassivo e o misericordioso. [Bukhári e Musslim.]5

3. O Profeta (SAAS) costumava intitular-se para nós, de várias maneiras, ao dizer: “Sou Mohammad, Ahmad, Al Mucaffi, Al Háchir, Profeta do arrependimento, e o Profeta da misericórdia.” [Musslim.]

4. O Profeta (SAAS) disse: “Não ficais abismados pela maneira com que Allah me protege dos ditos ultrajantes e dos xingamentos dos coraixitas? (nisso) Eles estão a depreciar um tal de mudhamman e a xingar um tal de mudhamman, ao passo que eu sou Mohammad.” [Bukhári.]

5. O Profeta (SAAS) disse: “Em verdade, Allah escolheu Kinana dentre os descendentes de Ismael, e escolheu os coraixitas dentre os kinanenses, e escolheu os Banu Háchim dentre os coraixitas, e escolheu a mim dentre os hachimitas.” [Musslim.]

6. O Profeta (SAAS) disse: “Podeis dar a vós o meu nome, mas jamais useis o meu kunya, porque fui enviado como Al Cássim, conforme distribuo (as coisas) entre vós.”0 [ Musslim.]


O Profeta (SAAS), Como o Vedes

1. “O Profeta (SAAS) tinha o rosto mais formoso e, dentre os homens, o melhor caráter; não era nem muito alto nem muito baixo.” [Bukhári e Musslim.]

2. “O Profeta (SAAS) tinha o rosto claro e sereno.” [Musslim.]

3. “O Profeta (SAAS) era de altura mediana, tendo ombros largos e barba espessa. Seus cabelos lhe caíam por sobre as orelhas. Usava u’a manta vermelha; e jamais vi alguém tão bonito quanto ele.” [Bukhári.]

4. “O Profeta (SAAS) tinha a cabeça grande, mãos e pés grandes, e um rosto prazenteiro. Nunca vi ninguém como ele, antes ou depois.” [Bukhári.]

5. “O rosto do Profeta (SAAS) era como o sol e como a lua, era redondo.” [Musslim.]

6. “Quando o Profeta (SAAS) estava contente, seu rosto se iluminava e se apresentava como se fosse um pedaço da lua, e nós o notávamos.” [Bukhári e Musslim.]

7. “O Profeta (SAAS) não gargalhava, mas sorria; e se a gente olhasse para ele, parecia que seus olhos estavam besuntados, mas não estavam.” [Hassan,1 Al Tirmizi.]

8. Aicha narrou: “Nunca vi o Profeta (SAAS) gargalhar a ponto de a sua úvula se tornar visível. Ele apenas costumava sorrir.” [Bukhári]

9. Jabir Ibn Samura narrou: “Vi o Profeta (SAAS) numa noite clara, e me pus a olhar para ele e para a lua. Ele estava usando u’a manta vermelha, ele me parecia mais formoso que o luar.” [Relatado por Tirmizi, que disse: “É hasan gharib.” Também Al Hakim e Al Zahabi verificaram aquilo.]

10. Alguém descreveu esplendidamente o Mensageiro (SAAS) ao dizer:

“Seu rosto tem brilho, e as nuvens, chuvas; Por meio da sua súplica (a Allah) Alimenta os órfãos e Protege as viúvas.”

Esse poema foi tirado duma poesia feita por Abu Talib. Foi recitado por Ibn Ômar e por outros quando os muçulmanos estavam afligidos pela seca, e o Mensageiro (SAAS) fez súplicas a Allah em favor deles, dizendo: “Ó Allah, proporciona-nos água!” e choveu (naquele mesmo dia). [Bukhári.]

11. O restante da descrição feita por Abu Tálib sobre o Mensageiro (SAAS) é:

“Os oprimidos dentre
A família de Háchim buscam refúgio nele,
E encontram-no benevolente e virtuoso.
Haveis vivido (perto dele), e
Juro pelo Senhor da Casa:
Mohammad não será destruído;
Lutaremos em favor dele e nos esforçaremos ao máximo.
Não o deixaremos esmorecer até que sejamos chacinados em torno dele,
E (se preciso for) negligenciaremos nossos filhos e nossas esposas (por ele).
Um homem da tribo coraixita também recitou:

“Louvado seja Allah, e vem, então,
Daqueles que agradecidos são.

“Recebemos a chuva por meio
Da intercessão do Profeta.
Ele dirigiu sinceros apelos a Allah, seu Criador,
E se concentrou, na sua súplica, com fervor.

“Num breve tempo dum trocar de roupa,
Ou mesmo mais rápido,
Vimos a chuva cair (e não foi pouca).

“Tinha, como seu tio Abu Tálib o descreveu,
Um semblante claro e luzente.
Por meio dele e por Allah, a chuva do céu desceu;
Essa é uma prova da sua mensagem fulgente.

“E aquele que graças a Allah der
Terá aumento de provisão;
Enquanto aquele que malagradecido for
Receberá a verdade em oposição.”

[Tirado da obra Manal al Tálib, de Al Acir, pág. 106].


O Profeta (SAAS) Abençoado

O Profeta (SAAS), juntamente com Abu Bakr e o seu criado, deixaram Makka, dirigidos por um guia1. No seu caminho para Madina, eles passaram pela tenda duma mulher chamada Umm Mabad2. Ela sentava-se perto da sua tenda, e oferecia comida e bebida para as pessoas. Eles perguntaram a ela se podiam conseguir algumas tâmaras e um pouco de carne, mas nada daquilo estava disponível. Após haverem exaurido todas as suas provisões, e estarem com fome, o Profeta (SAAS) viu uma ovelha ao lado da tenda, e a seguinte conversa teve lugar entre ele e Umma Mabad:

Profeta: “E essa ovelha, Umm Mabad?”

Umm Mabad: “É uma ovelha que ficou pra trás do resto do bando por causa da sua fraqueza.”

Profeta: “Será que ela tem leite?”
Umm Mabad: “Ela é muito fraca para isso!”
Profeta: “Dás-me tua permissão para ordenhá-la?”
Umm Mabad: “Que meu pai e minha mãe sejam resgatados por ti! Se puderes encontrar algum leite nela, vai em frente, ordenha-a.”

O Profeta (SAAS) mandou pegarem a ovelha, esfregou as tetas dela com suas mãos, invocou o nome de Allah, e dirigiu súplicas em favor de Umm Mabad e sua ovelha, até que esta separou as patas, como estando pronta para ser ordenhada. O Profeta (SAAS) pediu uma vasilha grande na qual a ovelha foi ordenhada até a vasilha ficar cheia. A velha senhora bebeu até se satisfazer, e assim fizeram também os companheiros do Profeta. Este foi o último a beber. A ovelha foi ordenhada uma segunda vez até que a vasilha fosse novamente enchida, e eles a deixaram com a mulher, após tomarem um voto de confiança dela, antes de partirem.

Pouco tempo depois o marido da mulher, Abu Mabad, voltou dirigindo um bando de ovelhas cambaleantes de fraqueza. Abu Mabad viu o leite e exclamou: “Onde conseguiste esse leite, Umm Mabad, uma vez que as ovelhas estavam longe e não têm crias; e não havia uma que pudesse dar leite, na casa?”
Umm Mabad: “Por Allah, um homem abençoado (de tal e tal qualidades) passou por aqui...”

Abu Mabad: “Descreve-o para mim, Umm Mabad!”

Ummu Mabad Descreve o Profeta (SAAS)

Umm Mabad disse: “Vi um homem radiante com um rosto brilhante, homem esse que não era muito magro nem muito gordo. Era elegante e formoso. Seus olhos eram negros e seus cílios, longos. Tinha uma barba espessa. Suas sobrancelhas eram longas, e ligavam-se uma na outra. Quando calado, era a dignidade em pessoa; e quando falava, sua fala era esplêndida e magnífica. Era o mais formoso e prazeroso dos indivíduos, mesmo visto à distância. Era também o mais dignificado e o melhor deles, quando visto de perto. Sua lógica era convincente, e ele era moderado no falar. Seu raciocínio era tão organizado como um corolário de pedras preciosas. Tinha a estatura mediana, nem alta nem baixa, mas exatamente o meio termo. Era o mais brilhante dos três, em aparência, e o melhor deles, em estatura. Tinha companheiros que lhe devotavam muita afeição. Quando ele falava, ouviam-no atentamente; quando lhes dava uma ordem, executavam-na instantaneamente. Agrupavam-se em torno dele e o guardavam. Ele nunca ficava carrancudo nem falava superficialmente.”

Abu Mabad disse: “Juro por Allah, é o homem dos coraixitas cuja estória, em Makka, chegou até nós. Eu desejava acompanhá-lo, e assim o hei de fazer, se encontrar meios.”

Então uma voz altissonante, cuja fonte lhes foi desconhecida, foi ouvida por toda Makka, conforme exclamava:

“Que Allah, o Senhor do Universo, recompense grandemente os dois Companheiros que descansaram nas duas tendas de Umm Mabad.
“Eles foram ter com ela com a diretriz com que ela foi guiada.
“Assim, terá sucesso aquele que passar o tempo na companhia de Mohammad.”
[Esse é um forte hadice, relatado por Al Hakim que o chamou de sahih, sendo que Al Zahabi concordou com ele. Ibn Kacir disse: “A história de Ummu Mabad é bem conhecida, e é reforçada por diferentes correntes de narradores.”]


As Virtudes do Profeta (SAAS)

1. Allah (SWT) diz: “Ó Profeta, em verdade, enviamos-te como testemunha, alvissareiro e admoestador! E como convocador (dos humanos) a Allah, com Sua anuência, e como uma lâmpada luminosa. E anuncia aos crentes que obterão de Allah infinitas graças” (Alc. 33:45-47).
2. Allah (SWT) diz: “Em verdade, Mohammad não é o pai de nenhum dos vossos homens, mas sim o Mensageiro de Allah e o derradeiro dos profetas; sabei que Allah é Onisciente” (Alc. 33:40).

3. Allah (SWT) diz: “E não te enviamos, senão como misericórdia para a humanidade” (Alc. 21:107).

4. O Profeta (SAAS) disse: “Eu sou o profeta que irá ter o maior número de seguidores no Dia da Ressurreição, e serei o primeiro a bater à porta do Paraíso.” [Musslim.]

5. O Profeta (SAAS) disse: “Irei ser o primeiro intercessor, no Paraíso; nenhum outro profeta irá ser acreditado tanto quanto eu serei acreditado. Entre os profetas um houve que foi acreditado por uma única pessoa dentre o seu povo.” [Musslim.]

6. O Profeta (SAAS) disse: “Pedi a Allah três coisas, duas das quais Ele me concedeu, mas uma das quais Ele me recusou. Pedi a Allah que não exterminasse meu povo pela fome, e Ele me concedeu isso; pedi-Lhe que não o exterminasse pelo afogamento, e Ele me concedeu isso; pedi-Lhe que não deixasse que a guerra acontecesse entre eles, mas Ele me recusou isso.” [Musslim.]

Em outra versão, ele disse: “Pedi-Lhe que não permitisse que um inimigo externo sobrepujasse meu povo, nem o desarraigasse, e Ele me concedeu isso.” [Tirmizi e Nassá’i, e verificado por Al Albani.]

7. Anas Ibn Málik disse, no hadice acerca da Viagem Noturna1 do Profeta: “E os olhos do Profeta dormiram, mas seu coração não.” [Bukhári.]

8. O Profeta (SAAS) disse: “Eu serei proeminente entre os descendentes de Adão, no Dia da Ressurreição, o primeiro cujo túmulo irá ser aberto, o primeiro intercessor cuja intercessão irá ser aceita.” [Musslim.]

9. O Profeta (SAAS) disse: “Foi-me dada superioridade sobre os profetas, por seis razões: Têm-me sido reveladas palavras que são concisas, mas de significados compreensivos; tenho sido ajudado por meio de infiltrar o temor (nos corações dos inimigos); os despojos de guerra tornaram-se lícitos para mim; toda a terra tornou-se um lugar de adoração, e ritualmente puro para mim; fui enviado para toda a humanidade; e a linha dos profetas foi encerrada com a minha vinda.” [Musslim.]

10. O Profeta (SAAS) disse: “Tenho sido comissionado dentre a melhor das gerações dos descendentes de Adão, geração após geração, até que vim a fazer parte da geração em que me encontro.” [Bukhári.]

11. O Profeta (SAAS) disse: “A similaridade entre mim e os profetas antes de mim é a de uma pessoa que constrói uma casa um tanto imponente e bela, e termina (a sua construção), exceto por um tijolo num dos seus cantos. As pessoas caminham por toda ela, e o edifício lhes agrada, mas dizem: ‘Se não fosse por esse tijolo (que falta), ela seria perfeita.’ Bem, eu sou esse tijolo, e sou o derradeiro dos profetas.” [Bukhári e Musslim.]

12. O Profeta (SAAS) disse: “Allah me designou como o Selo dos Profetas quando Adão ainda estava sendo formado na sua básica substância de argila. Informar-vos-ei sobre o começo da minha missão: foi um pedido de Ibrahim1 (SAAS), a boa nova de Issa2 (SAAS), e a visão que minha mãe teve por ocasião do parto de mim, quando uma luz brilhante, no castelo da Síria, foi vista por ela.” [Verificado por Al Hakim e Al Zahabi. Al Albani também verificou o hadice, em Al Mishkat.]

13. O Anjo Jibril3 foi ter com o Profeta (SAAS) na caverna de Hira4, e lhe disse: “Lê, em nome do teu Senhor Que criou...”5 O Profeta voltou com os versículos, com o coração tremendo, e foi ter com a sua esposa, Khadija Bint Khuwailid, e informou-a do acontecido, dizendo: “Temo por mim!” Khadija disse: “De modo nenhum! Juro por Allah que Ele não te irá desamparar. Tu desfrutas de fortes laços familiares, tu carregas os fardos dos outros, dás aos desamparados, e ajudas a defender os direitos dos outros.” Khadija então levou-o a Waraca Ibn Naufal6, e disse a ele: “Ouve, primo, o que o teu sobrinho tem a dizer.”

O Profeta (SAAS) informou-lhe sobre o que havia visto, e Waraca lhe disse: “É o namus7, a quem Allah enviou ao Profeta Mussa8 (SAAS) Quem me dera eu fosse um jovem durante a tua carreira profética! Quem me dera eu estivesse vivo quando o teu povo te expulsasse!” O Profeta perguntou: “Será que eles me expulsarão?” Ele respondeu: “Sim, nenhum homem jamais trouxe algo como o que tu trazes, sem que deparasse com hostilidades. Se eu chegar a testemunhar o teu dia, irei dar-te o maior apoio.” [Transmitido por Al Bukhari no livro “O Começo da Revelação”.]

O Selo da Profecia

1. Jabir Ibn Samurá relatou: “Eu vi o selo (da profecia) entre os ombros do Mensageiro de Allah, que era do tamanho dum ovo de pomba, sendo que sua cor era a mesma da do corpo dele. .” [Muslim.]

2. Abdullah Ibn Sarjis relatou: “Vi o Profeta (SAAS) sentei-me com ele, comi e bebi com ele; vi o selo da profecia entre os seus ombros, mais para o lado esquerdo, tendo pintas como manchas congênitas.” [Muslim.]

3. Jad Ibn Abdul Rahman narrou: “Ouvi Al Saib Ibn Yazid dizer: Minha mãe levou-me ao Profeta (SAAS), e disse para ele: ‘Mensageiro de Allah, eis aqui o filho da minha irmã, e ele está adoentado.’ Ele esfregou minha cabeça e invocou as bênçãos sobre mim. Então ele fez a ablução, e eu bebi a água que restou da sua ablução; então eu fiquei por trás dele e vi o selo entre os seus ombros; parecia um ovo de perdiz.’” [Al Bukhari e Muslim.]

A Agradabilidade da Fragrância do Profeta

1. Anas narrou: “O Profeta (SAAS) tinha uma compleição bonita, e as gotas da sua transpiração eram como pérolas. Quando andava, fazia-o inclinado para a frente. Eu nunca havia tocado brocado ou seda que não fosse tão suave como a suavidade da palma da mão do Mensageiro de Allah; e nunca havia cheirado almíscar ou âmbar cinzento que não tivesse uma fragrância tão doce quanto a fragrância do Profeta (SAAS).” [Al Bukhari e Muslim.]

2. Anas também relatou: “O Mensageiro de Allah (SAAS) foi à nossa casa. Ele dormiu, e havia transpiração em seu copo. Minha mãe pegou uma garrafa e começou a coletar o suor dentro dela. O Profeta (SAAS) acordou e disse: ‘Ummu Sulaim, que estás fazendo?’ ao que ela respondeu: ‘Este é o teu suor, que nós misturamos com o nosso perfume, e eis que ele se torna o mais fragrante dos perfumes.’” [Muslim.]

3. “O Profeta (SAAS) era conhecido pela sua fragrância, ao se aproximar (à distância).” [Sa’d, tirado de Ibrahim, e verificado por Al Albani, no Sahih al Jam’i.]

4. Anas relatou: “O Profeta (SAAS) nunca recusava perfumes.” [Al Bukhari.]

Os Hábitos, na Hora de Dormir, do Profeta (SAAS)

1. “O Profeta (SAAS) costumava dormir na imediata parte da noite, e ficar acordado na última parte dela.” [Bukhári e Musslim.]

2. “Quando o Profeta (SAAS) ia dormir, dizia: ‘Ó Allah, com o Teu nome eu morro e vivo!’ E quando se levantava, dizia: ‘Todos os agradecimentos a Allah Que nos dá a vida após ter-nos causado a morte (isto é, com o dormir); e com Ele está a ressurreição.’” [Musslim.]

3. “Quando o Profeta (SAAS) pretendia ir dormir, punha a mão direita sob o rosto, e dizia: ‘Ó Allah, poupa-me do Teu tormento no Dia em que ressucitares os Teus servos!’” [Tirmizi, como hasan sahih.]

4. “Quando o Profeta (SAAS) ia dormir, todas as noites, punha as palmas das mãos juntas, e soprava sobre elas. Então recitava as Suratas (do Alcorão) Al Ikhlas, Al Falak e Al Nás, dentro delas, e depois esfregava-as por todo o seu corpo, até aonde pudessem alcançar, começando pela cabeça e pelo rosto, continuando pelo resto do corpo. Repetia esse ato por três vezes.” [Bukhári e Muslim.]

5. “O travesseiro sobre o qual o Mensageiro de Allah dormia, à noite, era feito de couro e estufado com fibra de palmeira.” [Sahih, transmitido por Ahmad.]

6. “A cama arrumada sobre a qual o Mensageiro de Allah dormia consistia de couro, estufada com fibra de palmeira.” [Musslim.]

7. Aicha perguntou: “Ó Mensageiro de Allah, como é que dormes antes da oração witr?” Ele respondeu: “Aicha, meus olhos dormem, mas meu coração não.” [De acordo.]


A Recitação e a Oração do Profeta (SAAS)

1. Allah (SWT) diz: “... e recita fervorosamente o Alcorão” (Alc. 73:4).

2. “O Profeta (SAAS) não recitava todo o Alcorão em menos de três (dias).” [Sahih, transmitido por Ibn Sa’d.]

3. “O Profeta (SAAS) costumava fazer pausa na sua recitação (distintamente), versículo por versículo. Ele recitava: ‘alhamdu lillahi rabbil alamin (Louvado seja Allah, o Senhor do Universo)’; então fazia pausa, depois continuava: ‘al rahmani al rahim (o Clemente, o Misericordioso)’, e fazia pausa...” [Sahih, transmitido por Al Tirmizi.]

4. O Profeta (SAAS) costumava dizer: “Embelezai o Alcorão com vossas vozes, porque uma bela voz aumenta a beleza do Alcorão.” [Sahih, transmitido por Abu Dawud.]

5. “O Profeta (SAAS) costumava alongar a voz ao recitar o Alcorão.” [Sahih, transmitido por Ahmad.]

6. “O Profeta (SAAS) costumava acordar quando ouvia o cantar do galo (pela madrugada).” [Al Bukhari e Muslim..]

7. “O Profeta (SAAS) – às vezes – orava estando a usar seus calçados.” [Al Bukhari e Muslim..]

8. “O Profeta (SAAS) fazia o seu tasbih com a mão direita.” [Sahih, transmitido por Al Tirmidhi e Abu Dawud.]

9. “Quando alguma coisa constrangia o Profeta (SAAS), ele recorria à oração.” [Hasan, transmitido por Ahmad e Abu Dawud.]

10. “Quando o Profeta (SAAS) se sentava durante a oração, colocava as mãos sobre os joelhos, e levantava o indicador para com ele fazer a súplica.” [Muslim na sua descrição da maneira de o Profeta se sentar para a oração.]

11. “O Profeta (SAAS) so ía mexer o indicador da mão direita para com ele fazer a súplica.” [Sahih, tranmitido por Al Nassá’i.]
Noutra versão, ele teria dito: “Na verdade, ele (o dedo indicador) é mais duro do que ferro, para Satanás.” [Hasan, transmitido por Ahmad.]

12. “Ele costumava colocar a mão direita sobre a esquerda, e pô-las sobre o peito (durante a oração).” [Ibn Khuzaima e outros. Al Tirmizi atribui-o como sendo hasan. Al Nawawi mencionou-o na sua obra Charh Sahih Muslim, e declarou ser fraco o hadice de pôr as mãos abaixo do umbigo.]

13. Os quatro eminentes juristas, Abu Hanifa, Málik, Al Chafi’i e Ahmad, concordaram unanimemente ao declararem: “Se qualquer hadice for autêntico, será do meu ensinamento.” Então, o mexer o indicador e o colocar as mãos sobre o peito fazem parte dos seus ensinamentos, e estão também entre os atos oratórios (sunan) recomendados pelo Profeta (SAAS).

14. Entre os eruditos que acataram o ato (sunna) de mexer o indicador, durante a oração, estão: Imam Málik, Ahmad Ibn Hanbal, e alguns eruditos da escola chafiíta (que Allah tenha misericórdia deles), como foi mencionado na obra Charh al Muhazab, de Al Nawawi. Isso é mencionado pelo editor da obra Jam’il Usul.

O Profeta (SAAS) explicou a sabedoria que existe em se mexer o indicador, no hadice mencionado acima; aliás, mexermos o indicador simboliza a unicidade de Allah (tauhid); esse movimento é mais áspero para Satanás do que bater nele com ferro, uma vez que a ele desgosta o monoteísmo. Portanto, é imposto sobre os muçulmanos que sigam o Profeta, e que não ignorem a sua sunna. O Profeta (SAAS) disse: “Realizai vossas orações como me tendes visto realizá-las.” [ Al Bukhari.]

O Jejuar do Profeta (SAAS)

1. O Profeta (SAAS) disse: “Aquele que jejuar (no mês de) Ramadan1 com fé sincera, esperando a recompensa de Allah, terá todos os seus pecados anteriores perdoados.” [Bukhári e Musslim.]
2. O Profeta (SAAS) disse: “Aquele que observar o jejum de Ramadan e, seguidamente, jejuar seis dias do mês de Chauwal, será como se tivesse jejuado todo o ano.” [Musslim.]

3. O Profeta (SAAS) disse: “O jejuar três dias a cada mês e durante todo o Ramadan, todos os anos, constitui um jejum perpétuo. Quanto ao jejuar no dia de Arafa, reconheço que Allah haverá de expiar os pecados do ano anterior e do vindouro. Quanto ao jejuar no dia de Achurá, reconheço que Allah haverá de expiar os pecados do ano anterior.” [Musslim.]

4. O Profeta (SAAS) disse: “Se eu estiver vivo no próximo, haverei de jejuar no 9º dia 6.” [Musslim.]

5. Foi perguntado ao Profeta (SAAS) acerca de se observar o jejum (voluntário) das segundas- e quintas-feiras, e ele respondeu: “Esses são dias em que as ações do homem são apresentadas ao Senhor do Universo; assim sendo, eu quero que os meus feitos sejam relatados enquanto eu estiver jejuando.” [Nassá’i e Al Munzri, disse-o ser hasan.]

6. O Profeta (SAAS) proibiu o jejum nos dias de Eid Al Fitr e Eid Al Adha.

7. Aicha relatou: “Nunca vi o Profeta (SAAS) observar o jejum por um mês completo (continuamente), exceto em Ramadan.” [Transmitido por Bukhári e Musslim.]

A Cultuação Feita pelo Profeta (SAAS)

1. Allah (SWT) diz: “Ó tu, acobertado, levanta-te à noite (para rezar), porém, não toda a noite; a metade dela ou pouco menos, ou pouco mais...” (Alc. 73:1-4).

2. Aicha disse: “O Profeta (SAAS) não passava de onze rakát, tanto no mês de Ramadan como em outras ocasiões. Orava quatro rakát, e não queria saber da sua excelência ou da sua extensão; então orava outros quatro, e não queria saber da sua excelência ou da sua extensão; então orava três rakát, e eu lhe perguntei:‘Vais dormir antes de fazer a oração witr?’ Ele respondeu:‘Aicha, meus olhos dormem, mas não meu coração.’” [Bukhári e Musslim.]

3. Al Aswad Ibn Yazid narrou: “Perguntei para Aicha (R) sobre a oração noturna do Profeta, e ela respondeu: ‘Ele dormia na primeira parte da noite e ficava acordado na última parte. E quando já era tarde da noite, fazia a oração witr. Então ia para a cama; e se tinha necessidade das esposas, aproximava-se delas. Quando ouvia o azan, ele pulava (da cama). Se estivesse no estado de janába, despejava água sobre o corpo; se não, realizava a ablução, e saía para a oração.” [Bukhári, Musslim e outros.]

4. Abu Huraira (R) narrou: “O Profeta (SAAS) ficava de pé, em oração, até que seus pés ficassem inchados. Era-lhe então perguntado: ‘Ó Mensageiro de Allah, por que fazes isso a ti mesmo, sendo que Allah te tem perdoados todos os pecados, passados e futuros?’ Ele respondia: ‘Será que não poderei ser de Deus um servo agradecido?’” [Bukhári e Musslim.]


Os Sermões do Profeta (SAAS)

1. Allah (SWT) diz: “Pela estrela, quando cai, que vosso camarada jamais se extravia, nem erra; não fala por capricho. Isso não é senão a inspiração que lhe foi revelada...” (Alc. 53:1-4).

2. O Profeta (SAAS) disse para Abdullah Ibn Amr: “Escreve isto! Por Ele Que tem minha alma em Suas mãos, eu jamais proferi nada que não fosse a verdade.” [Hasan, transmitido por Abu Dawud.]

3. O Profeta (SAAS) disse: “Tenho sido ajudado por meio de incutir o terror (nos corações dos inimigos); fui comissionado com palavras que são concisas, mas de significado compreensível; a terra foi feita como lugar para adoração, e ritualmente pura; e enquanto eu dormia, vi sendo trazidas a mim as chaves dos tesouros da terra, os quais foram postos na minha mão.” [Bukhári.]

Abu Huraira disse: “O Mensageiro de Allah partiu, e agora vós estais herdando os tesouros da terra.”

4. Aicha narrou: “O Mensageiro de Allah não falava rápido como vós o fazeis, mas proferia a fala de maneira clara para que aqueles que se sentavam com ele pudessem memorizá-la.” [Musslim.]

5. Aicha (R) relatou: “O Profeta (SAAS) falava duma maneira que, se alguém quisesse contar-lhe as palavras, poderia fazê-lo.” [Bukhári e Musslim.]

6. “O Profeta (SAAS) costumava guardar silêncio por longos períodos de tempo.” [Ahmad, com uma boa corrente de narradores.]

7. “O Profeta (SAAS) certas vezes costumava repetir as palavras por três vezes, para fazê-las entendidas (claramente).” [Bukhári.]
Isto é em referência às suas exposições que requeriam uma reexposição para serem completamente compreendidas.

8. “O Profeta (SAAS) gostava de súplicas concisas, mas compreensivas, e ele as adotou.” [Sahih, transmitido por Ahmad.]

9. “Quando o Profeta (SAAS) proferia sermões, seus olhos ficavam vermelhos, sua voz era volumosa, e suas emoções, visíveis. Era como se ele fosse o prognosticador do iminente ataque dum exército, dizendo: ‘Sereis atacados pela manhã ou à tardezinha.’” [Musslim.]

Descrição da Cisterna do Profeta (SAAS)

O Profeta (SAAS) disse: “Minha cisterna é tão larga e tão ampla, que requer a caminhada dum mês para a pessoa ir em torno dela; e sua água é branca como leite, sua fragrância é melhor que a do almíscar; e os cântaros (postos ao redor dela) são tantos quantos as estrelas do céu. Aquele que dela beber, jamais irá sentir sede dali em diante.” [Bukhári.]

A Austeridade do Profeta (SAAS)

1. Allah (SWT) diz: “E não cobices tudo aquilo com que temos agraciado certas classes, com o gozo da vida terrena – a fim de, com isso, prová-las –, posto que a mercê do teu Senhor é preferível e mais persistente.” (Alc. 20:131).

2. Ômar Ibn al Khattab relatou, num hadice, que o Profeta (SAAS) jurou não se aproximar das suas esposas por um mês. Então ele se retirou para um quarto de cima. Quando Ômar lá foi, nada encontrou no quarto além duma pilha de capim amarelado, um saco de água pendurado, e um montículo de cevada. O Profeta (SAAS) dormia sobre um colchão que lhe deixava marcas pelo corpo. Os olhos de Ômar começaram a se encher de lágrimas, e o Profeta lhe perguntou: “Que há contigo?” ele respondeu: “Ó Mensageiro de Allah, tu és o escolhido, na criação de Allah; (vê) César e Cosroé estão no que estão (no luxo)!” O Profeta (SAAS) sentou-se, com o rosto vermelho (de raiva), e disse: “Há alguma dúvida sobre isso, Ibn al Khattab?” e aduziu: “A essas pessoas foram-lhes dadas as boas coisas adiantadamente, no mundo presente.” [Bukhári e Muslim.]

Numa outra versão transmitida por Muslim, o Profeta disse: “Acaso não estás contente com que eles tenham o mundo presente e nós iremos ter o outro?” Ômar respondeu: “Sim, de fato, Mensageiro de Allah.” O Profeta (SAAS) disse: “Então agradece a Allah, o Poderoso, o Exaltado!”
3. Alqama narrou, baseado em Ibn Massud, que disse: “O Profeta (SAAS) dormia num colchão feito de folhas de tamareiras e, quando se levantava, as marcas do colchão eram visíveis por todo o seu corpo. Conforme eu comecei a esfregar-lhe o corpo, eu disse: ‘Que meu pai e minha mãe sejam resgatados por ti! Por que não nos deixas preparar algo (mais fofo) para ti?’ Ele respondeu: ‘Eu não tenho nada a ver com este mundo; estou nele como um cavaleiro que pára sob uma árvore por um breve tempo e, tendo descansado um pouco, reinicia sua viagem, deixando a árvore para trás’” [Tirmizi, como hassan, sahih.]

4. O Profeta (SAAS) disse: “Se eu tivesse ouro igual, em peso, ao Monte Uhud, ficaria contente se nada me tivesse restado dele após três noites, a não ser algo que eu pudesse reter para pagar as dívidas.” [Bukhári.]

5. Amr Ibn al Hariss (R) narrou: “O Profeta (SAAS) não possuía um dinar ou um dirham quando morreu; nem tampouco deixou um escravo ou uma cativa. Nada deixou, a não ser sua branca mula de montaria, suas armas a algumas terras que ele havia deixado gentilmente para o bem dos viandantes.” [Bukhári.]

A Fome do Profeta (SAAS) e dos Companheiros

Numa noite o Mensageiro de Allah (SAAS) foi para fora da sua casa, e encontrou Abu Bakr e Ômar sentados do lado de fora das suas casas, e a seguinte conversa se deu entre eles; o Profeta (SAAS): “Que vos traz para fora das vossas casas a esta hora?” Abu Bakr e Ômar: “A fome, ó Mensageiro de Allah!” O Profeta (SAAS): “O mesmo acontece comigo. Por Aquele Que tem a minha alma em Suas mãos, o que vos trouxe para fora trouxe-me a mim também.”

O Profeta (SAAS) disse-lhes que se levantassem e o seguissem. Foram os três juntos para a casa dum Ansar1 cujo nome era Abu al Haiçam Málik Ibn al Tihan. Porém, não o encontraram em casa (mas sua esposa lá estava). A mulher (dirigindo-se ao Profeta): “Sede benvindos!” O Profeta (SAAS): “Onde está o Abu al Haiçam?” A mulher: “Foi buscar água potável para nós.”

Abu al Haiçam, ao voltar, viu o Profeta (SAAS) e os seus dois companheiros. Ele os cumprimentou, e apresentou a sua fidelidade ao Profeta. Abu al Haiçam: “Louvado seja Allah! Ninguém teve a mais honorável visita, hoje, do que eu tive!”

Imediatamente ele foi para fora, e trouxe um cacho de tâmaras maduras, tâmaras secas e tâmaras frescas, e lhes disse: “Reparti estas...” Abu al Haiçam deixou-os então, levando uma faca consigo, afim de abater uma ovelha para eles. O Profeta (SAAS):

“Tem cuidado para não abateres uma ovelha leiteira!”

O Profeta e seus companheiros comeram as tâmaras e a carne, e beberam a água às suas satisfações. O Profeta (para Abu Bakr e Ômar): “Por Aquele Que tem a minha alma em Suas mãos, vós ireis ser questionados acerca desta munificência, no Dia da Ressurreição. A fome vos tirou das vossas casas, mas a elas não voltastes sem que este favor chegasse até vós!” [Musslim, Málik e Tirmizi].

Lições a serem tiradas do hadice

a) O Profeta (SAAS) e seus companheiros costumavam sentir tal extrema fome, que esta os fazia sair das suas casas à procura de comida;

b) É permissível a pessoa ir à casa do seu amigo para comer com ele.


c) O hadice faz-nos lembrar dos favores de Allah para conosco, que devemos ser agradecidos a Ele por Suas provisões, e que não devemos ficar alheios quanto ao Sustentador;

d) É permissível um homem dirigir-se a uma mulher, estando por detrás duma tela (ou cortina).

O Padrão de Vida do Profeta (SAAS)

1. Allah (SWT) diz: “Não te achou necessitado e te enriqueceu?” (Alc. 93:8).

2. Aicha narrou: “Passava-se um mês inteiro e nós, a família de Mohammad, não acendíamos fogo nas nossas casas. Subsistíamos com duas coisas simples: tâmaras e água. Contudo, tínhamos alguns Ansar por vizinhos, e eles mandavam para o Profeta (SAAS) o leite das suas camelas leiteiras. Ele bebia o leite e também o dava para nós bebermos.” [Bukhári e Muslim.]

3. Anas narrou: “Nunca vi o Profeta (SAAS) comer pão feito de farinha boa até o dia em que morreu; tampouco jamais comeu todo um carneiro assado.” [Bukhári.]

4. Ômar Ibn al Khattab narrou: “Eu vi o Profeta (SAAS) passar seus dias em aguda fome, quando não podia conseguir mesmo tâmaras murchas para aplacar a fome.” [Musslim.]

5. Anas relatou que tomou ao Profeta (SAAS) um pouco de pão de cevada e banha derretida. O Profeta (SAAS) havia penhorado sua arma a um judeu por uma quantidade de pão, para que pudesse levar um pouco para os seus familiares. Um dia, ele o ouviu dizer: “A família de Mohammad nunca teve uma medida de tâmaras ou de trigo que fosse dela, em noite alguma.” [Bukhári.]

6. “O Profeta (SAAS) passava várias noites consecutivas sem comida, e os membros da sua família não jantavam. E, geralmente, quando encontravam algo para comer, era pão de centeio.” [Hasan, Transmitido por Ahmad e por outros.]
7. Aicha narrou: “A família de Mohammad (SAAS) nunca comeu pão feito de farinha, à sua stisfação, por três dias consecutivos, desde o tempo da sua chegada a Madina, até ao dia em que ele morreu.” [Bukhári e Musslim.]

8. O Profeta (SAAS) disse: “Ó Allah, garante provisões para a subsistência da família de Mohammad, e não deixes exceder naquilo que for meramente suficiente!” [Bukhári e Musslim.]

O Chorar do Profeta (SAAS)

Primeiro hadice: O Profeta (SAAS), sentado com Abdullah Ibn Massud, disse: “Recita-o (o Alcorão) para mim!” Ibn Massud: “Como posso eu recitá-lo para ti, se ele te foi revelado?” O Profeta (SAAS): “Eu gosto de ouvi-lo recitado por outro.” Abdullah Ibn Massud recitou o Alcorão a partir da Surata Al Nissa, até que chegou ao versículo que diz: “Que será deles, quando apresentarmos uma testemunha de cada nação e te designarmos (ó Mohammad) testemunha contra eles?” (Alc. 4:41). O Profeta (SAAS) disse: “Hasbuka!” (ou seja, basta!) Ibn Massud olhou para o Profeta (SAAS) e viu que os olhos dele estavam marejados de lágrimas. [Bukhári e Musslim.]

Lições a serem tiradas do hadice

a) A humildade a demonstrarmos ao ouvirmos o Alcorão deve ser soluçarmos silenciosamente, e não chorarmos altissonantemente.

b) Notemos o dizer do Profeta (SAAS) “hasbuka”, e não “sadaqa allahu al azim (isto é, Allah diz a verdade).”

c) O Profeta (SAAS) gostava ouvir a recitação do Alcorão feita pelos outros.

Segundo hadice: O Profeta (SAAS), juntamente com os seus companheiros, fizeram uma visita ao seu filho Ibrahim quando este estava sob os cuidados da sua enfermeira.

O Profeta pegou-o no colo, estreitou-o contra o peito e o beijou. Os Companheiros juntaram-se a ele, e encontraram Ibrahim nos seus momentos finais (antes da morte); e os olhos do Profeta (SAAS) começaram a se encher de lágrimas.

Abdul Rahman Ibn Auf disse: “Ó Mensageiro de Allah, até tu choras?” O Profeta (SAAS) disse: “Isto é compaixão; as lágrimas fluem dos meus olhos, e o meu coração está cheio de tristeza; mas o que temos a dizer é apenas: que seja da vontade do nosso Senhor. Com o teu passamento, Ibrahim, ficamos deveras tristes.” [Bukhári e Musslim.]

Lições a serem tiradas do hadice

a) À pessoa é permitido sentir tristeza pelo morto, mas sem berrar, ou esbravejar.

b) É permissível que a pessoa sinta tristeza pelo morto, mas sem desprezo pelo destino, sem dizer nada que demonstre ressentimento.


Vendo o Profeta (SAAS), em Sonho

1. O Profeta (SAAS) disse: “Aquele que me viu, em sonho, viu-me de fato; pois o Satanás não aparece na minha forma.” [Bukhári.]
2. O Profeta (SAAS) disse: “Aquele que me viu, em sonho, realmente viu a verdade; pois o Satanás não aparece na minha forma.” [Bukhári e Musslim.]

3. O Profeta (SAAS) disse: “Aquele que me vir, em sonho, irá ver-me estando acordado; pois o Satanás não aparece na minha forma.” [Bukhári e Musslim.]

Lições tiradas do hadice

a) É possível a pessoa ver o Profeta (em sonho), segundo sua aparência, como sua altura, sua compleição, estatura, barba etc..

b) Al Manawi, em sua interpretação a esse hadice, diz: “A pessoa deve ver o Profeta dum modo que represente a sua verdadeira aparência, como registrado nos textos. Se o vir com altura e estatura diferentes, ou com a pele escura, não terá visto o Profeta (em sonho).”

c) Al Manawi também explica o seguinte dizer do Profeta, “Ver-me-á mesmo estando acordado”, como significando um modo especial de o verem, querendo dizer, próximos a ele, e obtendo a sua intercessão no Dia da Ressurreição.

d) Alguns sufistas clamam que veem o Profeta (SAAS), neste mundo, estando acordados, usando o último hadice como apoio. Ibn Hajar refuta esse clamor, dizendo: “Isso vai às raias de dizerem que são companheiros do Profeta, e que os Companheiros iriam permanecer vivos até ao Dia da Ressurreição!” é um alarde que nenhum muçulmano de verdade iria fazer.

e) O autor deste livro diz: “Eu li, num dos livros sufistas, a alegação de um deles, relatando que Abu al Muwáhib al Chádli disse: ‘O Profeta (SAAS) me disse … até ao fim do dito hadice.’ Quando perguntei ao autor sufista se aquela pessoa era um Companheiro, respondeu: ‘Não; embora o tempo passado entre ele e Abu al Hassan al Chádli fosse de cinco cheiques, ele havia visto o Profeta, estando acordado.’ Disse-lhe: ‘Mesmo os Companheiros não viram o Profeta, estando acordados, depois da sua morte.’ Porém, esse argumento não o convenceu. Então eu disse a mim mesmo que aquilo era certamente uma das falsas alegações quanto ao Profeta, em que ele nos admoestava quando dizia:‘Quem quer que seja que, deliberadamente, contar mentiras a meu respeito, irá preparar o seu assento no Fogo do Inferno.’” [Bukhári e Musslim.]

f) Foi perguntado ao Chaikh al Islam Zakaryia al Anssari acerca da pessoa que diz ter visto o Profeta (SAAS), pedindo-lhe que fizesse algo. Ele respondeu: “Isso é veementemente desaprovável, e inteiramente proibido.” Os eruditos muçulmanos também estabeleceram uma norma, dizendo que os sonhos não poderão servir como base para as regras religiosas.

g) A mais forte refutação quanto àqueles que afirmam ter visto o Profeta (SAAS) na vida real, após a sua morte, astá nas palavras do Alcorão: “... e ante eles (os mortos) haverá uma barreira1 que os deterá até ao dia em que forem ressuscitados” (Alc. 23:100).


A Morte do Profeta (SAAS)

1. Allah (SWT) diz, no Alcorão: “Jamais concedemos imortalidade a ser humano algum, anterior a ti. Porventura, se morresses, seriam eles imortais?” (21-34)

2. O Profeta (SAAS) disse: “Quando Allah, o Poderoso, o Exaltado deseja conceder misericórdia para um povo, dentre os Seus servos, Ele leva o profeta deles, e o faz precedê-los. Quando Ele deseja destruir um povo (por assim merecerem), Ele os pune enquanto o seu profeta ainda está vivo, para que lhes veja a destruição; e Allah o conforta com a destruição deles, uma vez que desacreditaram nele e desobedeceram a sua mensagem.” [Transmitido por Musslim.]

3. O Profeta (SAAS) disse: “Deus concedeu a certo servo Seu a chance de escolher entre o conforto terreno e aquele que irá ser com Ele no outro mundo, e o servo escolheu aquele que iria ser com Deus.” E eis que Abu Bakr chorou (ao ouvir aquilo).1 [Bukhári.]

4. Anas Ibn Málik (R) narrou: “A última vez que vi o Profeta (SAAS) foi numa segunda-feira; quando a cortina foi aberta, olhei para o rosto dele e vi que estava pálido como papel. As pessoas estavam atrás de Abu Bakr, e quase entraram em pânico. Porém, o Profeta (SAAS) aconselhou-as a serem firmes, conforme Abu Bakr as dirigia em oração2. A cortina foi retirada, e o Profeta (SAAS) teve o seu passamento no fim daquele dia.” [Bukhári e Musslim.]

5. Aicha (R) narrou: “Allah levou a alma do Profeta enquanto sua cabeça repousava no meu colo.” [Transmitido por Bukhári.]

6. Anas Ibn Málik (R) narrou: “Quando a doença do Profeta (SAAS) se tornou tão intensa, a ponto de o acabrunhar, a sua filha Fátima exclamou: ‘Ai de mim (pela doença do seu pai)!’ O Profeta (SAAS) a confortou: ‘Não haverá mais sofrimento para seu pai depois de hoje, pois ele está sendo visitado por aquela de que ninguém escapará (a morte). Encontrar-nos-emos no Dia da Ressurreição’” [Transmitido por Bukhári.]

7. Ibn Abbas (R) narrou: “O Profeta (SAAS) viveu em Makka por treze anos, recebendo a revelação, e dez anos em Madina. Teve o seu passamento com a idade de sessenta e três anos.” [Transmitido por Bukhári.]

8. Aicha (R) narrou: “O Profeta (SAAS) teve o seu passamento enquanto Abu Bakr estava fora, em Al Sunh (outra parte de Madina), e Ômar levantou-se, e disse: ‘Juro por Allah que o Profeta não morreu!’ Abu Bakr chegou, descobriu o rosto do Profeta (SAAS) e o beijou. Então disse: ‘Que meu pai seja resgatado por ti, pois és puro, estando vivo ou morto. Por Aquele Que tem a minha alma em Suas mãos, Allah jamais fará com que experimentes duas mortes.’ Abu Bakr então saiu e disse: ‘ Tu que imprecaste, não sejas apressado!’ Assim, quando Abu Bakr começou a falar, Ômar se sentou. Abu Bakr agradeceu a Deus, louvou-O, então disse: ‘Aqueles que adoraram Mohammad (devem saber que) Mohammad está morto, mas os que adoram a Allah, (saibam que) Allah é Eterno e Duradouro.’ Então recitou o seguinte versículo: ‘É bem verdade que tu morrerás e eles morrerão”(Alc. 39:30.) Recitou ainda as palavras de Allah: ‘Mohammad não é senão um Mensageiro, a quem outros mensageiros precederam. Porventura, se morresse ou fosse morto, voltaríeis à incredulidade? Sabei que quem voltar a ela em nada prejudicará a Allah; e Allah recompen-sará os agradecidos” (Alc. 3-144).’ Ao ouvirem aquela fala, as pessoas começaram a chorar.” [Transmitido por Bukhári.]

9. Aicha relatou: “O Mensageiro de Deus costumava dizer, quando estava bem de saúde: ‘Nenhum profeta é levado embora antes de lhe ser mostrado o seu lugar de repouso no Paraíso, e de lhe ser dada a chance de escolher entre este mundo e o outro.’ Quando a morte se estava aproximando dele, sua cabeça estava no meu colo, e ele perdeu a consciência. Quando voltou a si, olhou fixamente para o teto, e disse: ‘Oh Deus, para o Mais Elevado Companheiro (Deus).’ E eu disse: ‘Ele não nos está escolhendo’, e me conscientizei de que era daquilo que ele nos tinha estado a falar quando estava bem de saúde.” [De acordo.]

10. É um acontecimento bem sabido o fato de que o Profeta (SAAS) teve o seu passamento numa segunda-feira do ano 11 H./632 E.C., após ter divulgado a sua mensagem, sendo que Deus completou a religião por intermédio dele.

BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.

Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Deus do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra.

Pedimos principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores!

Subhanna Allah!(Louvado Seja Deus).

Fonte: http://www.luzdoislam.com.br/default.asp?itemID=261&itemTitle=Os%20Atributos%20do%20Profeta--

“Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24

O Paraiso

O Paraíso “O espaço que ocupa o tamanho de um bastão no Paraíso é melhor do que este mundo e tudo que há nele” (Bukhari)‏

Em Nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador!
Louvado seja Allah, Senhor do Universo, Senhor do Trono Poderoso, Senhor do Paraíso e Senhor do Inferno, que criou os habitantes de cada um deles.

Aquele que fez do Paraíso a morada de Seus amados e o Inferno a morada de Seus inimigos.

Testemunhamos que não há divindade digna de adoração exceto Allah e testemunhamos que Muhamad é Seu servo e mensageiro. E que a paz e as bênçãos de Allah esteja o nosso amado Profeta Muhamad, a melhor das criaturas de Allahu Ta’ala que nos ensinou a orientação e nos advertiu contra o desvio. E que a paz e as bênçãos de Allah esteja com seus familiares, suas esposas mães dos crentes, com seus companheiros e com todos aqueles que seguem a sua orientação. Allahuma Amin!

O ser humano passa essa vida numa busca incansável atrás da felicidade. Passamos a vida atrás do dinheiro e da riqueza tentando achar a felicidade, quanto mais riqueza conseguimos mais vemos a felicidade se distanciando de nós. Passamos a vida cuidando da beleza, da nossa juventude e da nossa saúde para encontrarmos a felicidade, mas ao final envelhecemos, adoecemos e morremos.

O que quer dizer isso? Qual é a resposta para tudo isso?

A resposta é que não existe felicidade completa nessa vida. Allah SWT escreveu que tudo que temos nessa vida teremos que abandoná-lo. Mas então onde está a felicidade completa? Onde está a felicidade plena? No Paraíso (Jannah). Antes do Jannah não há felicidade completa. Então nessa aula insha Allah falaremos sobre como é al Jannah, porque no Jannah temos a felicidade completa e eterna?

O que há no Jannah?

Agora imagine: Você já recebeu seu livro, já passou pela prestação de contas, já foram pesadas suas ações na balança, agora você está na frente do sirat (a ponte) e o Profeta SAAS implorando a Allah, ao lado da ponte, para que você consiga passar.Você conseguiu passar pela ponte.

Alhamdulilah! E agora você está onde? Você está na porta do Al Jannah! Mas tem um detalhe ...a porta está fechada. Como você vai entrar? Alguém tem que abrir a porta do Jannah!

Então as pessoas começarão a perguntar umas às outras quem irá interceder perante Allah para que a porta seja aberta. Então irão atrás dos profetas e todos dirão: “Não cabe a mim isso!” Até que chegarão ao Profeta Muhamad SAAS e o Profeta SAAS dirá: “A mim cabe isso, a mim cabe isso!” O Profeta SAAS disse: “Irei ao lugar onde está a porta do Paraíso e pedirei que seja aberta. O Guardião do Paraíso dirá: “Quem és?” E eu direi: “Muhamad Ibn Abdullah” E o guardião responderá: “Foi-me ordenado que não abrisse a porta a ninguém exceto a ti”. E então a porta será aberta!

Disse Allahu Ta’ala num hadith Qudsi: “Preparei para Meus servos virtuosos o que nenhum olho tenha visto, nenhum ouvido tenha escutado e o que nunca sequer passou na imaginação de um ser humano”

Vejamos o hadith da criação do Paraíso:

O Profeta SAAS disse: “Quando Allah criou o Paraíso disse ao anjo Gabriel (AS): “Vá e observe-o!”. Assim ele foi, observou, voltou e disse: “Oh Senhor por Tua Glória! Quem ouvisse falar dele desejaria entrar nele.” Então Allah rodeou o paraiso de dificuldades e disse: “Oh Gabriel! Veja-o novamente e observe-o”. Então ele foi, voltou e disse: “ Oh Senhor por Tua Glória! Temo que ninguém entrará nele.”

Subhan Allah! Como disse habibina Rassulullah SAAS : “O paraíso se encontra por trás das dificuldades e o inferno por trás dos prazeres.” O preço do Paraíso requer muito esforço e sacrifício pela causa de Allah.

Mas agora vamos para a notícia boa:

No Paraíso existem 8 portas. A porta do jejum, da oração, da jihad, etc. O Profeta SAAS disse: “Quem realizar o Wudhoo e o aperfeicoe e logo levante os olhos para o céu e dizer: ‘Ash hadu an la ilaha ila Allah wahdahu la sharika la wa ash hadu ana Muhamad abduhu wa rasulu’ (Testemunho que não há outra divindade exceto Allah, o Único, sem parceiros e que Muhamad é Seu servo e mensageiro) lhe serão abertas as 8 portas do paraiso e poderá entrar através da porta que deseje. ’” (Muslim).

A distância entre as duas partes de uma porta do Paraíso é como a distancia de 40 anos caminhando, mas chegará um momento em que estará congestionada. O Profeta SAAS disse:

“Foram-me garantidos que 70.000 da minha Ummah entrarão no Paraíso sem prestar contas.

Seus rostos serão como a lua cheia e seus corações estarão unidos. Pedi ao meu Senhor um número maior e Ele me concedeu: Junto com cada um deles, outros 70.000.” (Bukhari)

Mais uma vez, olhem o amor do Profeta SAAS por nós. O Profeta SAAS disse: “Todo Profeta tem um du’a (súplica) correspondido e cada Profeta se apressou em usá-la nessa vida, e eu reservei a minha para interceder pela minha Ummah no Dia do Juizo.” (Bukhari). Alguns muçulmanos estarão no inferno e então o Profeta SAAS se prostrará perante o Trono de Allah e louvará a Allah como nenhuma criatura havia louvado e Allah ordenará que ele levante a cabeca e peca o que ele quer e o Profeta SAAS dirá.

O Profeta SAAS disse: “O primeiro grupo a entrar no Paraiso será tão resplandecente como lua cheia. Não terão necessidade de cuspir, de assoar seus narizes ou excretar. Seus vasos serão ouro, seus pentes de ouro e prata seu perfume de aloe e suor de almíscar.” (bukhari e muslim)
Já imaginou? Você com a luz da lua cheia entrando no Paraiso!

As pessoas no paraiso respirarão o tasbih e o takbir assim como respiram o oxigenio. Sabe quando você anda num lugar muito bonito e começa a admirar dizendo: Subhan Allah! Allahu akbar! Imagine então, pela extrema beleza do jannah as pessoas respirarão o tasbih e o takbir.

Quando as pessoas estiverem entrando no Paraiso, ouvirão o chamado de Allah SWT dizendo: “Oh Povo do Jannah! Vos concedo saúde e nunca ficareis doentes; vivereis e jamais morrereis; sereis jovens e jamais envelhecereis, estarei alegres e jamais tristes.”
A morte será degolada em algum lugar entre o paraiso e o inferno e será dito ao povo do Paraiso:

“Oh Povo do Jannah eternidade sem morte” e chamará o povo do Inferno: “Oh Povo do Inferno eternidade sem morte”.

Subhan Allah! Cada vez que você for andando pelo paraíso a beleza e a felicidade vai crescendo. Tem comparação com essa vida? O que é essa vida? Que vida é esta que nós concentramos nossos esforços? Qual é o nosso objetivo nessa vida? Dinheiro? E al jannah?? Vamos perder al jannah por causa dessa vida?

Vejamos o que terá a última pessoa a entrar no Paraiso. Ou seja, a pessoa com menor posição no Paraiso.

Ibn Mas’ud narrou que o Mensageiro de Allah SAAS disse:

“O último a entrar no Paraiso sera um homem. Caminhará um pouco, tropeçará outro pouco e será queimado pelo fogo outro pouco. Logo quando se afastar se voltará na direção do inferno e dirá:

“Bendito Seja Aquele que me salvou de ti! Allah me deu algo que nao concedeu a nenhum dos primeiros nem dos ultimos” Então uma árvore se levantará para ele e ele dirá: “Meu Senhor! Aproxime-me desta árvore para refugiar-me baixo sua sombra e deixe-me beber de sua água!”

Allah SWT dirá: “Filho de Adam! Se eu te concedo isso me pedirás mais!” Ele dirá: “Não, meu Senhor!” E prometerá que não pedirá mais nada. Seu Senhor o perdoará porque verá que não poderá deixar de desejar e o levará perto da árvore baixo do qual se refugiará e beberá de sua agua. Logo se levantará uma árvore mais bela que a anterior e ele dirá: “Meu Senhor!

Aproxime-me desta árvore para refugiar-me baixo sua sombra e deixe-me beber de sua água!”. E Allah SWT dirá:

“Filho de Adam! Se eu te concedo isso me pedirás mais!” Ele dirá: “Não, meu Senhor!” E prometerá que não pedirá mais nada. Seu Senhor o perdoará porque verá que não poderá deixar de desejar, e o levará perto da árvore onde se refugiará baixo sua sombra e beberá de sua água.

Logo levantará perto da porta do Paraiso outra árvore mais bela ainda que as outras 2 anteriores e ele dirá: “Meu Senhor! Aproxime-me dessa árvore para refugiar-me baixo sua sombra e beber de sua agua.” Allah SWT dirá: “Filho de Adam nao tinhas me prometido que nao me pedirias mais nada?” Dirá: “Sim, meu Senhor, mas já não te pedirei mais nada.” E prometerá que não pedirá mais nada. Seu Senhor o perdoará porque verá que não poderá deixar de desejar, e o levará perto da árvore, então escutará as vozes das pessoas do paraiso e dirá: “Oh meu Senhor, Permita que eu possa entrar!” E Ele dirá: “Filho de Adam! O que te deixará satisfeito finalmente? Estarás satisfeito se te der todo o mundo e outro como ele? Dirá: “Oh Senhor estás debochando de mim sendo o Senhor dos Mundos? ” Ibn Masud (narrador do hadith) sorriu e disse: “Porque vocês não me perguntaram porque eu sorri?” Perguntaram: “Porque sorriste?” Ele disse: “Assim sorriu o Mensageiro de Allah e lhe perguntaram porque ele havia sorrido e ele disse: “Do sorriso do Senhor de tds os mundos quando o homem lhe disse: “estás debochando de mim sendo o Senhor dos Mundos?” E Ele SWT dirá: “Náo estou debochando de ti, mas tenho o poder de fazer o que quero!” (Muslim).

E outra narração Allah SWT diz: “Terás tudo isso e 10 vezes mais”.
Subhan Allah! Imaginem então o que terá o que estiver no maior nivel do Paraiso!

O que é esta vida em comparação?
“Acaso, preferíeis a vida terrena à outra? Que ínfimos são os gozos deste mundo, comparados com os do outro!” (9:38).

No Paraíso existirão castelos maravilhosos. Para vocês terem uma idéia olhem a descrição feita pelo Profeta SAAS:

“Seus ladrilhos sao um de ouro e outro de prata unidos por almiscar, suas pedras sao perolas e zafira e sua terra acafrao. Quem entre estará alegre para sempre e nunca se sentirá triste; viverá ali para sempre e nunca morrerá; sua roupa nao se gastará e sua juventude nunca acabará!” (Hadith Sahih).

Em outro hadith o Profeta SAAS nos disse:
“O espaço que ocupa o tamanho de um bastão no Paraíso é melhor do que este mundo e tudo que há nele” (Bukhari)

Imaginem! Quer dizer que se você ficasse ao lado daquele bastão no paraíso sem sequer se mexer seria melhor do que este mundo e tudo que há nele. Acreditam nas palavras do Profeta SAAS ou não? Ou seja, vale mais do que todos os prazeres possiveis que possam existir nessa vida! Um bastão! Imagine então o resto.

Irmãos, quanto vale 1metro de uma mansão frente ao mar aqui nessa vida? Quem sabe passariamos boa parte, senão toda a vida em busca de dinheiro para consegui-la. Mas agora pergunto: Quanto vale o metro no Jannah? Como compramos 1 metro no Jannah? Irmãos, compramos com uma aula como esta onde lemos as palavras de Allah e do Seu Mensageiro, com a leitura do Quran, com o salat, 1 lágrima por temor a Allah, pelo amor a Allah, pelo recatar o olhar, pelo hijab, etc, com coisas simples e fáceis, mas que o shaytan (que a maldição de Allah recaia sobre ele) nos faz ver dificeis e dificultosas. Todos os dias cada um de nós recebemos 2 convites: um convite do Rahman (Misericordioso) e um convite do shaytan. O Rahman nos chama para o Seu Paraiso e o shaytan para o inferno.

Quantas vezes deixamos o convite do Rahman para ir atrás do convite do shaytan? O Rahman nos chama e diz: “Oh Meu servo me obedeça e terás meu Paraiso!” e quantas vezes nós recusamos este convite e aceitamos o do shaytan. E porque isso acontece conosco? Porque o shaytan embeleza aos nossos olhos as más ações e dificulta as boas-ações. Por exemplo, o shaytan faz o ser humano chamar a zina (fornicação, adultério) de “namoro” para faze-lo achar isso belo, quando na verdade isso nada mais é do que depravação e obscenidade, e na vida no túmulo o castigo para o fornicador no túmulo é ser colocado numa espécie de forno amplo na parte de baixo e estreito na parte de cima do qual tentará sair e não conseguirá, imaginem então o castigo do inferno, audho billah! Olhem como o shaytan engana o ser humano! Por outro lado, por exemplo, faz a mulher achar milhões de barreiras para não usar o hijab, e faz ela achar aquilo extremamente dificultoso, mas quando ela coloca o hijab ela diz a si mesma: “Subhan Allah, era só isso?”, ou seja, era tão fácil porque eu não fiz isso antes. Agora imagina nossa situação no dia do juizo: “Oh Allah era tão simples o que eu tinha que ter feito para entrar no Jannah, por quão pouco eu vendi al Jannah”
Esse é o shaytan inimigo do ser humano!

Allah SWT disse:

“E (lembra-te) de quando dissemos aos anjos: Prostrai-vos ante Adão! Prostraram-se todos, menos Lúcifer, que era um dos gênios, e que se rebelou contra a ordem do seu Senhor. Tomá-los-íeis, pois, juntamente com a sua prole, por protetores, em vez de Mim, apesar de serem vossos inimigos?” (18:50).

Wallahi irmãos, aquele que aceitar o convite do shaytan em detrimento do convite do Rahman perderá não só a outra vida mas essa vida terrena também, wallahi! Portanto prestem bem a atenção para ver qual convite vocês aceitarão hoje!

Certa vez foi trazida uma vestimenta de seda ao Mensageiro de Allah SAAS e os companheiros ficaram olhando admirados a beleza da vestimenta, então o Profeta SAAS disse: “Os guardanapos de Saad Ibn Muadh (companheiro do Profeta SAAS) no paraíso sao superiores a isso.” (Bukhari).

Quanto aos mares do Jannah o Profeta SAAS nos informou que eles são 4: um mar de mel, um mar de vinho, um mar de leite e um mar de água, e os rios nascem desses mares. (Tirmidhi)
Haverão também além dos mares e rios puros, fontes das quais os crentes beberão dentre essas fontes nós temos: Kafur, Tasnim e Salsabil, que foram descritas por Allah no Quran.

Vejamos as árvores do Paraiso. No paraiso há uma árvore em cuja sombra um cavaleiro poderia viajar durante 100 anos. (Bukhari) Não existe nenhuma árvore no paraíso cujo tronco não seja de ouro. (Tirmidhi). O Profeta SAAS disse: “Encontrei-me com Ibrahim (AS) na noite em que fui elevado aos céus, e ele me disse: “Oh Muhamad, diga a tua Ummah (nação) que o Paraiso tem uma terra boa e agua doce. Tem terrenos vazios onde serão plantadas as árvores com subhan Allah, alhamdulilah, la ilaha ila Allah e Allahu Akbar.”

O perfume do Jannah pode ser sentido a 500 anos de distância. O Mensageiro de Allah SAAS foi perguntado quanto a terra do Paraiso e ele disse: “é de uma fina areia branca de puro almiscar”.

Vejamos agora o exemplo do amor dos sahabah pelo Paraiso: O Profeta SAAS na batalha de Badr disse aos sahaba: “Levantem para o Jannah cujas dimensoes igualam as dos céus e da terra!” Ou seja, levantem que al Jannah está esperando por vocês. Um dos companheiros do Profeta SAAS disse uma expressão de admiração, e o Profeta SAAS perguntou porque ele havia dito aquilo e ele respondeu: “Eu queria ser do povo do Jannah!” e o Profeta SAAS disse: “Tu és um deles”.

Esse companheiro tinha em suas mãos 4 ou 5 tâmaras, então ele olhou para as tâmaras e disse: “Entre eu e al Jannah só tem essas tâmaras? ...Essa é uma grande espera!” Ou seja, esperar pelo Jannah o tempo de comer essas tamaras é muito tempo.Entao ele jogou essas tâmaras e correu para o combate e morreu shahid (mártir). Subhan Allah! Olhem o quanto valia al Jannah para os companheiros do Profeta SAAS. Quanto vale al Jannah para nós?

Allah SWT diz no Quran:

“Lá terão tudo quanto desejarem, e mais ainda, em Nossa presença.” (50:35)
Tudo o que você quiser! Imagine, teu desejo é abrir a porta do teu castelo e encontrar o Profeta Muhamad SAAS na sua frente, ou então passear pelo Jannah conversando com Mariam, Khadija, Aisha, Abu Bakr, Omar Ibn Khatab, ou então convidá-los para entrar no teu castelo.Qualquer que for o teu desejo terás ele prontamente concedido. Subhan Allah!

No Paraiso haverá diferentes níveis, as pessoas dos níveis mais altos serão vistos por aqueles que se encontram no mais baixo como se fossem estrelas no horizonte. Esses níveis diferem de pessoa a pessoa conforme seu nivel de fé. Quanto maior a fé, quanto maior o sacrifício, maior o nível no paraiso. O nível mais elevado do Paraiso é al Firdaus, acima do Firdaus está o Trono do Misericordioso e nele nascem os rios do Paraiso. O Profeta SAAS nos exortou que quando implorassemos pelo Paraiso que implorassemos pelo Firdaus, a posição mais elevada.

Vou fazer uma pergunta:

Qual é a tua terra natal? E a do teu pai? Alguns poderiam responder que sua terra natal ou a do seu pai é o Brasil, outros poderiam responder que é a Palestina, outros poderiam dizer que é o Libano, etc. Mas...você esqueceu que teu primeiro pai é Adam (AS)? E Adam foi criado aonde?

No paraiso. Mas agora vem outra pergunta: Adam AS foi criado para viver na terra ou no Paraiso? Na terra. Isso porque Allahu taala disse:
“Recorda-te ó Profeta) de quando teu Senhor disse aos anjos: Vou instituir um legatário na terra!” (2:30)

Então se ele foi criado para viver na terra porque ele morou no Paraiso? Para dizer para nós, filhos de Adam, que a nossa terra natal é al Jannah e não essa terra. Ou seja, estou aqui, mas meu sonho é voltar para a minha terra natal, temos que ter saudades da nossa verdadeira terra que é o paraiso.

Tem pessoas que perguntam: Nós não vamos enjoar do Paraiso? Audho billah. Mas Allah SWT nos responde a isso no Quran, Allah SWT disse:

“Por certo, os companheiros do paraiso, nesse dia, estarao absortos em delicias, alegres.” (36:55)
Absortos, ou seja, ocupados em que? Ocupados com as bênçãos de Allah! As criações e situações no Paraíso são diferentes das dessa vida, e cada vez são melhores. Então a pessoa que estiver lá irá querer ficar a eternidade lá pq estará na guarda do Rahman (Misericordioso).

Bom, além de todas essas bençãos e recompensas, tem uma delas que é melhor do que o mundo e tudo que há nele e do Paraiso e tudo que há nele! Alguém sabe o que é? Contemplar o Rosto de Allah SWT.

Quando as pessoas olharem para o Rosto de Allah SWT esquecerão de tudo o que ganharam no Paraiso e nada lhes será mais satisfatório do que ficar contemplando o Rosto de Allahu Taala.

Vou dar um exemplo: Quando as pessoas viajam pela primeira vez para o Hajj passam toda a viagem imaginando e pensando:

“Ah, quando eu ver a Kaaba eu vou fazer isso e vou fazer aquilo”, mas quando chega lá e se depara com a Kaaba na sua frente você fica simplesmente paralisado ou então começa a chorar e chorar e não sabe nem explicar o que é essa sensação, e subhan Allah, o que é a Kaaba além de uma casa de pedra? Agora imagina você na frente do Criador, do Vivente, de Allah SWT!

Às vezes nós nos deparamos com uma paisagem bonita e ficamos a contemplar essa paisagem, tal como por ex. o pôr do sol ou a lua cheia, e ficamos paralisados perante elas, agora imaginem como será a sensação de contemplar o Criador da Beleza!

Allah SWT chamará o Povo do Paraiso: “Oh povo do Jannah! Assalamu aleikum!” e as pessoas todas juntas responderão: “Oh Allah Tu és a paz e de Ti provem a Paz, bendito sejas Oh Majestoso e Honorável” E Allah SWT dirá:

“Onde estão aqueles que me adoraram sem terem me visto? Que peçam o que quiserem!” e todos pedirão o mesmo: “Oh Allah estejas Satisfeito conosco!” E Allah SWT dirá: “Oh Povo do Jannah! Se Eu não estivesse satisfeito convosco não teria permitido que vocês estivessem no Meu Paraiso!

Então peçam-me outra coisa!” E todos juntos pedirao a mesma coisa: “Oh Allah mostre-nos Teu Rosto para que possamos contemplar-Te!” E o Véu entre eles e Allah será retirado e eles poderão ver o seu Senhor e não haverá nenhuma benção que seja superior a essa, a ponto de esquecerem das maravilhas do Paraiso.

Se tivessem que escolher entre o Paraiso ou contemplar o Rosto de Allah, teriam escolhido contemplar o Rosto do Rahman! Além disso, com todos Allah SWT falará, chamará pelo nome e dirá: “Oh Fulano(a) Eu estou Satisfeito contigo e vc está satisfeito Comigo?” Entenderam agora as palavras de Allah no Quran quando disse:

“Allah se comprazerá com eles e eles se comprazerão n’Ele” ( 98:8)
La ilaha ila Allah. Irmãos! Essa vida é curta e passageira. Allah SWT disse: .
“Qual! Mas, ó humanos, preferis a vida efêmera, E desprezais a outra!” (75:20).

Nosso objetivo deve ser a Satisfação de Allah, nosso objetivo é buscar al Jannah! Al Jannah!!
Oh Allah imploramos al Jannah e tudo que nos aproxime dele em palavras e ações, e nos refugiamos em Ti do Fogo e de tudo que nos aproxime dele em palavras e ações.

Oh Allah não permita que essa vida seja nosso maior objetivo nem nossa maior preocupação, permita que nosso objetivo seja alcancar al Jannah e a Tua Satisfação. Oh Allah nos conceda boas ações para que através delas nos aproximemos de Ti.

Oh Allah não nos prives de poder contemplar o Teu Rosto! Não nos prives da Tua Misericórdia e da Tua Satisfação por causa dos nossos pecados! Perdoa-nos por todos nossos erros e pecados, passados e futuros, conscientes e inconscientes!

Oh Allah permita que Al Jannah seja a nossa Casa! Oh Allah lhe imploramos pelo Firdaus mais elevado do Paraíso, Ya Allah imploramos o Teu amor e o amor daqueles que te amam e o amor pelas ações que nos aproximem do Teu amor ! Oh Senhor nosso concede-nos Perdão e Misericórdia porque Tu és o Melhor dos Misericordiosos , e que a paz e as bênçãos de Allah estejam com o Profeta Muhamad SAAS. Allahuma Amin!

BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.

Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Deus do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Deus).

“Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24
Parte inferior do formulário

domingo, março 01, 2009

Sinais Maiores do Dia Juízo

Essa é uma matéria que requer um grande entendimento e bastante estudo, um vez que a escatologia é uma matéria de dificil entendimento. No entanto temos essa orientação vinda do Profeta de Allah (SAAS), o que nos dá confiabilidade e luz para essa prolixa matéria. (Hajj Hamza)

Sinais Maiores do Dia Juízo

Os sinais maiores virão um após o outro, e o tempo entre eles será escasso. Anas Ibn Malik narrou que o Mensageiro de Allah disse: “Os sinais são como pérolas de um colar uma ao lado da outra em um cordão. Quando o cordão se rompe estas caem uma atrás da outra.” (Al Hakim- Sahih).

A vinda do Mahdi:

Foi narrado nos hadith sahih que no final dos tempos Allah enviará um khalifa que será sábio e justo e controlará os assuntos da Ummah. Ele será descendente da família do Mensageiro de Allah , na linha de sua filha Fátima. Seu nome será igual ao do Profeta e o nome de seu pai será igual ao nome do pai do Profeta , ou seja, Muhammad Ibn Abdullah. Ele encherá a terra com justiça depois dela ter sido dominada pela injustiça e opressão.

Abdullah Ibn Mas’ud narrou que o Mensageiro de Allah SAAS disse: “Este mundo não acabará até que os árabes sejam governados por um homem da minha família cujo nome será igual ao meu.” (Tirmidhi e Abu Daud).

Ali Ibn Abu Talib narrou que o Mensageiro de Allah disse: “O Mahdi é um de nós, de Ahlul Bait (Membros da família do Profeta ). Allah lhe preparará em uma noite.” (Ahmad- Sahih).

Abu Said al Khudri narrou que o Mensageiro de Allah disse: “O Mahdi pertence a minha descendência. Terá a testa larga e o nariz encurvado. Encherá a Terra de igualdade e justiça, depois que esta tenha sido preenchida com injustiça e opressão, e governará por 7 anos.” (Abu Daud – Hadith Hassan).

Abu Said narrou que o Mensageiro de Allah disse: “O Mahdi surgirá de minha Ummah, e Allah lhe concederá a chuva que fará que a terra produza vegetação, lhe será dada riqueza em abundância, o gado aumentará e a Ummah será grandiosa. Ele viverá por 7 ou 8 anos.” (Sahih Al Hakim).

Portanto a vinda deste Imam será uma misericórdia para a Humanidade. Os sábios estão de acordo que a vinda dele é real e verdadeira, e enumeraram uma lista de ahadith narrados pelos sahaba e seu número chegou a 36 nos livros de Sunnah. Essa é a posição da Ahlu Sunnah, a respeito do Mahdi.

Em que momento irá aparecer o Mahdi?

O sheikh Ibn Kathir afirmou no seu livro que será quando o Messias aparecer, porque o hadith narrado por Jabir diz: “’Isa Ibn Mariam descerá, e o líder dos muçulmanos, o Mahdi, dirá:


‘Venha e nos dirija na Oração’. E ele dirá: ‘Não, vosso líder é um de vocês, como honra de Allah para com esta Ummah.”, então indica que ele será o líder dos muçulmanos quando Isa Jesus Ibn Mariam descer.

Segundo um hadith narrado por Aisha, o Profeta se sobressaltou quando estava dormindo.

Ela disse: “Oh Mensageiro de Allah! Fizeste algo em teu sono que nunca havias feito antes. Ele disse:

“O estranho é que algumas pessoas da minha Ummah atacarão a Casa Sagrada com a intenção de matar um homem de Quraish que se refugiará nela. Então quando esse exército se encontre em uma planície será tragado pela terra.

” Dissemos: “Oh Mensageiro de Allah, podem haver outras pessoas no caminho. Ele disse: “Sim, podem estar aqueles que estão seguindo o exercito porque tem certas intenções, ou aqueles que vivem abaixo coação e também podem haver outros caminhantes. Todos eles serão destruídos, mas serão ressuscitados em estados diferentes.” (Sahih Muslim).

Será que esse homem que buscará refúgio na Casa Sagrada e quem Allah apoiará e ajudará e a que Allah destruirá aqueles que quiserem maltratá-lo é o Mahdi? Bom, Allahu ‘alam, não existe, porém nenhuma evidencia clara a respeito disso.

Vejamos agora os outros sinais maiores:

Hudhaifa Ibn Usaid disse: “O Profeta nos viu discutindo e disse:

“Sobre que vocês estão falando?

” Dissemos: “Estamos falando acerca da Hora do Dia do Juízo”. Então ele disse: “Está não virá até que vocês vejam 10 sinais.:

“O Profeta mencionou uma fumaça, o falso messias (Dajjal), a saída do sol pelo seu poente, a descida de Isa Ibn Mariam, Yajuj (Gog) Majuj (Magog), 3 desabamentos um ao leste, um ao oeste e outra na península arábica, e o último sinal é um fogo que surgirá do Yemen e levará as pessoas ao seu lugar de reunião (Al Mahshar)” (Sahih Muslim).

A princípio aparecerá o Mahdi, depois o Dajjal, Isa Ibn Mariam descerá e matará o Dajjal, depois Yajuj e Majuj aparecerão no tempo de Issa Ibn Mariam, e Allah os destruirá. A sucessão dos eventos até aqui está clara. Com relação aos sinais restantes, a seqüência exata não está suficientemente clara.

A saída do sol pelo Oeste, a o aparecimento da Besta e o fogo que reunirá as pessoas, certamente ocorrerão depois do aparecimento do Mahdi, do Dajjal, da descida de Issa Ibn Mariam, e a aparição de Yajuj e Majuj. Mas qual vai preceder a outra?

Bom, com relação ao fogo do Yemen que reunirá as pessoas para o seu lugar de reunião, está claro no hadith que lemos acima, onde o Profeta disse:

“O último dos sinais será um fogo que surgirá do Yemen e conduzirá as pessoas para seu lugar de reunião.” (Sahih Muslim).

Segundo um hadith narrado por Abdullah ibn Amer, ele diz ter ouvido o Mensageiro de Allah dizer: “Os primeiros sinais serão o nascer do sol pelo poente e o aparecimento da besta pela manhã, qualquer deles que venha primeiro será seguida dos outros imediatamente.” (Sahih Muslim).

Segundo o entendimento de alguns sábios a saída do sol pelo poente será antes do aparecimento da besta, que surgirá no mesmo dia um pouco depois.

Com relação ao outros sinais, os 3 desabamentos e a fumaça , não se sabe a seqüência dentro dos sinais maiores. Não há nada nos textos autênticos sobre isso. Allahu Alam.(Deus sabe Melhor).

Vejamos agora esses sinais de forma mais detalhada:

1- A fumaça

Allah disse:

“Aguarda, pois, o dia em que do céu descerá uma fumaça visível. Que envolverá o povo: Será um doloroso castigo!”(44:10-11).

No hadith onde foi mencionado os 10 sinais que virão antes da Hora, um deles foi a fumaça. Segundo o entendimento de alguns sábios essa fumaça ficará na terra por 40 dias, conforme um hadith narrado por Hudhaifa.

2- A fitna do Dajjal

A fitna do Dajjal será uma das maiores fitnas da história da humanidade. Em hadith Sahih Muslim foi narrado que o Mensageiro de Allah disse: “Entre a criação de Adam e o começo da Hora não haverá questão mais séria do que o Dajjal” .

Por essa razão todos os Profetas advertiram seus povos a respeito dessa fitna do Dajjal, mas nosso Mensageiro foi quem advertiu mais detalhadamente a sua Ummah.

Abdullah Ibn Omar disse: “O Mensageiro de Allah (s) ficou em pé e louvou a Allah da maneira que Ele merece ser Louvado,e logo mencionou o Dajjal e disse: “Eu os advirto sobre ele. Não há Profeta que não tenha advertido seu povo sobre ele, mas eu os direi algo que nenhum outro Profeta tenha dito alguma vez ao seu povo: ele é torto e Allah não é torto.” (Sahih Bukhari).

Anas narrou que o Profeta disse: “Não houve Profeta que não advertisse sua nação sobre o mentiroso torto, ele é torto, mas Vosso Senhor não é torto, e entre seus olhos está escrito Kafir” (Bukhari e Muslim).

Em outro hadith sahih Abu Umamah narrou que o Mensageiro de Allah disse: “Oh gente! Não aconteceu fitna na face da Terra, desde que Allah criou a Humanidade que seja maior que a fitna do Dajjal. Allah não enviou Profeta que não haja advertido seu povo sobre o Dajjal. Eu sou o último dos Profetas e vocês são a última das nações. Ele surgirá indubitavelmente entre vocês.”

Uma observação importante quanto a questão dele ser chamado Al Masih Ad Dajjal. Qual é a diferença do Massih usado para se referir ao Masih ad Dajjal e Masih Isa Ibn Mariam ?

A diferença é que o masih utilizado para se referir ao Dajjal vem da palavra árabe “mamsuh” que significa “borrado”, “apagado”, se refere dessa forma porque o dajjal terá um dos olhos “apagado”, ou seja, no sentido de que o Dajjal só tem um olho. Já o Massih utilizado para se referir ao Profeta Isa Ibn Mariam vem da palavra árabe “Imsah” que se refere ao sentido de que ele ao passar sua mão sobre o doente ele era curado com a permissão de Allah SWT. E a palavra dajjal significa mentiroso.

Qual será a situação dos muçulmanos no momento da aparição do Dajjal?
Antes dele aparecer, os muçulmanos ocuparão posição de grande importância e poder. Nessa época haverá um tratado de paz entre os muçulmanos e os romanos; ambos atacarão um inimigo em comum e o derrotarão, depois disso começará uma guerra entre os muçulmanos e cristãos.

Dhu Makhbar disse:

“Ouvi o Mensageiro de Allah dizer: ‘Vocês farão um tratado de paz com os romanos, e ambos atacarão um inimigo em comum. Vocês serão vitoriosos e pegarão os botins de guerra, depois voltareis em uma forma segura até acampar em Marj Dhi Talul. Então um dos cristãos levantará a cruz e dirá: ‘A cruz foi quem concedeu a vitória.’ E um dos muçulmanos se irritará e quebrará a cruz. Nesse momento os romanos romperão o tratado e começarão a prepararem-se para a grande batalha”.

O Profeta Muhammad atestou que esses muçulmanos serão mártires e que Allah haverá de honrá-los com a shahadah (martírio). E essa será a causa para uma grande batalha que ocorrerá entre os muçulmanos e cristãos. Em mais de um hadith o Profeta descreve os horrores dessa batalha, e como os muçulmanos serão pacientes durante ela e conseguirão a vitória.

Abu Huraira narrou que o Mensageiro de Allah disse:

“A hora não virá até que os romanos acampem em A`maq ou em Dabiq (2 lugares na Síria). Um exército sairá de Madina para seu encontro, composto das melhores pessoas da Terra nessa época.

Quando se enfrentarem entre si, os romanos dirão:

‘Deixem-nos enfrentar aqueles que vocês tomaram como prisioneiros (que abraçaram o Islam) que os mataremos.’ Os muçulmanos dirão: ‘Não, por Allah, não ficaremos de lado permitindo-os combater contra nossos irmãos’. Então lutarão. E um terço do exercito muçulmanos fugirá, e Allah nunca aceitará o arrependimento deles; um terço morrerá , e eles serão os melhores mártires perante Allah, e um terço conseguirá a vitória e nunca serão influenciados pela Fitna.

Logo conquistarão Constantinopla, e enquanto estiverem repartindo o botim de guerra, depois de haverem guardado suas espadas, o Shaitan se dirigirá até eles dizendo: ‘O Dajjal tomou vosso lugar entre vossas famílias’. Então eles sairão e se darão conta de que isso não era verdade.

Quando chegarem na Síria o Dajjal surgirá, e enquanto eles estiverem se preparando para lutar, formando as filas, a hora da oração virá. Isa Ibn Mariam descerá e lhes dirigirá na oração.

Quando o inimigo de Allah (Dajjal) ver Isa Ibn Mariam se dissolverá como sal na água. Se Isa deixasse ele se dissolveria por completo, mas Allah o matará pelas mãos de Isa que lhes mostrará o sangue em sua lança.” (Muslim).

O Profeta disse em outro hadith sahih muslim, que essa batalha ocorrerá por 3 dias consecutivos, e que no quarto dia os muçulmanos conseguirão a vitória.

Em outro Hadith Muslim, Abu Huraira narrou que o Mensageiro de Allah disse:

“Vocês já ouviram falar de uma cidade , parte da qual está na terra e a outra no mar? Eles disseram: ‘Sim, Oh Mensageiro de Allah!.

Ele disse: ‘A hora não virá até que 70 000 dos filhos de Ishaq a ataquem. Quando eles chegarem e acamparem ali, não lutarão com armas nem jogarão flechas, apenas dirao:

‘La ilaha ila Allah ua Allahu akbar!’ e então a parte que está no mar cairá. Então eles dirão pela segunda vez: ‘la ilaha ila Allah ua Allahu akbar’, e a outra parte cairá. Então eles dirão pela terceira vez: ‘la ilaha ila Allah ua Allahu akbar’, e os portões lhe serão abertos. Eles entrarão nela e pegarão o botim de guerra e enquanto estiverem dividindo os espólios da guerra, ouvirão um grito chamando-os : ‘O Dajjal apareceu!’ E então imediatamente deixarão tudo e voltarão para Al Madina.” (Muslim) Quanto a esse hadiss, muitos sábios consideraram que essa cidade era Constantinopla.

As pessoas serão postas a uma prova severa antes da aparição do Dajjal. Em um hadith sahih Ibn Khudhaimah o Mensageiro de Allah disse:

“Antes da vinda do Dajjal haverão 3 anos difíceis em que as pessoas sofrerão intensamente de fome. No primeiro ano Allah ordenará ao céu reter um terço de sua chuva, e a terra reter um terço de sua vegetação.

No segundo ano, ordenará ao céu reter 2 terços da chuva e a terra 2 terços da vegetação. No terceiro ano, ordenará ao céu reter toda a sua chuva, e a terra toda sua vegetação. Assim nenhuma planta crescerá e nenhum animal sobreviverá; todos morrerão exceto quem Allah salve.” Alguém perguntou: “e o que manterá as pessoas vivas nesse tempo?

Ele respondeu: “O tahlil (dizer la ilaha ila Allah), o takbir (dizer Allahu akbar) e o tahmid (dizer alhamdulilah). Isto ficará no lugar do alimento para eles”.

O Dajjal alegará a divindade e fará coisas extraordinárias para propagar a sua falsidade. O Mensageiro de Allah disse: “Quem ouvir falar do Dajjal, que se mantenha longe dele, pois por Allah que um homem irá até ele considerando-se crente e acabará seguindo ele, devido as dúvidas que ele sucita”.

Algumas descrições do Dajjal:

Ubadah ibn As-samit narrou que o Mensageiro de Allah disse: “Eu lhes disse tanto sobre o Dajjal que temo que vocês se confundam. O dajjal é um homem de baixa estatura, os dedos dos pés são torcidos, seu cabelo é ondulado, é torto, com um olho esbranquiçado, nem proeminente nem fundido. Assim se vocês se confundirem, saibam que vosso Senhor não é torto e que vocês não verão vosso Senhor nesse mundo.”

A maioria dos hadith indicam que o olho cego será o direito. E existe um sinal pelo qual o crente reconhecerá o Dajjal, diferentemente daqueles que Allah não fará reconhecer. Esse sinal é que entre seus olhos estará escrito “Kafir”. Em um hadiss Sahih que o Profeta disse: “Entre seus olhos estará escrito kafir, e todo aquele que odeia o que ele faz lerá, o crente lerá”.

O Dajjal não terá descendência, o Profeta disse que o dajjal será: “estéril, e que nenhum filho dele nascerá.” (muslim).

Entre outros defeitos do Dajjal, o Profeta mencionou que ele será afhaj, e afhaj é aquele cujas panturrilhas ou coxas se encontram exageradamente separadas, ou cujas pernas são curvas, o que fará com que ele caminhe de uma forma estranha parecida com a de um pato.

Então, se ele fosse o que ele pretende ser então porque não tira os defeitos e limitações do seu corpo? Ele será incapaz disso, porque Allah decretou que assim seria, como um sinal evidente a todos os crente de que ele não é o que ele pretende ser.

Bom, o Dajjal terá alguns recursos que farão com que ele suscite a fitna entre as pessoas.

Vejamos algumas:

1) Terá grande habilidade de viajar rapidamente sobre a Terra. Foi perguntado ao Profeta sobre a velocidade do movimento do Dajjal pela Terra , e ele disse: “Será como as nuvens manejadas pelo vento.” (Muslim) O Mensageiro de Allah advertiu que ele viajará por toda a terra e não deixará nenhuma cidade sem entrar nela, salvo Makka e Madina. Segundo um Hadith sahih Ibn Majah: “Náo haverá lugar na Terra em que ele não entre e tome o controle, salvo Makka e Madina. Ele não se aproximará de nenhuma das suas entradas sem que seja confrontado por anjos com espadas em suas mãos.”

2) Seu Paraíso e seu Inferno. Em um hadith sahih Muslim Hudhaifa narrou que o Mensageiro de Allah disse: “Eu sou o maior conhecedor do que terá o Dajjal. Ele terá 2 rios, um parecerá ser água fresca, e o outro parecerá ser um fogo voraz. Se algum de vocês for submetido a essa prova que se dirija ao que pensa que é fogo, que feche seus olhos, incline sua cabeça e beba dele, pois é água fresca.” Ou seja, o rio que parecerá ser do paraíso na realidade será de fogo como o do inferno, e o rio que parecerá ser fogo do inferno será na realidade como um dos rios do paraíso.

3) Ele terá a ajuda dos demônios. Abu Umamah narrou que o Mensageiro de Allah disse: “Parte de sua fitna será que ele dirá a um beduíno: ‘Se eu ressuscitar teu pai e tua mãe, testemunharás que sou teu senhor? Ele dirá: Sim. Então um shaitan lhe aparecerá na forma de seu pai e sua mãe e lhe dirão: “Filho meu, siga ele, pois ele é teu senhor”. ( Sahih- Al Hakim).

4) Os objetos inanimados e os animais responderão as suas ordens. Entre as fitnas com que Allah provará seus servos é que o Dajjal ordenará ao céu que desça a sua chuva, e descerá.. Ordenará a terra que produza seus frutos, e assim fará. Chamará os animais e eles o seguirão. Ordenará as ruínas que tirem seus tesouros enterrados e elas responderão. O Profeta disse: “Ele virá até as pessoas exortando-as que o sigam e elas crerão nele e lhe obedecerão. Ordenará ao céu que desça a sua chuva e assim fará; ordenará a terra que produza seus frutos e assim fará. Depois se dirigirá a outro grupo de pessoas e os exortará a segui-lo, mas elas negarão. Então ele os deixará e eles sofrerão de uma seca, e não ficará nada de suas riquezas. O Dajjal passará por terras áridas e dirá: “Extraiam vossos tesouros! E os tesouros os seguirão como um enxame de abelhas” (Sahih Muslim).

5) Matará um jovem e depois o ressuscitará. O Profeta disse: “O Dajjal virá e lhe será proibido entrar pelas portas de Madina. Assim ele acampará em uma zona estéril perto dela. Nesse dia um homem sairá de Madina para encontrar-se com ele, e será o melhor da humanidade e dirá: “Dou o testemunho de que tu és o Dajjal, que o Mensageiro de Allah nos advertiu.” O Dajjal dirá: “Se eu matar esse homem e depois ressuscitá-lo te ficará alguma duvida quanto a esse assunto (ou seja, de que ele é Allah). Ele dirá: “Não.” Assim, Dajjal matará um homem e depois irá ressuscitá-lo. Então o homem dirá: “Por Allah, que nunca estive mais seguro que tu és o Dajjal do que estou agora.” O Dajjal quererá matá-lo mas não poderá fazer. (Bukhari)
Em outro hadiss: “O Dajjal aparecerá e um homem dentre os crentes partirá para confrontá-lo. Ele será interceptado pelos guardas do Dajjal que lhe perguntarão: ‘Aonde vais?’ Ele dirá: ‘Vou até esse homem que apareceu’. Eles dirão: “Acaso não crês no nosso senhor (se referindo ao Dajjal)?’ E ele dirá: ‘Nós conhecemos nosso Senhor (Allah) muito bem’ Eles dirão: ‘matem ele’. Então um deles dirá aos outros: “Acaso o Dajjal não nos proibiu de matar alguém sem consultá-lo?’ Assim o levarão até o dajjal, e quando o crente ver ele dirá: ‘Oh gente! Esse é o Dajjal de quem o Mensageiro de Allah falou.’ O Dajjal dará ordens para que ele seja golpeado no estomago, depois dirá: ‘Peguem-no e batam nele’ Ele será golpeado severamente, e então o Dajjal dirá: ‘Agora acreditas em mim?’ E o crente dirá: ‘Tu és o Masih Ad Dajjal”. Então o Dajjal ordenará que ele seja cortado com uma serra desde a cabeça até sua pélvis e logo caminhará entre os 2 pedaços e dirá: ‘Levantem’ e estes ficarão em pé. Então dirá: ‘Agora você crê em mim?’ O crente dirá: ‘Estou bem seguro de quem tu és’ e dirá: ‘Oh gente, ele não poderá matar ninguém depois de mim’. O Dajjal vai pegá-lo para degolá-lo, mas um escudo de cobre aparecerá entre seu pescoço e sua clavícula e ele não poderá fazer nada. Então o pegará pelas mãos e pés e lhe jogará no rio de fogo, e as pessoas pensarão que ele foi jogado ao inferno, mas na realidade terá sido jogado no Paraíso.” O Mensageiro de Allah completou: “Ele será o maior mártir perante o Senhor do Universo”. (Muslim).

Onde surgirá o Dajjal?

Muslim narrou de Fatimah Bint Qais que ela ouviu o porta voz do Profeta exclamar: “A salah al Jami’ah” (Venha para a oração em congregação), então ela se dirigiu para a mesquita.

Ela disse:

“Orei com o Mensageiro de Allah e eu estava na fila das mulheres que estava diretamente atrás dos homens. Quando o Mensageiro de Allah completou a oração, sentou-se no Minbar sorridente e disse: ‘Que cada pessoa fique onde está.

Vocês sabem porque os reuni?

Eles disseram: ‘Allah e Seu Mensageiro sabem melhor. Ele disse: ‘Eu os reuni porque Tamim Ad Dari, que era cristão, veio aqui e me jurou obediência e se converteu ao Islam. Ele me contou algo parecido com o que eu lhes disse acerca do Dajjal.

Disse-me que estava viajando em um barco com 30 homens (das tribos de) Lajm e Judham , e foram açoitados pelas ondas do mar durante 1 mês , finalmente encontraram refúgio em uma ilha no momento do Ocaso. Depois se dirigiram à ilha em botes e desembarcaram nela. Lá foram interceptados por uma besta cujo pelo era tão espesso que não puderam diferenciar sua cara da parte de trás devido a quantidade de pelo. Então exclamaram: ‘Que a perdição esteja sobre ti, quem és?’ E ela respondeu:

"Sou Jassasah.’ Eles disseram: ‘Que é Jassasah?’ E ela disse: ‘Oh gente, busquem esse homem no templo, pois ele está ansioso das notícias que vocês trazem.’ Tememos que esta besta fosse um demônio, então nos dirigimos depressa ao templo , onde encontramos um homem mais grande do que já havíamos visto, retido por travas, com suas mãos atadas aos seu pescoço e com correntes de ferro desde suas pernas até seus tornozelos.

Nós exclamamos: ‘Que a perdição esteja sobre ti. Quem és ?’

Ele disse: ‘Logo sabereis de mim, mas digam-me quem são vocês ?

Eles disseram:

"Somos da Arábia. Viajávamos em um barco e as ondas do mar nos açoitaram durante 1 mês, finalmente encontramos refúgio em esta vossa ilha. Desembarcamos nela e encontramos uma besta que era tão cabeluda que não podíamos distinguir entre sua cara e sua parte de trás, devido a quantidade de pelo.

Nós dissemos: ‘Que a perdição esteja sobre ti, quem és? E ela nos disse: ‘Sou Jassasah’ Perguntamos: “Que é Jassasah ? e ela disse: “busquem esse homem no templo, pois ele está ansioso das notícias que vocês trazem.’ Assim que viemos rapidamente aqui, fugindo dessa besta, porque não estávamos seguros de que não era um demônio.

Ele disse: ‘Informem-me acerca das palmeiras de Baisan (cidade na Palestina)’.

Nós dissemos: ‘Que queres que digamos sobre elas?’ Ele disse: ‘Estou perguntando se estão produzindo frutos’.

Dissemos: ‘Sim’. Ele disse: ‘Logo elas não produzirão mais frutos. Informem-me acerca do lago de Tabariiah (Tiberias) (na Palestina)’. Nós dissemos: ‘Que queres que digamos sobre ele?’ Ele disse: ‘Ele ainda tem água? Eles disseram: ‘Tem muita água’ Ele disse: ‘Logo não terá’.

Ele disse: ‘Informem-me acerca da fonte de Zugar (um povo ao sul da Síria). Eles disseram: ‘Que queres que digamos sobre ela?’

Ele disse: "As pessoas ainda usam sua água para a irrigação"? Nós lhe dissemos: "Sim, tem muita água e as pessoas a usam para a irrigação’. Ele disse: ‘Informem-me acerca do Profeta dos iletrados, o que ele tem feito? Nós dissemos: "Saiu de Makkah e se estabeleceu em Iathrib". Ele disse: ‘Os árabes lutam contra ele ? Nós dissemos: ‘Sim’. Ele disse: ‘O que ele tem feito com eles?’ Nós dissemos que ele havia vencido a aqueles que vivem nas cercanias e que esses se submeteram.

Ele disse: ‘Isso já aconteceu?’ Nós dissemos que sim. Ele disse: ‘Se isso já ocorreu é melhor para eles que lhe obedeçam. Eu vos falarei sobre mim: Eu sou o Masih (O Dajjal) e logo será me concedido permissão para surgir. Eu surgirei e viajarei por toda a Terra e não haverá cidade onde eu não ficarei durante 40 dias, salvo Makkah e Taibah (Madina), pois me foram proibidas. Sempre que eu queira entrar em uma delas serei interceptado por um anjo em cuja mão há uma espada e obstruirá meu caminho. Em cada passo da montanha haverá anjos protegendo-as’. (Muslim).

O Mensageiro de Allah disse, golpeando o Mimbar com seu bastão: “Esta é Taibah, esta é Taibah, esta é Taibah! Acaso não lhes disse coisas similares (sobre o Dajjal)?” As pessoas disseram: “Sim”. O Profeta disse: “Gostei do relato de Tamim já que está de acordo com o que eu lhes informei sobre ele (dajjal), al Madina e Makkah. Está o Dajjal no mar sírio (Mediterrâneo) ou no mar yemenita (Oceano Indico)? Claro que não! Ele está ao leste, ao leste!” e indicou com sua mão o leste.

Ela (Fátima Bint Qais) disse: “Eu memorizei estas palavras do Mensageiro de Allah”.
O Profeta Muhammad disse: “Ele surgirá entre a Síria e o Iraque, e difundirá a perdição por todas as partes! Oh servos de Allah mantenham-se firmes!” (Sahih Muslim)
Quanto tempo ele ficará na Terra? Os sahaba perguntaram ao Mensageiro de Allah : “Quanto será o tempo de sua estadia na Terra?” Ele respondeu: “40 dias, um dos quais será como um ano, outro como um mês, outro como uma semana, e os outros dias serão como vossos dias.” (Muslim).

Os seguidores do Dajjal:

O Dajjal, o mentiroso torto, é o mesmo rei que os judeus estão esperando para poder governar o mundo definitivamente. O Mensageiro de Allah disse: “A maioria dos seguidores do Dajjal serão os judeus e as mulheres”. (Musnad Ahmad) Em outro hadith, o Mensageiro de Allah disse: “O Dajjal será seguido por 70 000 judeus de Asbahan, vestindo capas.” (Muslim) Existe um bairro em Asbahan habitado só por judeus, e isso até os dias atuais.

O nome pelo qual o Dajjal é conhecido entre os judeus é Al Masih Ibn Daud (Messias filho de Davi). Eles alegam que ele surgirá no final dos tempos e seu domínio se estenderá sobre a terra e o mar, e que os rios fluirão com ele. Eles alegam que ele restaurará o domínio para os judeus. Suas alegações são falsas, pois esse será o Messias do desvio, e o Messias da guia será Jesus filho de Maria (Isa Ibn Mariam), que matará o dajjal e seus seguidores.

Como se proteger do Dajjal?

O Profeta disse:

“Se ele aparecer enquanto eu estiver entre vocês então eu me encarregarei dele por vocês, mas se ele surgir quando eu já não estiver, cada um deverá defender-se por si mesmo e Allah cuidará de cada muçulmano por mim.”

O Profeta ordenou que quem encontrá-lo recite os primeiros versículos da Sura al Kahf (A Caverna). Em alguns hadith sahih o Profeta disse:

“Quem memorizar 10 versículos da Sura al Kahf será protegido da fitna do Dajjal” (Alguns dizem os 10 primeiros e outros os 10 últimos). O Profeta sempre buscava refugio em Allah da fitna do Dajjal depois do Tashahud na oração, dizendo: “Allahuma inna Naudho bika min ‘adhab jahanam, ua min ‘adhab al qabr, wa min fitna al mahia wal mamat, wa min fitna al masih ad dajjal.” (Oh Allah busco refúgio em Ti do tormento do inferno, do tormento do túmulo, das atribulações da vida e da morte, e da atribulação do Dajjal).

A destruição do Dajjal:

O profeta disse: “Vosso líder será um homem virtuoso.Quando ele for dirigi-los para a oração de fajer Isa Ibn Mariam descerá . O imam retrocederá para que Isa possa liderar a oração. Isa colocará sua mão em seus ombros e dirá: “vá adiante, e dirige a oração já q a iqamah foi realizada para q tu dirijas”. Então o imam os dirigirá na oração e quando tiver terminado, Isa dirá: “Abram as portas” eles abrirão e detrás desta estará o dajjal acompanhado por 70 000 judeus todos portando espadas adornadas.

Quando o dajjal o ver começará a se dissolver como o sal na água e escapará. Isa o alcançará na porta oriental de Lud (palestina) e o matará. Allah vai derrotar os judeus. E não haverá criação de Allah atrás do qual os judeus se escondam sem que Allah a faça falar delatando-os, pedras, árvores, paredes e animais, salvo al garqad que é uma de suas árvores e não os delatará. Todos os demais dirão: “Oh servo crente de Allah Aqui há um judeu, venha e mate-o.” (Sahih Al Jami’ As Saghir).

A volta de Issa Ibn Mariam (Jesus filho de Maria).

O Profeta disse: “Ele descerá junto a um minarete branco a leste de Damasco.” Ele descerá no momento da oração quando os muçulmanos já tiverem se preparado para atacar o Dajjal e seus seguidores.

Issa descerá como um seguidor do Profeta Muhammad , e julgará segundo as leis do Quran e Sunnah. Isa não descerá como um Profeta trazendo leis para revogar a shariah e sim como um governador justo governando através da shariah. Allah fez um convênio com todos os profetas que eles creriam no Profeta Muhammad e que lhe seguiriam se fossem enviados.

Allah diz no Quran:

“Quando Allah aceitou a promessa dos profetas disse-lhes: Eis o Livro e a sabedoria que ora vos entrego. Depois vos chegou um Mensageiro que corroborou o que já tendes. Crede nele e socorrei-o. Então, perguntou-lhes: Comprometer-vos-eis a fazê-lo? Responderam: Comprometemo-nos. Disse-lhes, então: Testemunharei, que também serei, convosco, Testemunha disso.” (3:81-82).

O Profeta disse com relação ao Profeta Isa: “Ele combaterá as pessoas até que aceitem o islam, então quebrará a cruz, matará os porcos, e abolirá a Jizia. E durante seu tempo Allah destruirá todas as religiões exceto o Islam.” (Sahih- Abu Daud).

Haverá riqueza, prosperidade e paz e segurança em todo o mundo. Isa ficará na terra por 40 anos, depois morrerá e os muçulmanos farão a oração fúnebre por ele, conforme um hadiss sahih.
O Profeta disse: “Há 2 grupos da minha Ummah que Allah salvar[a do fogo: o grupo que conquistará a Índia, e o grupo que estará com Isa Ibn Mariam.”

Aparecimento do Yajuj e Majuj (Gog e Magog):

Allah fala sobre eles na Sura Al Kahf. Yajuj e Majuj são 2 nações muito numerosas, e estão atrás de uma barreira que foi construída por um líder chamado Dhul Qarnain. Em um hadith sahih o Mensageiro de Allah disse que Yajuj e Majuj todos os dias perfuram a barreira, até que quase possam ver os raios de sol, então o líder deles diz: “vamos voltar e amanhã continuamos”, e quando voltam no outro dia Allah terá tapado a perfuração da barreira que estará mais forte que antes.

E assim continuará até o momento que Allah determinou. Ai então o líder deles dirá: “vamos voltar e amanhã continuamos Insha Allah”. Dessa vez ele dirá Insha Allah, e conseguirão perfurar a barreira. Eles surgirão depois que Isa desça e o dajjal seja derrotado.

Num hadiss extenso que está no Sahih Muslim, o Mensageiro de Allah disse:

“Depois Isa se dirigirá até algumas pessoas que Allah protegeu do Dajjal , ele limpará seus rostos e lhes informará dos lugares que ocuparão no Paraíso. Enquanto isso ocorrer, Allah lhe revelará:

"Eu mandei alguns de meus servos, que ninguém poderá combater, leve meu servos ao monte Sinai."

Então Allah enviará Yajuj e Majuj que descerão de cada lugar alto. "O Primeiro deles passará pelo lago Tiberias (um grande lago na Palestina) e beberá todo ele. O ultimo deles passará por ele e dirá: ‘Aqui havia um rio antes".

O Profeta de Allah Isa e seus companheiros serão sitiados no Monte e se verão submetidos a tal pressão que a cabeça de um touro será mais valioso como alimento do que 100 dinares são para vocês hoje.

O Profeta Isa e seus companheiros implorarão a Allah e Allah enviará sobre eles uma epidemia e todos amanhecerão mortos. Então o Profeta Isa e seus companheiros descerão e não encontrarão um palmo de terra que não esteja cheio de putrefação e fedor.

O Profeta Isa e seus companheiros implorarão a Allah, e Ele enviará pássaros com pescoços largos que levarão os cadáveres para onde Allah quiser. Então Allah enviará uma chuva que tocará toda casa ou tenda e que lavará a terra até deixa-la como um espelho.”
Eles serão tão numerosos que segundo um hadiss:
“Os muçulmanos acenderão fogo com os arcos e flechas de Yajuj e Majuj, suas armas e escudos durante 7 anos.” (At Tirmidhi).

O fim do Islam, o desaparecimento do Quran e a morte das pessoas boas:

O Profeta disse: “O islam desaparecerá como desaparece a cor de um vestido, até que chegue um momento em que ninguém saberá o que é o jejum, a oração, o sacrifício ou a caridade. O Livro de Allah será retirado em uma noite, e não ficará nem um só versículo na terra. Ficarão um grupo de pessoas, velhos e velhas que dirão: ‘Ouvimos nossos antepassados dizerem as palavras: la ilaha illa Allah, assim nós dizemos também” (Al Hakim).

O Profeta disse: “Allah enviará um vento do Yemen mais suave do que a seda e que não deixará ninguém cujo coração tenha um peso de um átomo de fé sem que o faça morrer.” (Muslim)
Disse tb: “A hora não começará até que já não fique ninguém na Terra que diga: Allah.”

Retorno da humanidade a ignorância e adoração dos ídolos:

Segundo os ahadith, as pessoas voltarão a adorar os ídolos da época da ignorância, tais como por ex. Al Lat e Al Ùzza.

Num hadith sahih o mensageiro de Allah disse: “A hora não virá até que as pessoas forniquem nas ruas como os asnos.”

A destruição da Kaaba:

O profeta disse: “A kaaba será destruída por Dhu As Suuaiqatain da Abissínia (Etiópia). Ele roubará seus adornos e a tela que a cobre.” (hadiss sahih)
Ela não será reconstruída, porque isso ocorrerá no final dos tempos, onde já não haverá mais pessoas boas.

A saída do sol pelo poente:

O Profeta disse: “A hora não virá até que o sol nasça pelo poente, quando ele se elevar e as pessoas o vejam todos crerão, mas nesse momento a única fé que terá valor será daquele que creu antes”.

A Aparição da besta:

O Profeta disse: “A besta surgirá e marcará as pessoas em seus narizes. Aqueles que tiverem sido marcados viverão entre vocês até quando um homem compre um camelo e se pergunte: de quem compraste? Ele dirá: de um dos que tem os narizes marcados.”

O fogo que reunirá as pessoas:

Aparecerá um fogo a partir do Yemen e reunirá as pessoas até seu lugar de reunião. O profeta disse: “Certamente sereis reunidos alguns a pé e outros montados e serão arrastados para essa direção.” e apontou com sua mão para a Síria.

E esse é o último momento da vida na terra. Após isso a hora do Dia do Juízo iniciará, e tudo quanto exista perecerá, exceto o Rosto de Allah, Louvado e Glorificado Seja!

"Perguntam: Quando acontecerá o Dia da Ressurreição? (Responde-lhes): Quando vos forem deslumbradas as vistas, E se eclipsar a lua E o sol e a lua se juntarem! Nesse dia, o homem dirá:

Onde está o refúgio? Qual! Não haverá escapatória alguma! Nesse dia, se dará o comparecimento ante o teu Senhor. Dia em que o homem será inteirado de tudo quanto fez e tudo quanto deixou de fazer. Mais, ainda, o homem será a evidência contra si mesmo, Ainda que apresente quantas escusas puder." (Al Qiyama).

BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações. Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Deus do universo.

Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Deus).

-- “Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24
Parte inferior do formulário

Agradeço a Allah SW, pelo Irmão Hassan, que muito tem contribuido pelo crescimento do nosso Blogger. Que a luz divina recaia sobre ele e toda sua decendência. Inshallah!

Majza’a b. Sawr al Sadusi

“Majza’a b. Sawr foi um corajoso cavaleiro que derrotou uma centena de pagãos em duelos, sem contarmos os que ele matou em batalha.”

Um pouco de história, do tempo em que os muçulmanos andavam submissos à vontade de Allah SW. A importância de acompanhar esses eventos é readquirir a confiança e a consciência de que com Allah SW seremos sempre fortes e vencedores, e sem a sua misericórdia seremos eternos perdedores, material e espiritualmente falando. (Hajj Hamza).

Os Historiadores

Os intrépidos heróis dos exércitos de Deus sacudiram de si a poeira da batalha de Al Cadisiya, jubilosos com a vitória que lhes fora concedida por Deus. Invejavam os irmãos (no Islam) martirizados, por causa das recompensas que de Deus iriam receber, e anelavam por outra batalha que fosse rivalizar à de Al Cadisiya, em esplendor.

Esperavam uma ordem que viesse de Ômar b. al Khattab, o califa do abençoado Profeta (SAAS), para que dessem continuidade ao jihad, até que arrebatassem de Cosroé o trono. A ansiedade daqueles abençoados soldados não foi em vão, pois não passou muito tempo para que um mensageiro do califa chegasse a Kufa. Trazia consigo uma ordem de Al Faruk dirigida ao governador Abu Mussa al Achari, para que dirigisse seus soldados a um local onde iriam juntar-se às forças muçulmanas de Al Basra. Iriam sair juntos para Al Ahwaz, onde iriam perseguir e subjugar a Hormuzan, líder das focas persas pagãs. Iriam também libertar a cidade de Tustar, a jóia mais brilhante da coroa imperial da Pérsia.

A mensagem enviada pelo califa para o Abu Mussa continha ainda uma ordem específica para que as forças incluíssem o intrépido cavaleiro Majza’a b. Sawr al Sadusi, o inconteste comandante da tribo de Bakr.

Abu Mussa agiu de acordo com a ordem do Emir dos Crentes, e preparou seu exército, colocando o Majza’a b. Sawr al Sadusi ao seu lado esquerdo. Ele juntou suas forças com as forças vindas de Al Basra e, juntos, saíram para lutar por suas crenças. Libertaram uma cidade após a outra, escorraçando o inimigo das suas fortalezas. O Hormuzan fugiu antes deles, procurando refúgio num lugar após outro, até que chegou a Tustar. Aí procurou abrigo junto às suas forças.

Tustar era a mais linda das cidades da Pérsia, com um clima adorável e consistentes fortificações para a protegerem. Era o centro da civilização, que tinha sido construída havia muitos séculos, e habitada desde os tempos mais remotos. Fora construída num morro alongado que parecia o corpo dum cavalo. No sopé do morro estava a ravina Dujayal, que abastecia de água a cidade. A água era bombeada para cima, a um reservatório com um chafariz, tudo isso construído pelo imperador Sabur. Aquela maravilhosa construção foi feita com pedras enormes e bem unidas, reforçadas por fortes pilares de ferro, sendo que os canos do reservatório eram alinhados com chumbo.

Rodeando toda a cidade de Tustar havia uma muralha alta e espessa. Dizem os historiadores ser ela a primeira e maior muralha a ser erigida em torno da cidade. Do lado de fora da muralha, Hormuzan ordenou que uma larga trincheira fosse cavada. Não era um obstáculo fácil de ser transposto e, atrás dela, se postava o fino dos exércitos da Pérsia.

As forças muçulmanas sitiaram a cidade de Tustar, acampando, por dezoito meses, do lado externo da trincheira. Durante esse tempo, engajaram-se em oitenta batalhas com as forças persas. Cada batalha começava com duelos entre cavaleiros das duas forças, antes que se transformassem em sangrento entrevero.

Majza’a b. Sawr provou sua coragem nesses duelos, surpreendendo tanto a seus compatriotas como a seus inimigos. Ele matou uma centena de cavaleiros inimigos em duelos, sendo que a simples menção do seu nome causava terror nas fileiras persas, assim como inspirava orgulho e fidalguia entre os muçulmanos. Por causa dos seus feitos, mesmo aqueles que nunca antes tinham ouvido falar de Majza’a ficaram sabendo por que o califa fora tão insistente quanto à sua presença no exército, na prática do jihad.

Durante a última das oitenta batalhas, os muçulmanos atacaram tão ferozmente, que os persas foram forçados a abandonar as pontes sobre suas trincheiras, e procurar abrigo atrás das inexpugnáveis muralhas das suas fortalezas.

Após esse longo período de paciência, os muçulmanos constataram que sua situação se tornara pior. De atrás das muralhas da cidade, os persas arremessavam suas setas por sobre os muçulmanos, que eram um alvo fácil. Faziam ainda descer das muralhas ganchos em brasa presos as correntes de ferro. Sempre que algum dos soldados muçulmanos tentava escalar a muralha, os persas o apanhavam com os ganchos e o içavam para cima, onde encontrava a morte em atroz agonia.

Conforme o desânimo dos muçulmanos crescia, eles oravam a Deus com todo o coração, humildemente implorando que Ele lhes abrandasse as dificuldades e lhes concedesse a vitória sobre seus inimigos, que eram hostis à sua própria crença em Deus. Abu Mussa estacava, de pé, e estudava a enorme muralha de Tustar, na desesperança de encontrar um meio de transpô-la. Um dia ele assim permanecia, quando uma flecha foi atirada de cima da muralha e caiu perto dele. Quando a viu, notou que havia um recado atado a ela.

O recado dizia:

“Creio que posso confiar em vós, muçulmanos. Estou à procura de anistia para mim, minha família, minhas posses, e para aqueles que me seguem. Em troca, irei mostrar-vos uma
passagem que vos levará para dentro da cidade.”

Abu Mussa escreveu uma promessa de salvaguarda para a pessoa que arremessara a flecha, e a arremessou de volta, do mesmo modo.

O homem escolhera os muçulmanos, por causa da reputação destes quanto à verdade e fidelidade das suas promessas. Ele se esgueirou para fora da cidade, encoberto pela escuridão da noite, foi ter com Abu Mussa, e confiaram-lhe os detalhes da sua estória, dizendo:

“Nós somos da nobreza do nosso povo. Porém, Hormuzan matou meu irmão mais velho e se apoderou da sua família e das suas posses. Ele nutre uma aversão tal quanto a mim, que sinto que meus filhos e eu não estamos seguros das suas garras. Eu prefiro a vossa integridade à injustiça dele, e a vossa lealdade à sua traição. Apresenta-me uma pessoa que seja brava e inteligente, e que saiba nadar bem, e eu lhe mostrarei o caminho.”

Abu Mussa chamou Majza’a b. Sawr al Sadusi, e lhe contou privativamente os novos desenvolvimentos, e disse:

“Ajuda-me, trazendo a mim um dos teus homens que seja inteligente, determinado e que saiba nadar.”

“Permite que eu seja esse homem, ó comandante!”, disse o Majza’a.
“Se é o que desejas, então vai com as bênçãos de Deus” respondeu o comandante. Então Abu Mussa pediu-lhe que memorizasse o caminho, especialmente onde se encontrava a passagem, que determinasse onde Hormuzan haveria de ser encontrado, que notasse como ele era, e que não iniciasse ato nenhum que despertasse suspeitas.

Na escuridão, o Majza’a b. Sawr saiu com o seu guia persa, que o dirigiu dentro dum túnel subterrâneo que ligava o rio à cidade. Em certos lugares o túnel era largo o bastante para que ele vadeasse através da água. Em outros, ele era tão estreito, que Majza’a era obrigado a nadar. Em alguns lugares o rio era serpeante, com saídas que iam para fora do túnel principal, ao passo que outros segmentos eram retos e fáceis de serem transpostos. Eles continuaram desse modo, até que atingiram a abertura do túnel que adentrava a cidade. O guia mostrou ao Majza’a o matador do seu irmão, o general Hormuzan, e o local onde ele se refugiava.

Assim que Majza’a viu o general inimigo, sua primeira reação manifestou-se num impulso de atirar uma flecha e acabar com ele. Mas imediatamente lembrou-se da ordem dada por Abu Mussa de não iniciar nenhuma ação. Ele controlou a sua exuberância, reprimiu-se e, silenciosamente, voltou para o acampamento muçulmano antes do romper da aurora.

Abu Mussa selecionou trezentos dos mais bravos soldados muçulmanos que possuíam grandes resistências e habilidades natatórias. Deu-lhes como comandante o Majza’a, deles se despediu, dando-lhes suas ordens. Eles concordaram com que o brado Allahu akbar (Deus é grande!) iria ser o sinal para que as forças muçulmanas atacassem a cidade.

Majza’a ordenou que seus homens se vestissem o mais sumariamente possível, para que a água não fizesse peso em suas vestes, e não os obstruísse, e avisou-os que nada carregassem além das suas espadas, que amarravam contra seus corpos por sob as vestes. Eles iniciaram sua missão cedo à noite, após ter escurecido.

Majza’a b. Sawr e seus corajosos soldados passaram duas horas debatendo-se contra os obstáculos do perigoso túnel; e algumas vezes alguns deles sucumbiam, pois quando Majza’a alcançou a saída para a cidade, constatou que o túnel havia engolido duzentos e vinte dos seus homens, restando apenas oitenta.

Tão logo estavam de todo seguros em terra seca, puxaram das espadas, caíram sobre os guardas e, silenciosamente, os mataram. Abriram os portões, entoando o brado Allahu akbar! Como resposta, veio o brado dos seus irmãos muçulmanos que estavam do lado de fora.

De madrugada, os soldados muçulmanos enxamearam para dentro da cidade. A batalha que teve lugar entre eles e os inimigos de Deus foi uma das mais ferozes e sangrentas de toda a história. Em meio à briga, o Majza’a b. Sawr divisou a Hormuzan, e correu ao encontro dele, com a espada em riste. O general ficou rapidamente misturado às fileiras, e foi perdido de vista. Uns momentos depois, Majza’a novamente o viu, e encetou uma carga contra ele.

Majza’a e Hormuzan se entrelaçaram com as espadas. Cada qual queria desfechar o golpe mortal; a espada de Majza’a errou o alvo, ao passo que a de Hormuzan acertou-o. O intrépido e heróico cavaleiro caiu mortalmente ao solo, satisfeito com o que Deus lhe permitira que conseguisse. A força muçulmana continuou a lutar, até que Deus lhes concedeu a vitória; trouxeram cativo a Hormuzan.

Os portadores das boas-novas da vitória dirigiram-se a Madina para encontrarem-se com o califa Al Faruk. Consigo portavam o cativo Hormuzan, sua coroa incrustada de gemas e sua capa de brocado de ouro, para que o califa os pudesse ver. Portavam também suas condolências ao califa pela perda do seu cavaleiro campeão, o Majza’a b. Sawr.

BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações. Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Deus do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Deus).

Fonte: http://www.luzdoislam.com.br/default.asp?itemID=254&itemTitle=Majza’a%20b.%20Sawr%20al%20Sadusi

“Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24.