Essa é uma khutba muito importante para ser lida, assim aprenderemos a temer o fogo do inferno e seguir corretamente o Alcorão e a Sunna do nosso amado profeta, sem reclamar das dificuldades que isso venha a acarretar para nós nesse mundo em que vivemos. Dificuldades de verdade é o que esta escrito nessa khutba. Após lê-la percebemos que o que Allah e seu Mensageiro (SAAS) nos pedem para seguir é muito fácil.
As pessoas tem que parar de reclamar de seguir o Alcorão e a Sunna exactamente como nosso amado profeta (SAAS) seguia, Temos que aprender a seguir o que Allah ordenou corretamente, porque os castigos do inferno são terríveis. e Inshallah Allah nos livra do fogo do inferno.
Em nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador!
Louvado seja Allah, Senhor do Universo, O Louvamos, Imploramos sua ajuda, e suplicamos o Seu perdão. E nos refugiamos em Allah contra o mal de nossas almas e das nossas más ações. Aquele a quem Allah guiar ninguém poderá desencaminhar e aquele a quem Allah desencaminhar ninguém poderá encaminhar. Testemunhamos que não há outra divindade exceto Allah, o Único, sem parceiros, e testemunhamos que Muhamad é Seu servo e mensageiro. E que a paz e as bênçãos de Allah estejam com o profeta Muhamad, com seus familiares, companheiros e todos aqueles que seguem a orientação até o dia do Juízo. Allahuma Amin!
Muitas pessoas quando tocamos no assunto da morte, no assunto do castigo, etc, não querem escutar achando que isso não é importante. Mas a questão é que isso é fundamental para a nossa fé, se não fosse fundamental Allah SWT não teria nos alertado e descrito os castigos do povo do inferno no Quran nem o Profeta Muhamad SAAS teria nos falado sobre isso. Portanto ao sabermos do castigo de Allah isso nos deixa temerosos quanto ao haram e a desobediência a Allah SWT. Allah SWT fez duas promessas:
Prometeu al Jannah (o Paraiso) para aqueles que obedecerem as suas ordens e Amarem e Temerem a Ele, e Prometeu an Nar (o Inferno) para aqueles que desobedecerem as Suas ordens e não Temerem a Ele. Allah SWT disse no Quran:
“A realidade. Que é a realidade? E o que te fará entender o que significa a realidade?” (69:1-3)
A realidade é essa irmãos e não podemos ficar desatentos quanto a verdade e quanto a realidade depois de ter-nos chegado a orientação.
O Profeta SAAS disse:
“Por aquele em Cujas Maos está minha alma! Se vcs tivessem visto o que eu vi teriam rido pouco e chorado muito” Os companheiros disseram: “O que vc viu oh Mensageiro de Allah?” E ele respondeu: “Eu vi o Paraiso e o Inferno” (Muslim)
Como vimos no dia da ressurreição o povo do Inferno passará por inúmeras humilhações: Ficarão abaixo do sol que estará a um palmo de suas cabeças durante um dia que durará 50.000 anos. Alguns devido aos seus pecados se afogarão no próprio suor. Passarão sede, fome, medo e desespero. As nações idólatras serão conduzidas por aqueles que adoravam até o inferno, serão acorrentados uns aos outros e arrastados até o inferno. As pessoas serão conduzidas ao inferno em grupos juntamente com aqueles que tiverem a mesma crença, ou seja, idólatras com idólatras, incrédulos com incrédulos, ateus com ateus, judeus com judeus, cristãos com cristãos, budistas com budistas. Allah SWT disse no Quran:
“E os incrédulos serão conduzidos, em grupos, até o inferno” (39:71)
Quando os incrédulos virem o fogo entrarão em desespero, pois acordaram para a verdade que negligenciaram durante toda a vida. Allah SWT disse no Quran:
“E o inferno, nesse dia, for destacado, então o homem recordará; porém de que lhe servirá a recordação!” (89:23)
Verão o inferno, e o inferno estarão arrojando faíscas que serão como castelos. Já imaginaram? Faíscas do tamanho de castelos! Ai, pois nesse dia dos desmentidores.
O fogo do inferno não se compara com o fogo dessa vida. Vocês já viram uma casa pegando fogo? Ou então um vulcão? Então escutem o hadith, o Profeta SAAS disse: “O fogo que conhecemos é a septuagésima parte do Fogo do inferno. Então alguém disse: “Oh Mensageiro de Allah é suficiente o fogo tal como ele é!” o profeta SAAS disse: “O Fogo do Inferno é como se somassem 79 porções iguais, cada uma como a porcao do seu fogo.” (Bukhari) . Um sábio uma vez disse que se o povo do inferno tivesse sido arrojado nesse fogo que nós conhecemos conseguiriam até dormir nele de tão suave comparado com o fogo do inferno.
O líder do povo do inferno é Iblis, o Shaytan (Lucifer) e será o primeiro a entrar no inferno. O inferno tem 7 portas uma acima da outra e para se chegar ao fundo do inferno são necessários 70 anos. Ou seja, alguém que seja arrojado nele demorará 70 anos para chegar até o fundo, e só Allah sabe como serão esses 70 anos.
Quem receberá o povo do Inferno será Malik, o anjo Guardião do Inferno, e os anjos do Inferno são anjos severos que jamais desobedecem as ordens do seu Senhor. E quando chegarem à porta do inferno será perguntado a eles: Acaso não foi vos enviado um admoestador? Não foi vos enviado um Mensageiro? E eles responderão: “Sim, foi nos enviado, mas desmentimos e dizemos que Allah nada tinha revelado”. Eles assumirão que eram mentirosos e acordarão para a verdade. Os anjos lhes dirão: “Vocês estavam em um grave erro!” Então eles dirão: “Se tivéssemos escutado e meditado não estaríamos entre os condenados ao fogo!” Se nós tivéssemos raciocinado, se nós tivéssemos escutado e obedecido nós não estaríamos aqui sendo humilhados. Então lhes será dito: “Esse é o inferno que os pecadores negavam”. Então lhes será ordenado: “Adentrai as portas do Inferno, onde permanecerei eternamente. Que péssima é a morada dos arrogantes”. E quando entrarem essas portas se fecharão e não haverá nenhuma esperança dos incrédulos de escapar. O Profeta SAAS disse que as pessoas chorarão tanto a ponto de não terem mais lágrimas para chorar e então chorarão sangue no lugar das lágrimas deixando marcas no rosto deles, e se fossem colocados barcos esses afundariam. Entre aqueles que estarão eternamente no inferno estão os incrédulos e os idolatras. Também haverá no inferno muçulmanos que nunca associaram nada a Allah, mas cujos pecados foram tantos ao ponto de pesarem mais que suas boas ações e aqueles que cometeram graves pecados e não se arrependeram perante Allah, mas estes ficarão por um tempo determinado, um tempo que só Allah conhece, talvez um ano, talvez um século, talvez milhares de anos, Allahu alam, e depois disso serão tirados de lá e levados ao Paraiso. Irmãos, não sejam como os judeus que disseram: “O fogo não nos atormentará senão por dias contados” (2:80). Reflitam nisso. Vocês sabem qual é o castigo mais leve do inferno? A pessoa que tiver o menor castigo no inferno terá uma brasa de fogo nos pés. E qual é a parte mais distante dos pés? A cabeça. E vocês sabem o que acontecerá com a cabeca dessa pessoa? Ferverá seu cérebro, Audho billah, se isso é o que vai acontecer com o seu cérebro, então o que será dos seus pés, do seu estômago, do seu rosto? Ele achará que este é o castigo mais severo do inferno quando na verdade será o castigo mais leve.
As pessoas no inferno terão um tamanho enorme. O Profeta SAAS disse: “A espessura da pele do incrédulo será de quarenta braços e o seu molar terá o tamanho da montanha de Uhud e o espaço que ocupará será tão extenso como a distância entre Makkah e Madina” (Tirmidhi) Tudo isso será para intensificar o seu castigo.
Quanto ao fogo do inferno Allah SWT disse no Quran:
“Por isso, introduzi-lo-ei no tártaro! E o que te fará compreender o que é o tártaro? Nada deixa perdurar e nada deixa a sós! Carbonizador do humanos” (74:26-29)
E disse também descrevendo o castigo:
“E os que estiverem à esquerda – E quem são os que estarão à esquerda? Estarão no meio de ventos abrasadores e na água fervente. E nas trevas da negra fumaça, Sem nada, para refrescar, nem para aprazar.” (56:41-44)
As pessoas no inferno serão atormentadas com correntes e grilhões: Allah SWT disse no Quran:
“Em verdade, aos incrédulos, destinamos correntes, grilhões e o tártaro.” (76:4)
E disse:
“Nós sobrecarregamos os seus pescoços com correntes até ao queixo, para que andem com as cabeças hirtas.” (36:8)
Quando a pessoa começa a ser queimada no fogo e em pleno fogo e em pleno castigo começa a suplicar por comida, devido sua imensa fome. Eles quererão comer qualquer coisa. E então no meio do Fogo surgirá uma árvore cujo nome é zaqum. Allah SWT disse no Quran:
“Qual é melhor recepção, esta ou a da árvore do zacum? Sabei que a estabelecemos como prova para os iníquos. Em verdade, é uma árvore que cresce no fundo do inferno. Seus ramos frutíferos parecem cabeças de demônios, Que os réprobos comerão, e com eles fartarão os seus bandulhos.” (37:62-68)
E disse tb:
“Sabei que a árvore de zacum Será o alimento do pecador.” (44:43-46)
Imaginem...frutos como cabeças de demônios e eles comerão deles até encherem seus estômagos. Audho billah! O Profeta SAAS disse: “Se uma gota de zaqum caísse nesse mundo seriam destruídas as pessoas da terra e todos os seus meios de sustento. Assim, como será para quem deverá comê-lo?” (Timidhi) As pessoas no inferno competirão para comer do Ghislin...e vcs sabem o que é o Ghislin? É o pus resultante das queimaduras das peles das pessoas do inferno. Allah SWT disse no Quran:
“Assim, pois, não terá, hoje, nenhum amigo íntimo, Nem mais alimento do que o excremento, Que ninguém comerá, a não ser os pecadores.” (69:35-36)
Existirá outro tipo de comida, e esse é o pior tipo, essa comida é o Dari’. Essa comida não tirará a fome deles mas pelo contrário será para aumentar o castigo. Seus frutos são de espinhos. Allah SWT disse no Quran:
“Não terão, por alimento, nada além de frutos amargos e espinhosos, Que não os alimentará, nem lhes saciarão a fome!” (88:6-7)
Essa comida trancará em suas gargantas e eles não conseguirão nem engolir nem cuspir. Então começarão a gritar implorando por água, porque essas comidas estarão matando eles, mas quem dera se morressem, pois não haverá morte. Eles quererão água para apagar o fogo que há em suas entranhas. Então será trazida a água, essa água chama-se Hamim, essa água é fervente e só de aproximar a água de seus rostos queimará os rostos. Allah SWT disse:
“Quando implorarem por água, ser-lhes-á dada a beber água semelhante a metal em fusão, que lhes assará os rostos. Que péssima bebida! Que péssimo repouso!” (18:29)
Uma outra bebida é chamada al Muhl, e o Profeta SAAS a descreveu dizendo: “É como o azeite fervente, quando se aproxima ao rosto de uma pessoa, a pele do seu rosto se despegará e cairá nele.” (Tirmidhi)
As pessoas no inferno terão vestimentas, mas as suas vestimentas serão de fogo. Allah disse:
“As suas roupas serão de alcatrão, e o fogo envolverá os seus rostos.” (14:50)
Esse é o alimento do povo do inferno, essa é sua bebida e essa é a sua vestimenta. Para onde ele irá? O que ele fará? Fogo por cima, fogo por baixo deles, fogo em suas entranhas. Allah SWT disse:
“Terão, por cima, camadas de fogo e, por baixo, camadas (de fogo). Com isto Deus previne os Seus servos: Ó servos Meus, temei-Me!” (39:16).
Ai daqueles que passam essa vida só desobedecendo a Allah! Onde estará a sua riqueza para lhe salvar? Ele dirá: “De nada me servem meus bens, a minha autoridade desvaneceu” (69:28-29)
O Profeta SAAS disse: “No dia da ressurreição será trazida uma das pessoas condenadas ao inferno que durante a sua vida neste mundo foi dos que tiveram todos os prazeres e será introduzido no inferno por um instante. Então lhe será perguntado: “Oh filho de Adão! Acaso tiveste algo de bom alguma vez? Acaso desfrutaste alguma vez de algo prazeroso?” E ele dirá: “ Não, por Allah, Oh Senhor” (Muslim)
Isso porque uns breves instantes farão com que os incrédulos esqueçam todos os momentos bons e prazeres que desfrutaram na vida terrena. Reflitam nisso irmãos.
Algumas pessoas no inferno estarão se esfaqueando, outras estarão se enforcando. Porque isso? Isso pq o
Profeta SAAS disse:
“Quem se suicidar com um instrumento afiado, o ferro estará em sua mão e ele apunhalará no seu estomago eternamente no fogo do inferno. Quem se suicidar com veneno, então estará bebendo esse veneno eternamente no fogo do inferno. Quem se jogar de uma montanha, permanecerá se jogando eternamente no fogo do inferno.” (Bukhari e Muslim)
A alguns o fogo chegará até seus corações, mesmo sendo que o tamanho de seus corpos seja enorme. Allah SWT disse:
“É o fogo de Deus, aceso, Que abrasará os corações.” (104:4-7)
Ou seja, o fogo os queimará até que chegue até seus corações enquanto eles continuam vivos sem morrer.
Então algumas pessoas do inferno começarão a perguntarem entre si: “Onde está fulano? Onde está fulano que debochávamos dele? Onde estão aqueles que nós dizíamos que estavam perdidos? Porque eles não estão aqui conosco?” Então nesse momento será tirado o véu e eles verão o povo do paraíso e suas felicidades, seus alimentos, suas bênçãos, com água fresca, bebendo das fontes do Paraíso, então no desespero o povo do inferno chamará o povo do Paraíso. Allah diz no quran:
“Os condenados ao inferno clamarão os diletos do Paraíso: Derramai por sobre nós um pouco de água ou algo com que Deus vos agraciou. Dir-lhes-ão: Deus vedou ambos aos incrédulos, Que tomaram sua religião por diversão e jogo, e os iludiu a vida terrena!” (7:50-51).
A esse ponto serão humilhados aqueles que se ensoberbeceram nessa vida, aqueles que debochavam dos muçulmanos. Na vida terrena debochavam dos muçulmanos e agora lhes imploram socorro. Allah SWT disse no Quran:
“Sabei que os pecadores burlavam os fiéis. E quando passavam junto a eles, piscavam os olhos, uns para os outros, E quando voltavam aos seus, voltavam ridicularizando (os fiéis); E quando os viam, diziam: Em verdade, estes estão extraviados! Embora não estivessem destinados a ser os seus guardiães. Porém, hoje, os fiéis rirão dos incrédulos” (83:29)
As pessoas no inferno começarão a amaldiçoar umas às outras, implorando a Allah que lhe aumente o castigo. Cada um quererá ver aquele que o desviou para pisar neles. Cada um implorando a Allah contra seu melhor amigo, contra seus filhos, contra seus amados dessa vida:
“Ó Senhor nosso, redobra-lhes o castigo e amaldiçoa-os reiteradamente!” (33:68)
Cada geração que entrar amaldiçoará a outra. Dirão: “Ó Senhor nosso, eis aqui aqueles que nos desviaram; duplica-lhes o castigo infernal! Ele lhes dirá: o dobro será para todos; porém, vós o ignorais.” (7:38)
As pessoas começarão a pedir aos guardiões do Inferno para que eles invoquem a Allah para aliviar um só dia de castigo. Allah SWT disse:
“E os réprobos pedirão aos guardiãos do inferno: Invocai vosso Senhor para que nos alivie, em um só dia, do suplício! Retrucar-lhes-ão: Acaso, não vos apresentaram, os vossos mensageiros, as evidências? Dirão:
Sim! Dir-lhes-ão: Rogai, pois, embora o rogo dos incrédulos seja improfícuo!” (40:49)
Então todos começarão a chamar: Ya Malik! Chamando o guardião do Inferno. Allah SWT disse:
“E gritarão: Ó Málik, que teu Senhor nos aniquile! E ele dirá: Sabei que permanecereis aqui (eternamente)!” (43:77)
Suplicarão pela destruição, pela aniquilação, mas será dito a eles:
“Não clameis, hoje, por uma só destruição; clamai, outrossim, por muitas destruições!” (25:14)
Então implorarão por mais uma chance, dirão:
“Exclamarão: Ó Senhor nosso, nossos desejos nos dominam, e fomos um povo extraviado! Ó Senhor nosso, tira-nos daqui! E se reincidirmos, então seremos iníquos! Ele lhes dirá: Entrai aí e não Me dirijas a palavra.” (23:106-111)
Após isso não haverá mais palavras, todos se calarão. Esse é o castigo do inferno.
Os pecadores dentre os monoteístas (muçulmanos) que tiverem no Inferno sairão do fogo e os outros ficarão eternamente. Quando a última pessoa dentre os muçulmanos que estiver no inferno sair dele, será chamado o povo do Inferno: “Oh habitantes do inferno!” E eles acharão que será para tirá-los do fogo.
Então será dito: “ Acaso vocês reconhecem isso?” E eles dirão: “Sim, é a morte!” Então será ordenado que a morte seja degolada. Então uma voz dirá: “Oh habitantes do inferno, eternidade sem morte!” O Profeta SAAS disse: “Se alguém fosse morrer de desespero seria o povo do inferno”. (tirmidhi)
Audho billah, eternidade no fogo, não são 1000 anos, nem milhões, eternidade vivendo com o zaqum, com o hamim, eternidade nos horrores.
O Profeta SAAS disse: “Allah dirá a uma pessoa cujo castigo do fogo seja o mais leve: ‘ Se você tivesse tudo o que há na terra em tesouros daria como resgate para salvar-se do castigo?’ Ele dirá: ‘Sim’ E Allah lhe dirá: ‘Eu te pedi muito menos que isso, te pedi que não associasses nada na minha adoração, mas insististes em associar outros na minha adoração’” (Bukhari e Muslim)
Quais são os principais pecados que levam ao inferno?
O sheikh Ibn Taimiyah uma vez foi perguntado: “Quais são as obras dos habitantes do inferno?” E ele respondeu: “As obras das pessoas do inferno são: Associar algo no culto a Allah SWT, descrer nos Seus mensageiros, o kufr (incredulidade), a inveja, a mentira, a deslealdade, a opressão, a promiscuidade, a traição, cortar os laços familiares, a covardia no momento de começar a batalha, a avareza, a hipocrisia, a desesperança na Misericórdia de Allah , se sentir salvo do plano de Allah, a desesperança cega diante de uma dificuldade, o orgulho, a extravagância nos momentos de abundancia, abandonar os deveres e obrigações impostas por Allah, transgredir os limites de Allah, violar as Suas proibições, temer a um ser criado em lugar de temer ao Criador, contradizer o Quran e a Sunnah seja na crença ou nos atos, obedecer a um ser criado em algum ato de desobediência ao Criador, apoiar cegamente a falsidade, debochar dos
Sinais de Allah, negar a verdade, ocultar o conhecimento ou o testemunho que deve ser revelado, a bruxaria e a magia, desobedecer aos pais, matar a qualquer alma proibida por Allah salvo aplicando a justiça, consumir a riqueza de um órfão, a usura, fugir do campo de batalha e caluniar a reputação de uma mulher inocente e casta.”
Em um largo sermão o Profeta SAAS disse: “Os tipos das pessoas do Inferno são cinco:
a) o débil a quem falta raciocínio para evitar fazer o mal;
b) o descuidado que não se preocupa com sua família ou sua riqueza;
c) a pessoa ímproba que não pode ocultar o desejo nem mesmo no caso dos assuntos menores;
d) e aquele que falta de manhã e a tarde com respeito a sua família e sua propriedade;
e) também mencionou os avaros, os mentirosos e aqueles que têm o hábito de abusar das pessoas e usar uma linguagem obscena e suja.
(Muslim)
O Profeta SAAS disse: “Allah SWT chamará dizendo: ‘Oh Adão! ’ E ele dirá: ‘Aqui estou respondendo a Tua chamada, sou obediente as Tuas ordens e as bondades estão em Tuas Mãos! ’ Allah lhe dirá: ‘Traga os condenados ao Inferno’ Adão perguntará: ‘ E quem são os condenados ao inferno? ’ Allah dirá: ‘999 de cada 1000’. A esta altura das circunstâncias cada bebê envelhecerá e toda grávida abortará e verás os homens como ébrios, embora não estejam, porque o castigo de Allah será severo!” Então os sahaba perguntaram:” Oh Mensageiro de Allah! Quem seria essa única pessoa dentre nós? O Mensageiro de Allah disse: ‘Alegrem-se! Porque será um de vocês (muçulmanos) e 1000 do povo de Gog e Magog’. Logo disse:
‘Por Aquele em cujas Mãos está minha alma! Tenho a esperança que vocês sejam um quarto do povo do Paraíso!’ Os sahaba exclamaram: ‘Allahu akbar!’ Então o Mensageiro disse: ‘Espero que vcs serão um terço do povo do Paraíso!’ Os sahabah gritaram: ‘Allahu akbar!’ Então ele disse: ‘Espero que vocês sejam metade do povo do Paraíso!’ Os sahaba novamente exclamaram: ‘Allahu akbar’ Então ele disse: ‘Vocês entre as pessoas (ou seja, o nº de muçulmanos em comparação com os incrédulos) são como um pelo negro no couro de um boi branco ou um pelo branco no couro de um boi negro’” (Bukhari)
Então irmãos, agora vem a pergunta como se salvar do Inferno? A maneira de evitar o inferno é a Fé e as obras virtuosas, vamos procurar fazer cada vez mais obras virtuosas e nos afastar cada vez mais do haram, e quando incorrermos num haram voltar o mais rápido possível a Allah e se arrepender sinceramente.
O Profeta SAAS disse: “Por Allah, que Allah jamais jogará no Inferno aquele que O ama e Ele ama!” (Sahih- Ahmad)
O Jejum também é uma fonte de proteção contra o Fogo. O Profeta SAAS disse: “Allah disse que jejuar é um escudo com o qual te proteges do fogo” (Sahih-Ahmad)
Em outro hadith o Profeta SAAS disse que quem jejuar um dia voluntariamente terá seu rosto afastado do Fogo Infernal 70 anos de distância.
Irmãos vamos nos esforçar quanto ao jejum voluntário seja nas segundas e quintas ou então nos 3 dias de lua cheia (13,14 e 15 do calendário islâmico).
Outro meio de salvação do Fogo do Inferno é o Temor a Allah e o Jihad pela Sua causa. O Profeta SAAS disse: “Quem chorar por temor a Allah não entrará no Inferno até que o leite volte ao peito (ou seja, nunca), e jamais se juntará num homem o pó da luta pela causa de Allah e o humo do Inferno” (Tirmidhi)
E outro meio é buscar a proteção de ALlah contra o inferno. Implorar a Allah o Seu refugio contra o Inferno. O Profeta SAAS disse:
“Não há ninguém que peça a Allah o Paraíso 3 vezes sem que o Paraíso diga: “Oh Allah admita-o em mim”. E não há muçulmano que peça a Allah a proteção do Inferno 3 vezes sem que o Inferno diga: “Oh Allah proteja-o de mim” (Sahih- Hakim)
Allah SWT disse:
“Dize: Ó servos meus, que se excederam contra si próprios, não desespereis da misericórdia de Deus; certamente, Ele perdoa todos os pecados, porque Ele é o Indulgente, o Misericordiosíssimo.”
Irmãos levantem as mãos para Allah e implorem a Ele sinceramente, peçam o Perdão de Allah, a Misericórdia de Allah, pois Allah SWT disse no Quran: “Invocai-me que vos atenderei”.
E também foi nos relatado que o Mensageiro de Allah disse que sempre que um grupo de pessoas se reúnem para recordar a Allah os anjos que procuram os grupos de recordação de Allah são interrogados por Allah que lhes pergunta, sendo que Ele sabe melhor: “De que pedem proteção?” E eles respondem: “Do
Fogo”. Então Allah pergunta: “Acaso eles o viram?” Eles respondem: “Não, por Allah, oh Senhor” Então Allah pergunta: “E como seria se eles tivessem visto?” E os anjos respondem: “Teriam mais temor ainda e estariam mais ansiosos em escapar dele” Então Allah dirá: “Sejam testemunhas de que Eu os perdoei!” (Bukhari e Muslim)
Insha Allahu Ta’ala Allah SWT tenha nos perdoado nesse exato momento!
Oh Allah, ya Rahman, ya Rahim imploramos o Paraíso e tudo que nos aproxime dele em palavras e ações e imploramos o refugio do Inferno e de tudo que nos aproxime dele em palavras e ações! Oh Allah na Tua Misericórdia nos socorremos, tenha Misericórdia da nossa fraqueza e perdoa-nos por todos os nossos pecados! Imploramos-te o Teu perdão e a Tua Misericórdia! Oh Senhor nosso cremos em Ti, perdoa-nos nossos pecados e preserva-nos do castigo Infernal, com a Tua Misericórdia, pois Tu és o maior dos misericordiosos! Allahuma Amin!
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen
Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu
RAMADAN MUBARAKA - 5ª DIA DO MÊS DO RAMADAN 2009 (1430)
Rabana atna fidúnia hassanat a fiu ahrerate hassanat a kena a zarba nar!
Esse blogger tem por objetivo a divulgação da Religião de Allah(SW), o ISLAMISMO. Inshallah! Dar de graça o que de graça recebemos. Essa é nossa proposta. "Wa ma alaina il lal balá gul mubin" "E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem". Surat Yácin 36:17. “Wa Áhiro da wuahum anil hamdulillahi Rabil ãlamine”. E a conclusão das suas preces será: Louvado seja Deus, Senhor do Universo!”. 10.10.
quarta-feira, agosto 26, 2009
OS FRUTOS DA FÉ
Louvado seja Allah. Nós O louvamos muito, em gratidão e bênção, pelas suas inúmeras dádivas e benevolências. Prestamos testemunho de que não há outra divindade além de Allah, Único, sem parceiros, o Absoluto, Que não gerou ou foi gerado e não há ninguém igual a Ele. Prestamos testemunho de que Mohammad é Seu servo e Mensageiro, o escolhido e o mais amado entre as criaturas. Que Allah o abençoe e lhe dê paz, bem como a seus familiares, seus companheiros e seus seguidores até o Dia do Juízo Final.
IRMÃOS MUÇULMANOS
A crença em Allah, Ta’ála, é a maior dádiva que Allah concedeu ao servo. A fé move o ser humano para a prática do bem e o afasta da prática do mal, incentiva-o com a promessa do Paraíso e o adverte quanto aos desejos. A fé é que incentiva a pessoa a pensar constantemente na Outra Vida e agir para obtê-la.
Allah, Ta’ála, disse em Seu Livro Sagrado: “Porém, Allah vos inspirou o amor pela fé, e adornou com ela vossos corações e vos fez repudiar a incredulidade, a impiedade e a rebeldia. Tais são os sensatos.” (49:7).
Quando o amor é completo dentro do coração do servo pela fé, ele se lança na prática do bem e se afasta da maldade. Ibn Umáma (R) relatou que o Profeta (S) disse: “Quem amar por Allah, odiar, dar, e privar por Allah, completará a sua fé.” (Compilado por Abu Daoud e verificado por Al Albáni).
Há uma verdade de que não há um coração que crê em Allah que não possui o bem. Porém, a fé aumenta e diminui. Há corações que desejam a Allah, porém, não conseguem se livrar do amor ao mundo e seus atrativos.
Os nobres companheiros do Profeta (S) conseguiram o equilíbrio difícil: “Eram adoradores durante a noite, guerreiros durante o dia.” Eles vincularam seus corações à Outra Vida, ao amor a Allah, desejando o Paraíso e o temendo o Inferno.
Ibn Mass’ud (R) disse aos seus companheiros: “Vocês jejuam e praticam mais do que os companheiros do Rassulullah (S), mas eles foram melhores do que vocês.” Perguntaram: “Em que?” Ele respondeu: “Eles desprezavam mais ao mundo e gostavam mais da Outra Vida.”
A reforma dos corações com a fé deve ser o objetivo de todo crente, homem e mulher, devido às palavras do Rassulullah (S): “Sabei que há no corpo humano um pedaço de carne; quando este está saudável, todo o corpo fica saudável, e quando está doente, todo o corpo fica doente. É o coração.” (Hadice compilado por Bukhári e Musslim).
O Rassulullah (S) também disse: “Deus não Se incomoda com os vossos corpos nem com as vossas imagens, mas sim, com os vossos corações e as vossas ações.” (Hadice compilado por Bukhári e Musslim).
A consolidação da fé nos corações impulsiona o ser humano a abandonar os pecados e almejar a obediência, impulsiona-o a desprezar o mundo e se ligar à Outra Vida. Isso é demonstrado pela atitude do Profeta (S) que começou a sua missão com os seus nobres companheiros educando-os na fé. É o que devemos fazer com os nossos filhos e nossos jovens.
Aicha (R) relatou: “A primeira coisa revelada do Alcorão foi o texto que falava do Paraíso e do Inferno. Quando as pessoas ingressaram no Islam, foram revelados os versículos a respeito do lícito e do ilícito. Se esses tivessem sido revelados antes, não teriam deixado a fornicação. Teriam dito: Não abandonamos nunca a fornicação. Se no início tivesse sido revelado para não ingerirem bebidas inebriantes, teriam dito: Nunca vamos deixar de consumir bebidas inebriantes. Foram revelados ao Profeta (S), enquanto eu era criança: “E a Hora (do Juízo) é uma promessa, e ela será mais grave e mais amarga.” (54:46). A Surata Al Bacará e An Nissá só foram reveladas quando eu já era a sua esposa, em Madina.” (Bukhári).
Esse hadice demonstra que Allah começou com a educação dos companheiros do Rassulullah (S) na fé, citando a Outra Vida, o Paraíso e o Inferno. Quando a fé se consolidou, foram revelados os versículos quanto às leis, em Madina Munauwara.
Isso demonstra, também, a necessidade do desenvolvimento da fé nos corações e a começarmos com ela, se desejarmos reformar a nossa comunidade islâmica. Devemos vincular os nossos corações a Allah, Ta’ála, aumentando o amor a fé a Ele em nossos corações.
Os povos anteriores ao Islam confirmaram esse significado com as narrativas a respeito de Moisés e Jesus (AS). O mais importante dos conselhos: “A amar a Deus com o coração, com a mente e com a intenção. Essa é a verdadeira crença de Abraão que é a base da lei da Tora, do Evangelho e do Alcorão.
A pessoa sente o fruto da fé quando ama a Allah com todo o coração. Allah, Ta’ála, diz: “Os crentes só amam fervorosamente a Allah.” (2:165).
Os primeiros frutos da fé é a pessoa cobiçar o que Allah nos oferece. Toda vez que o amor a Allah é maior, a esperança n’Ele se torna maior, pois Allah não castiga quem O ama. Allah, Ta’ála, disse a respeito dos judeus quando disseram: “Somos os filhos de Allah e os Seus prediletos. Dize-lhes: Por que, então, Ele vos castiga por vossos pecados?” (5:18), Ou seja, se vocês fossem prediletos de Allah não os castigaria por seus pecados.
O Rassulullah (S) disse: “Por Allah, Ele não introduz quem O ama no Inferno.”
Sufian Al Sauri costumava dizer: “Não gostaria que fosse julgado por meu pai, pois Allah é melhor para mim do que meu pai.”
Abdullah Ibn Mubárak disse: “Fui ter com Sufian Al Sauri na noite de Arafa quando ele estava de joelhos com os olhos cheios de lágrimas. Ao vê-lo daquele jeito, chorei. Ele olhou para mim e perguntou: “O que você tem?” Respondi: “Quem está em pior situação?” Respondeu: Quem pensa que Allah não irá perdoá-lo.”
Um beduíno adoeceu. Foi-lhe dito: “Você vai morrer.” Ele perguntou: “Para aonde vou?” Disseram: “Para Allah.” Ele disse: “Como posso odiar em ir para Quem só vejo o bem n’Ele?”
Portanto, o nosso amor a Allah e o amor d’Ele a nós é o fundamento de todo o bem. Allah, Ta´’ála, a respeito dos crentes: Eles O amam e Ele os ama.”
Caros irmãos muçulmanos: A fé, a fé. Aumentem a sua fé nos corações, principalmente nesses dias.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen
Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu
IRMÃOS MUÇULMANOS
A crença em Allah, Ta’ála, é a maior dádiva que Allah concedeu ao servo. A fé move o ser humano para a prática do bem e o afasta da prática do mal, incentiva-o com a promessa do Paraíso e o adverte quanto aos desejos. A fé é que incentiva a pessoa a pensar constantemente na Outra Vida e agir para obtê-la.
Allah, Ta’ála, disse em Seu Livro Sagrado: “Porém, Allah vos inspirou o amor pela fé, e adornou com ela vossos corações e vos fez repudiar a incredulidade, a impiedade e a rebeldia. Tais são os sensatos.” (49:7).
Quando o amor é completo dentro do coração do servo pela fé, ele se lança na prática do bem e se afasta da maldade. Ibn Umáma (R) relatou que o Profeta (S) disse: “Quem amar por Allah, odiar, dar, e privar por Allah, completará a sua fé.” (Compilado por Abu Daoud e verificado por Al Albáni).
Há uma verdade de que não há um coração que crê em Allah que não possui o bem. Porém, a fé aumenta e diminui. Há corações que desejam a Allah, porém, não conseguem se livrar do amor ao mundo e seus atrativos.
Os nobres companheiros do Profeta (S) conseguiram o equilíbrio difícil: “Eram adoradores durante a noite, guerreiros durante o dia.” Eles vincularam seus corações à Outra Vida, ao amor a Allah, desejando o Paraíso e o temendo o Inferno.
Ibn Mass’ud (R) disse aos seus companheiros: “Vocês jejuam e praticam mais do que os companheiros do Rassulullah (S), mas eles foram melhores do que vocês.” Perguntaram: “Em que?” Ele respondeu: “Eles desprezavam mais ao mundo e gostavam mais da Outra Vida.”
A reforma dos corações com a fé deve ser o objetivo de todo crente, homem e mulher, devido às palavras do Rassulullah (S): “Sabei que há no corpo humano um pedaço de carne; quando este está saudável, todo o corpo fica saudável, e quando está doente, todo o corpo fica doente. É o coração.” (Hadice compilado por Bukhári e Musslim).
O Rassulullah (S) também disse: “Deus não Se incomoda com os vossos corpos nem com as vossas imagens, mas sim, com os vossos corações e as vossas ações.” (Hadice compilado por Bukhári e Musslim).
A consolidação da fé nos corações impulsiona o ser humano a abandonar os pecados e almejar a obediência, impulsiona-o a desprezar o mundo e se ligar à Outra Vida. Isso é demonstrado pela atitude do Profeta (S) que começou a sua missão com os seus nobres companheiros educando-os na fé. É o que devemos fazer com os nossos filhos e nossos jovens.
Aicha (R) relatou: “A primeira coisa revelada do Alcorão foi o texto que falava do Paraíso e do Inferno. Quando as pessoas ingressaram no Islam, foram revelados os versículos a respeito do lícito e do ilícito. Se esses tivessem sido revelados antes, não teriam deixado a fornicação. Teriam dito: Não abandonamos nunca a fornicação. Se no início tivesse sido revelado para não ingerirem bebidas inebriantes, teriam dito: Nunca vamos deixar de consumir bebidas inebriantes. Foram revelados ao Profeta (S), enquanto eu era criança: “E a Hora (do Juízo) é uma promessa, e ela será mais grave e mais amarga.” (54:46). A Surata Al Bacará e An Nissá só foram reveladas quando eu já era a sua esposa, em Madina.” (Bukhári).
Esse hadice demonstra que Allah começou com a educação dos companheiros do Rassulullah (S) na fé, citando a Outra Vida, o Paraíso e o Inferno. Quando a fé se consolidou, foram revelados os versículos quanto às leis, em Madina Munauwara.
Isso demonstra, também, a necessidade do desenvolvimento da fé nos corações e a começarmos com ela, se desejarmos reformar a nossa comunidade islâmica. Devemos vincular os nossos corações a Allah, Ta’ála, aumentando o amor a fé a Ele em nossos corações.
Os povos anteriores ao Islam confirmaram esse significado com as narrativas a respeito de Moisés e Jesus (AS). O mais importante dos conselhos: “A amar a Deus com o coração, com a mente e com a intenção. Essa é a verdadeira crença de Abraão que é a base da lei da Tora, do Evangelho e do Alcorão.
A pessoa sente o fruto da fé quando ama a Allah com todo o coração. Allah, Ta’ála, diz: “Os crentes só amam fervorosamente a Allah.” (2:165).
Os primeiros frutos da fé é a pessoa cobiçar o que Allah nos oferece. Toda vez que o amor a Allah é maior, a esperança n’Ele se torna maior, pois Allah não castiga quem O ama. Allah, Ta’ála, disse a respeito dos judeus quando disseram: “Somos os filhos de Allah e os Seus prediletos. Dize-lhes: Por que, então, Ele vos castiga por vossos pecados?” (5:18), Ou seja, se vocês fossem prediletos de Allah não os castigaria por seus pecados.
O Rassulullah (S) disse: “Por Allah, Ele não introduz quem O ama no Inferno.”
Sufian Al Sauri costumava dizer: “Não gostaria que fosse julgado por meu pai, pois Allah é melhor para mim do que meu pai.”
Abdullah Ibn Mubárak disse: “Fui ter com Sufian Al Sauri na noite de Arafa quando ele estava de joelhos com os olhos cheios de lágrimas. Ao vê-lo daquele jeito, chorei. Ele olhou para mim e perguntou: “O que você tem?” Respondi: “Quem está em pior situação?” Respondeu: Quem pensa que Allah não irá perdoá-lo.”
Um beduíno adoeceu. Foi-lhe dito: “Você vai morrer.” Ele perguntou: “Para aonde vou?” Disseram: “Para Allah.” Ele disse: “Como posso odiar em ir para Quem só vejo o bem n’Ele?”
Portanto, o nosso amor a Allah e o amor d’Ele a nós é o fundamento de todo o bem. Allah, Ta´’ála, a respeito dos crentes: Eles O amam e Ele os ama.”
Caros irmãos muçulmanos: A fé, a fé. Aumentem a sua fé nos corações, principalmente nesses dias.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen
Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu
quarta-feira, agosto 19, 2009
O Jejum do Mês de Ramadhan – Regras e Virtudes
Sheikh Ahmad Osman Mazlum
Revisão: Sheikh Taleb Jomaa
Introdução
Louvado seja Allah, Senhor do Universo. E que a benção e a paz de Allah estejam sobre o Profeta Muhammad (S), sobre os seus irmãos Profetas e Mensageiros e sobre os discípulos de todos eles.
O Islam tem bases e pilares, sobre os quais se edifica e sem os quais desmoronam. Estes pilares são: os dois testemunhos,o salat, o zakat, o jejum e o hajj.
Portanto, o jejum é uma parte imprescindível na construção da personalidade do muçulmano, é o retrato da sinceridade na adoração, no preparo para o sacrifício e no abandono dos impulsos e desejos do corpo para a satisfação de Allah, o Altíssimo.
O mês de Ramadhan, no qual foi revelado o Alcorão, é a época do jejum, e, cada um deles – o jejum e o mês de Ramadhan - tem suas regras, educação e virtudes.
Rogamos a Allah que tenha nos concedido sucesso na explicação de alguns desses aspectos do jejum e do mês de Ramadhan em língua portuguesa; esperamos que nossas ações sejam aceitas; e O rogamos para que beneficie quem escreveu este pequeno resumo, quem o leu e quem contribuiu financeiramente para sua impressão.
A paz de Allah esteja convosco.
Sheikh Taleb Jomaa
Imam do CCBI de Foz do Iguaçu
O jejum é uma adoração que carrega inúmeros benefícios para o individuo e para a sociedade, por isso Deus concede e estabelece esta adoração para os crentes n’Ele e na Última de Suas Revelações, o Alcorão Sagrado.
Ramadhan é uma ocasião especial, uma escola onde aprendemos a elevar o nível de nossa fé, aumentamos a nossa capacidade de cumprimentos das adorações e nos firmamos na boa conduta. Estas são algumas das missões do jejum, que devem ser mantidas depois deste mês glorioso...
Visando um conhecimento melhor da nossa adoração, apresentamos a seguir um resumo geral da importância e regras do jejum, rogando a Allah que nos oriente e nos faça aproveitar a ocasião do mês de Ramadhan para alcançar a Sua misericórdia.
Este é um simples resumo. Para o esclarecimento de outras dúvidas, favor entrar em contato com a mesquita de sua cidade.
1.A identificação do jejum
O jejum é abster-se do alimento, bebida e outros anulantes do jejum desde a alvorada até o por do sol, com intenção específica.
2.O incentivo e a virtude de se jejuar o mês de Ramadhan
O Profeta Muhammad (S) disse:
“O jejum e o Alcorão intercederão pelo crente no dia do juízo. Dirá o jejum: Senhor meu, eu o provei dos prazeres e do alimento durante o dia, por isso, permita-me interceder por ele. E dirá o Alcorão: Eu o privei do sono durante a noite. Por isso, permita-me interceder por ele. E então intercederão” (relatado por Ahmad).
“Quem jejuar o mês de Ramadhan e conhecer os seus limites e se preservar do que deve se preservar lhes serão expiados os erros que antecederam” (relatado por Ahmed e Al Baihaqi)
“A uma pessoa que jejuar o mês de Ramadhan, com fé e esperança de alcançar o beneplácito de Deus, ser-lhe-ão perdoadas as faltas” (narrado por Al Bukhári e Musslim)
“Quando chega o mês de Ramadhan abrem-se as portas do paraíso e se fecham as portas do inferno e os demônios permanecem acorrentados” (relatado por Al Bukhari e Musslim)
“Quem quebrar o jejum de um dia do mês de Ramadhan, sem razão nem doença que o permita fazê-lo,jamais poderá repor este dia mesmo que jejue a vida inteira” (relatado por Al Bukhári)
3.A quem é obrigatório o jejum de Ramadhan?
É obrigatório o jejum de Ramadhan a todo muçulmano, mental e fisicamente capaz e responsável (que atingiu a idade da puberdade), exceto quem é ordenado a quebrar o jejum, como a mulher no ciclo menstrual ou no período pós – parto, doente ou viajante. Mesmo não lhes sendo obrigatório o jejum, é aconselhável acostumar as crianças a jejuar a partir dos sete anos se forem capazes.
4.O estabelecimento do jejum como adoração
O jejum foi estabelecido no 2º dia do mês de Sha’aban (mês que antecede o Ramadhan) do ano segundo após a hijra (migração do Profeta Muhammad (S)). O jejum é estabelecido:
No Alcorão, disse Allah o Altíssimo: “Ó fiéis, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a Allah. Jejuareis determinados dias; porém quem de vós não cumprir jejum, por achar-se enfermo ou em viagem, jejuará, depois, o mesmo número de dias. Mas quem, só á custa de muito sacrifício, consegue cumpri-lo, vier a quebrá-lo, redimir-se-á, alimentando um necessitado; porém, quem se empenhar em fazer além do que for obrigatório, será melhor. Mas, se jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo. O mês de Ramadhan em que foi revelado o Alcorão, orientação para os humanos e evidencia da orientação e discernimento. Assim, quem dentre vós testemunhar o mês que o jejue, porém, quem se achar enfermo ou em viagem,jejuará, o mesmo numero de dias. Allah vos deseja a comodidade e não a dificuldade, mas cumpri o numero (de dias), e glorifica a Allah por ter-vos orientado, a fim de que (Lhe) agradeçais.” (Al-Bakara 183-185)
Na sunnah, disse o mensageiro de Allah (S): “O Islam foi edificado sobre cinco: o testemunho que não há divindade além de Allah e que Muhammad é mensageiro de Allah; a observação do salat; a doação do zakat; o jejum de Ramadhan; o hajj à casa sagrada”. (mutafakun alaih)
E disse (S): “Quem jejuar o mês de Ramadhan com fé e esperança (de receber a retribuição de Allah) lhe será perdoado o que antecedeu do seus erros”. (mutafakun alaih)
5.O que anula o jejum
- Todo alimento e bebida ingeridos pela boca ou outras vias do corpo. Está incluso tudo o que é ingerido por via oral, como remédio e fumo. Assim, quem se alimentar ou beber, deverá repor o dia de jejum perdido, e é seu dever se arrepender e rogar o perdão de Deus.
- A relação sexual. Quem manter relação sexual durante um dia de jejum deverá repor o dia de jejum quebrado e também lhe é obrigatória uma expiação: libertar um escravo; na ausência ou incapacidade deste, alimentar sessenta necessitados se não puder jejuar.
- A ejaculação sem a concretização sexual (ou através da masturbação, além de ilícito, quebra o jejum)
- O vômito proposital
6.Atos que não anulam o jejum
- O vômito involuntário e a ejaculação involuntária (durante o sono)
- Quem comer ou beber por esquecimento, deve completar o jejum e seu jejum é válido. Disse o Profeta Muhammad (S): “Quem esquecer enquanto de jejum, e comer ou beber, que complete o seu jejum, pois Deus o alimentou” (relatado por Al Bukhari, Musslim, Abu Daud e Atirmizhi)
- É permitido colher sangue para exames ou para doação.
- Escovar os dentes, gargarejar (na ablução), com cuidado de não engolir água. Da mesma forma, tratamento dentário tem a mesma regra, sempre sendo proibido engolir qualquer resíduo.
- Colírio, remédios introduzidos no ouvido caso se assegure de que não engolirá nada pela garganta.
*remédio sublingual (para problemas cardíacos, por exemplos).
*injeções (exceto injeções que alimentam como soro e vitamina)
*o que absorvido pela pele, como gorduras e pomadas
*anestesia (caso não acompanhe líquidos que alimentam).
Quem se alimentar depois da alvorada, pensando que ainda é noite, ou se alimentar antes do por do sol, pensando que já enoite, deve continuar o seu jejum depois de se esclarecer que errou (por respeito ao dia de jejum) e deve repor este dia após o Ramadhan.
7.A quem é permitido não jejuar?
- é permitido não jejuar, mas deverão repor o jejum:
*O doente e o viajante.
A doença que permite não jejuar á aquela que causará mais prejuízo ao doente agravando a doença ou atrasando a sua cura. Isto deve ser conhecido por meio de um médico de confiança ou pela própria experiência. Quanto a viagem, a distancia que permite a quebra do jejum é de no mínimo 81 km (aproximadamente). O viajante só deve quebrar o jejum quando atravessar a região habitada da cidade e iniciar realmente a sua viagem.
Fica a critério do viajante jejuar ou não. Pode se dizer que seguir a permissão de não jejuar é melhor para quem se cansar em excesso em sua viagem. E se o jejum não lhe causar fadiga excessiva é melhor que jejue. Em todo caso, nos foi relatado: “Viajávamos com o mensageiro de Allah (S), quem jejuava não repreendia quem não jejuava e quem não jejuava não repreendia quem jejuava” (Al Bukhari)
*a mulher grávida ou lactante, se temerem pela própria saúde ou pela saúde da criança.
*quanto às mulheres que estejam no ciclo menstrual ou no período pós - parto, nestes casos, está vedado o jejum mesmo que queiram fazê-lo, mas deverão repor os dias de jejum perdidos.
-podem não jejuar não jejuar e devem pagar uma expiação:
*homens e mulheres que sejam demasiado fracos e não esperam ter condições de repor o jejum perdido.
*doente que não tem esperanças de ser curado e repor o jejum.
Estes ficam isentos de tal dever, mas devem oferecer uma refeição a um necessitado por dia de jejum quebrado.
8.A educação do mes de Ramadhan e do jejum
-Procurar se consagrar com is diversos benefícios do jejum: a adoração sincera a Deus, o temor a Deus, o agradecimento a Ele, a elevação do espírito, aprender a força da paciência, a disciplina,lembrar dos menos favorecidos, a educação alimentar, etc.
-Se abster de dizer e agir com falsidade, não dizer blasfêmias, vãs palavras, insultos, não ser injusto. Enfim, aprender a auto disciplina e o auto controle.
-Cumprir as orações em seus devidos horários. Procurar cumpri-la em grupo na mesquita, principalmente as orações da noite, salatul taráwih, oração do Ishaá,realizada na maioria das mesquitas em oito rakáh (genuflexões) e mais três com a intenção de salatul witr.
-Intensifique as suas doações pela causa de Deus, procure ajudar o necessitado, o órfão e tenha a generosidade como caráter. Aicha, esposa do Profeta (S), disse: O Mensageiro de Allah (S) era o mais generoso entre as pessoas, e era mais generoso em Ramadhan” (Al Bukhári e Musslim)
-Evite os pecados e preserve o seu jejum fazendo com que o jejum preserve a ti mesmo. O Profeta (S) nos disse: “Pode ser que um jejuador não ganha de seu jejum senão a fome e a sede” (Ahmad, Ibn Majah e Addárimi)
-Aproveite o seu tempo com as boas ações e procure abandonar aquilo que não traz bem, mesmo que seja licito. Ramadhan é um curso no qual devemos treinar a disciplina e o aproveitamento das nossas vidas para a conquista da vida eterna.
-Recite o Alcorão Sagrado, procurando entender os seus versículos. Lembre-se: Ramadhan é o mês do Alcorão.
-Intensifique as suas visitas aos familiares e amigos e quebre o jejum em conjunto com outros irmãos, fortificando assim, os laços de fraternidade e irmandade.
- É recomendável apressar o desjejum e atrasar o suhur (alimentação no fim da noite antes do início do jejum). Disse o Profeta Muhammad (S): “A minha nação estará bem enquanto atrasar o suhur e apressar o desjejum” (relatado por Al Bukhári). Também é recomendável que não se coma em demasia no desjejum.
-Lembrar a Deus em todos os momentos e situações, principalmente, na hora do desjejum; dirigindo-se as preces (duaá) sinceras. A situação de jejum e a hora do desjejum é um dos momentos em que Deus atende às preces dos que O rogam. Quando o Profeta Muhammad (S) quebrava o jejum, dizia: “Allahuma laka sumt ua ála rizqika aftart, zhahabadhamaú uabtallatil úruq ua thabatal ajru inshaallah” (Ó Allah, para ti jejuei, e com a Tua graça quebrei o jejum. A sede se foi, as veias se dilataram e a recompensa se firmou com a anuência de Allah)
-É aconselhável fazer a refeição do suhur. Caso não tenha fome, que o faça com um gole d’água, seguindo assim o conselho do Profeta Muhammad (S):
“Façam o suhur, pois no suhur há bênção” (relatado por Al Bukhári e Musslim)
-Também devemos procurar quebrar o jejum como o Mensageiro de Deus (S) o quebrava completando assim a bênção do jejum... “O mensageiro de Allah (S) quebrava o jejum com rutab (a tâmara antes de estar pasta), na ausência desta com tâmaras, na ausência de tâmaras, tomava alguns goles de água”. (relatado por Ahmad, Abu Daud e Attirmizhi)
-Também é da sunnah do Profeta Muhammad (S) no mês de Ramadhan: al iítikaf (a vigília na mesquita) nos dez últimos dias do mês de Ramadhan, quando procuramos nos ocupar com orações, leituras do Alcorão, dhikir (recordação de Allah) nestas noites que são as mais importantes noites do ano. A mais importante destas noites é a noite do decreto (lailatul cadr), sendo ela uma das últimas noites ímpares do mês (21, 23, 25, 27, 29). A maioria doa sábios afirma ser ela a noite do dia 27. O Profeta (S) disse: “Quem rezar durante a noite de Al Cadr com fé e esperança (de receber a retribuição de Allah) lhe será perdoado o que antecedeu dos seus erros” (relatado por Al Bukhári).
Devemos passar pelo menos esta noite em vigília pedindo a Deus o perdão e uma vida repleta de orientação e retidão, rogando a salvação do inferno e a conquista do paraíso.
O Profeta Muhammad (S aconselhou Aicha a dizer nestanoite: “Alahuma inaka afuun tuhibul afua faafu ani” (Ó Allah, Tu és Perdoador, gosta do perdão. Perdoe-me, pois).
“A Noite do Decreto é melhor do que milmeses. Nela descem os anjos e o espírito com a anuência do seu Senhor, para executar todas as Suas ordens. (Ela) é a paz até o romper da aurora” (97:3-5)
9.Regras do zakat al fitr
Zakatul fitr é uma doação especial de desjejum, o mensageiro de Allah (S) a estabeleceu como purificação ao jejuador más palavras e erros e como alimentação aos pobres e necessitados. Deve ser paga antes do último dia do mês de Ramadhan, antes da saída das pessoas para a oração do id. Pode ser doada antes, principalmente se for dada a algum órgão beneficente, para que tenha tempo de distribuí-la.
Ibn Omar (R) disse: “O Mensageiro de Allah (S) estabeleceu a doação de al fitr, um saa (equivalente a aproximadamente 2,174 kg) de tâmaras ou um saa de cevada, sobre o livre e o cativo, o homem e a mulher, o grande e o menor dos muçulmanos, e ordenou que fosse feita antes da saída das pessoas para a oração do id” (Al Bukhari e Musslim) Portanto, é pago com o alimento predominante entre os habitantes da localidade, porém, para alguns sábios pode ser paga em dinheiro. Cada individuo é responsável por pagar por ele e por cada membro de sua família, sobre os quais é responsável (esposa, filhos).
10. Id al Fitr
Ao fim do jejum, temos a festa do desjejum (id al fitr), quando nos é estabelecida a oração do id, que deve ser cumprida pela manhã do primeiro dia após o mês Ramadhan. É um dia de grande confraternização, quando os muçulmanos se dirigem para as mesquitas engrandecendo a Deus e o agradecendo por lhes conceder o mês de Ramadhan e o mérito de poderem adorá-lo neste mês sagrado.
Todos podem participar da oração do id, mantendo sempre a boa conduta e fazendo brilhar a felicidade deste dia que Deus nos concedeu assim como nos concedeu a honra de adorá-lo antes dele.
A oração doid é antecedida de uma khutbah (sermão) proferido pelo Shikh. Ao termino deste sermão a oração é realizada da seguinte forma:
-Consiste em duas rakaah sem adhan nem iqamah,
-São feitas setetakbirah (allahu akbar) na primeira rakaah, sem contar a takbirah de abertura. E cinco takbirah na segunda, sem contar a takbirah de movimentação para a segunda rakaah.
É aconselhável publicar o takbir nas noites de ambos os id, o qual estende-se até a saída do imam para a oração na festa do desjejum (fitr).
Desejamos a todos um feliz Ramadhan e um feliz id e que todos os vossos dias sejam repletos de alegria, realização e sucesso nesta vida e, o mais importante, para a vida eterna... Ó Senhor nosso, concede-nos a graça deste mundo e do futuro, e preserva-nos do tormento infernal. Estes, sim, lograrão a porção que tiverem merecido... (2:201-202)
“Ó fiéis, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a Allah. Jejuareis determinados dias; porém quem de vós não cumprir jejum, por achar-se enfermo ou em viagem, jejuará, depois, o mesmo número de dias. Mas quem, só á custa de muito sacrifício, consegue cumpri-lo, vier a quebrá-lo, redimir-se-á, alimentando um necessitado; porém, quem se empenhar em fazer além do que for obrigatório, será melhor. Mas, se jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo. O mês de Ramadhan em que foi revelado o Alcorão, orientação para os humanos e evidencia da orientação e discernimento. Assim, quem dentre vós testemunhar o mês que o jejue, porém, quem se achar enfermo ou em viagem,jejuará, o mesmo numero de dias. Allah vos deseja a comodidade e não a dificuldade, mas cumpri o numero (de dias), e glorifica a Allah por ter-vos orientado, a fim de que (Lhe) agradeçais.” (Al-Bakara 183-185)--
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu
Revisão: Sheikh Taleb Jomaa
Introdução
Louvado seja Allah, Senhor do Universo. E que a benção e a paz de Allah estejam sobre o Profeta Muhammad (S), sobre os seus irmãos Profetas e Mensageiros e sobre os discípulos de todos eles.
O Islam tem bases e pilares, sobre os quais se edifica e sem os quais desmoronam. Estes pilares são: os dois testemunhos,o salat, o zakat, o jejum e o hajj.
Portanto, o jejum é uma parte imprescindível na construção da personalidade do muçulmano, é o retrato da sinceridade na adoração, no preparo para o sacrifício e no abandono dos impulsos e desejos do corpo para a satisfação de Allah, o Altíssimo.
O mês de Ramadhan, no qual foi revelado o Alcorão, é a época do jejum, e, cada um deles – o jejum e o mês de Ramadhan - tem suas regras, educação e virtudes.
Rogamos a Allah que tenha nos concedido sucesso na explicação de alguns desses aspectos do jejum e do mês de Ramadhan em língua portuguesa; esperamos que nossas ações sejam aceitas; e O rogamos para que beneficie quem escreveu este pequeno resumo, quem o leu e quem contribuiu financeiramente para sua impressão.
A paz de Allah esteja convosco.
Sheikh Taleb Jomaa
Imam do CCBI de Foz do Iguaçu
O jejum é uma adoração que carrega inúmeros benefícios para o individuo e para a sociedade, por isso Deus concede e estabelece esta adoração para os crentes n’Ele e na Última de Suas Revelações, o Alcorão Sagrado.
Ramadhan é uma ocasião especial, uma escola onde aprendemos a elevar o nível de nossa fé, aumentamos a nossa capacidade de cumprimentos das adorações e nos firmamos na boa conduta. Estas são algumas das missões do jejum, que devem ser mantidas depois deste mês glorioso...
Visando um conhecimento melhor da nossa adoração, apresentamos a seguir um resumo geral da importância e regras do jejum, rogando a Allah que nos oriente e nos faça aproveitar a ocasião do mês de Ramadhan para alcançar a Sua misericórdia.
Este é um simples resumo. Para o esclarecimento de outras dúvidas, favor entrar em contato com a mesquita de sua cidade.
1.A identificação do jejum
O jejum é abster-se do alimento, bebida e outros anulantes do jejum desde a alvorada até o por do sol, com intenção específica.
2.O incentivo e a virtude de se jejuar o mês de Ramadhan
O Profeta Muhammad (S) disse:
“O jejum e o Alcorão intercederão pelo crente no dia do juízo. Dirá o jejum: Senhor meu, eu o provei dos prazeres e do alimento durante o dia, por isso, permita-me interceder por ele. E dirá o Alcorão: Eu o privei do sono durante a noite. Por isso, permita-me interceder por ele. E então intercederão” (relatado por Ahmad).
“Quem jejuar o mês de Ramadhan e conhecer os seus limites e se preservar do que deve se preservar lhes serão expiados os erros que antecederam” (relatado por Ahmed e Al Baihaqi)
“A uma pessoa que jejuar o mês de Ramadhan, com fé e esperança de alcançar o beneplácito de Deus, ser-lhe-ão perdoadas as faltas” (narrado por Al Bukhári e Musslim)
“Quando chega o mês de Ramadhan abrem-se as portas do paraíso e se fecham as portas do inferno e os demônios permanecem acorrentados” (relatado por Al Bukhari e Musslim)
“Quem quebrar o jejum de um dia do mês de Ramadhan, sem razão nem doença que o permita fazê-lo,jamais poderá repor este dia mesmo que jejue a vida inteira” (relatado por Al Bukhári)
3.A quem é obrigatório o jejum de Ramadhan?
É obrigatório o jejum de Ramadhan a todo muçulmano, mental e fisicamente capaz e responsável (que atingiu a idade da puberdade), exceto quem é ordenado a quebrar o jejum, como a mulher no ciclo menstrual ou no período pós – parto, doente ou viajante. Mesmo não lhes sendo obrigatório o jejum, é aconselhável acostumar as crianças a jejuar a partir dos sete anos se forem capazes.
4.O estabelecimento do jejum como adoração
O jejum foi estabelecido no 2º dia do mês de Sha’aban (mês que antecede o Ramadhan) do ano segundo após a hijra (migração do Profeta Muhammad (S)). O jejum é estabelecido:
No Alcorão, disse Allah o Altíssimo: “Ó fiéis, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a Allah. Jejuareis determinados dias; porém quem de vós não cumprir jejum, por achar-se enfermo ou em viagem, jejuará, depois, o mesmo número de dias. Mas quem, só á custa de muito sacrifício, consegue cumpri-lo, vier a quebrá-lo, redimir-se-á, alimentando um necessitado; porém, quem se empenhar em fazer além do que for obrigatório, será melhor. Mas, se jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo. O mês de Ramadhan em que foi revelado o Alcorão, orientação para os humanos e evidencia da orientação e discernimento. Assim, quem dentre vós testemunhar o mês que o jejue, porém, quem se achar enfermo ou em viagem,jejuará, o mesmo numero de dias. Allah vos deseja a comodidade e não a dificuldade, mas cumpri o numero (de dias), e glorifica a Allah por ter-vos orientado, a fim de que (Lhe) agradeçais.” (Al-Bakara 183-185)
Na sunnah, disse o mensageiro de Allah (S): “O Islam foi edificado sobre cinco: o testemunho que não há divindade além de Allah e que Muhammad é mensageiro de Allah; a observação do salat; a doação do zakat; o jejum de Ramadhan; o hajj à casa sagrada”. (mutafakun alaih)
E disse (S): “Quem jejuar o mês de Ramadhan com fé e esperança (de receber a retribuição de Allah) lhe será perdoado o que antecedeu do seus erros”. (mutafakun alaih)
5.O que anula o jejum
- Todo alimento e bebida ingeridos pela boca ou outras vias do corpo. Está incluso tudo o que é ingerido por via oral, como remédio e fumo. Assim, quem se alimentar ou beber, deverá repor o dia de jejum perdido, e é seu dever se arrepender e rogar o perdão de Deus.
- A relação sexual. Quem manter relação sexual durante um dia de jejum deverá repor o dia de jejum quebrado e também lhe é obrigatória uma expiação: libertar um escravo; na ausência ou incapacidade deste, alimentar sessenta necessitados se não puder jejuar.
- A ejaculação sem a concretização sexual (ou através da masturbação, além de ilícito, quebra o jejum)
- O vômito proposital
6.Atos que não anulam o jejum
- O vômito involuntário e a ejaculação involuntária (durante o sono)
- Quem comer ou beber por esquecimento, deve completar o jejum e seu jejum é válido. Disse o Profeta Muhammad (S): “Quem esquecer enquanto de jejum, e comer ou beber, que complete o seu jejum, pois Deus o alimentou” (relatado por Al Bukhari, Musslim, Abu Daud e Atirmizhi)
- É permitido colher sangue para exames ou para doação.
- Escovar os dentes, gargarejar (na ablução), com cuidado de não engolir água. Da mesma forma, tratamento dentário tem a mesma regra, sempre sendo proibido engolir qualquer resíduo.
- Colírio, remédios introduzidos no ouvido caso se assegure de que não engolirá nada pela garganta.
*remédio sublingual (para problemas cardíacos, por exemplos).
*injeções (exceto injeções que alimentam como soro e vitamina)
*o que absorvido pela pele, como gorduras e pomadas
*anestesia (caso não acompanhe líquidos que alimentam).
Quem se alimentar depois da alvorada, pensando que ainda é noite, ou se alimentar antes do por do sol, pensando que já enoite, deve continuar o seu jejum depois de se esclarecer que errou (por respeito ao dia de jejum) e deve repor este dia após o Ramadhan.
7.A quem é permitido não jejuar?
- é permitido não jejuar, mas deverão repor o jejum:
*O doente e o viajante.
A doença que permite não jejuar á aquela que causará mais prejuízo ao doente agravando a doença ou atrasando a sua cura. Isto deve ser conhecido por meio de um médico de confiança ou pela própria experiência. Quanto a viagem, a distancia que permite a quebra do jejum é de no mínimo 81 km (aproximadamente). O viajante só deve quebrar o jejum quando atravessar a região habitada da cidade e iniciar realmente a sua viagem.
Fica a critério do viajante jejuar ou não. Pode se dizer que seguir a permissão de não jejuar é melhor para quem se cansar em excesso em sua viagem. E se o jejum não lhe causar fadiga excessiva é melhor que jejue. Em todo caso, nos foi relatado: “Viajávamos com o mensageiro de Allah (S), quem jejuava não repreendia quem não jejuava e quem não jejuava não repreendia quem jejuava” (Al Bukhari)
*a mulher grávida ou lactante, se temerem pela própria saúde ou pela saúde da criança.
*quanto às mulheres que estejam no ciclo menstrual ou no período pós - parto, nestes casos, está vedado o jejum mesmo que queiram fazê-lo, mas deverão repor os dias de jejum perdidos.
-podem não jejuar não jejuar e devem pagar uma expiação:
*homens e mulheres que sejam demasiado fracos e não esperam ter condições de repor o jejum perdido.
*doente que não tem esperanças de ser curado e repor o jejum.
Estes ficam isentos de tal dever, mas devem oferecer uma refeição a um necessitado por dia de jejum quebrado.
8.A educação do mes de Ramadhan e do jejum
-Procurar se consagrar com is diversos benefícios do jejum: a adoração sincera a Deus, o temor a Deus, o agradecimento a Ele, a elevação do espírito, aprender a força da paciência, a disciplina,lembrar dos menos favorecidos, a educação alimentar, etc.
-Se abster de dizer e agir com falsidade, não dizer blasfêmias, vãs palavras, insultos, não ser injusto. Enfim, aprender a auto disciplina e o auto controle.
-Cumprir as orações em seus devidos horários. Procurar cumpri-la em grupo na mesquita, principalmente as orações da noite, salatul taráwih, oração do Ishaá,realizada na maioria das mesquitas em oito rakáh (genuflexões) e mais três com a intenção de salatul witr.
-Intensifique as suas doações pela causa de Deus, procure ajudar o necessitado, o órfão e tenha a generosidade como caráter. Aicha, esposa do Profeta (S), disse: O Mensageiro de Allah (S) era o mais generoso entre as pessoas, e era mais generoso em Ramadhan” (Al Bukhári e Musslim)
-Evite os pecados e preserve o seu jejum fazendo com que o jejum preserve a ti mesmo. O Profeta (S) nos disse: “Pode ser que um jejuador não ganha de seu jejum senão a fome e a sede” (Ahmad, Ibn Majah e Addárimi)
-Aproveite o seu tempo com as boas ações e procure abandonar aquilo que não traz bem, mesmo que seja licito. Ramadhan é um curso no qual devemos treinar a disciplina e o aproveitamento das nossas vidas para a conquista da vida eterna.
-Recite o Alcorão Sagrado, procurando entender os seus versículos. Lembre-se: Ramadhan é o mês do Alcorão.
-Intensifique as suas visitas aos familiares e amigos e quebre o jejum em conjunto com outros irmãos, fortificando assim, os laços de fraternidade e irmandade.
- É recomendável apressar o desjejum e atrasar o suhur (alimentação no fim da noite antes do início do jejum). Disse o Profeta Muhammad (S): “A minha nação estará bem enquanto atrasar o suhur e apressar o desjejum” (relatado por Al Bukhári). Também é recomendável que não se coma em demasia no desjejum.
-Lembrar a Deus em todos os momentos e situações, principalmente, na hora do desjejum; dirigindo-se as preces (duaá) sinceras. A situação de jejum e a hora do desjejum é um dos momentos em que Deus atende às preces dos que O rogam. Quando o Profeta Muhammad (S) quebrava o jejum, dizia: “Allahuma laka sumt ua ála rizqika aftart, zhahabadhamaú uabtallatil úruq ua thabatal ajru inshaallah” (Ó Allah, para ti jejuei, e com a Tua graça quebrei o jejum. A sede se foi, as veias se dilataram e a recompensa se firmou com a anuência de Allah)
-É aconselhável fazer a refeição do suhur. Caso não tenha fome, que o faça com um gole d’água, seguindo assim o conselho do Profeta Muhammad (S):
“Façam o suhur, pois no suhur há bênção” (relatado por Al Bukhári e Musslim)
-Também devemos procurar quebrar o jejum como o Mensageiro de Deus (S) o quebrava completando assim a bênção do jejum... “O mensageiro de Allah (S) quebrava o jejum com rutab (a tâmara antes de estar pasta), na ausência desta com tâmaras, na ausência de tâmaras, tomava alguns goles de água”. (relatado por Ahmad, Abu Daud e Attirmizhi)
-Também é da sunnah do Profeta Muhammad (S) no mês de Ramadhan: al iítikaf (a vigília na mesquita) nos dez últimos dias do mês de Ramadhan, quando procuramos nos ocupar com orações, leituras do Alcorão, dhikir (recordação de Allah) nestas noites que são as mais importantes noites do ano. A mais importante destas noites é a noite do decreto (lailatul cadr), sendo ela uma das últimas noites ímpares do mês (21, 23, 25, 27, 29). A maioria doa sábios afirma ser ela a noite do dia 27. O Profeta (S) disse: “Quem rezar durante a noite de Al Cadr com fé e esperança (de receber a retribuição de Allah) lhe será perdoado o que antecedeu dos seus erros” (relatado por Al Bukhári).
Devemos passar pelo menos esta noite em vigília pedindo a Deus o perdão e uma vida repleta de orientação e retidão, rogando a salvação do inferno e a conquista do paraíso.
O Profeta Muhammad (S aconselhou Aicha a dizer nestanoite: “Alahuma inaka afuun tuhibul afua faafu ani” (Ó Allah, Tu és Perdoador, gosta do perdão. Perdoe-me, pois).
“A Noite do Decreto é melhor do que milmeses. Nela descem os anjos e o espírito com a anuência do seu Senhor, para executar todas as Suas ordens. (Ela) é a paz até o romper da aurora” (97:3-5)
9.Regras do zakat al fitr
Zakatul fitr é uma doação especial de desjejum, o mensageiro de Allah (S) a estabeleceu como purificação ao jejuador más palavras e erros e como alimentação aos pobres e necessitados. Deve ser paga antes do último dia do mês de Ramadhan, antes da saída das pessoas para a oração do id. Pode ser doada antes, principalmente se for dada a algum órgão beneficente, para que tenha tempo de distribuí-la.
Ibn Omar (R) disse: “O Mensageiro de Allah (S) estabeleceu a doação de al fitr, um saa (equivalente a aproximadamente 2,174 kg) de tâmaras ou um saa de cevada, sobre o livre e o cativo, o homem e a mulher, o grande e o menor dos muçulmanos, e ordenou que fosse feita antes da saída das pessoas para a oração do id” (Al Bukhari e Musslim) Portanto, é pago com o alimento predominante entre os habitantes da localidade, porém, para alguns sábios pode ser paga em dinheiro. Cada individuo é responsável por pagar por ele e por cada membro de sua família, sobre os quais é responsável (esposa, filhos).
10. Id al Fitr
Ao fim do jejum, temos a festa do desjejum (id al fitr), quando nos é estabelecida a oração do id, que deve ser cumprida pela manhã do primeiro dia após o mês Ramadhan. É um dia de grande confraternização, quando os muçulmanos se dirigem para as mesquitas engrandecendo a Deus e o agradecendo por lhes conceder o mês de Ramadhan e o mérito de poderem adorá-lo neste mês sagrado.
Todos podem participar da oração do id, mantendo sempre a boa conduta e fazendo brilhar a felicidade deste dia que Deus nos concedeu assim como nos concedeu a honra de adorá-lo antes dele.
A oração doid é antecedida de uma khutbah (sermão) proferido pelo Shikh. Ao termino deste sermão a oração é realizada da seguinte forma:
-Consiste em duas rakaah sem adhan nem iqamah,
-São feitas setetakbirah (allahu akbar) na primeira rakaah, sem contar a takbirah de abertura. E cinco takbirah na segunda, sem contar a takbirah de movimentação para a segunda rakaah.
É aconselhável publicar o takbir nas noites de ambos os id, o qual estende-se até a saída do imam para a oração na festa do desjejum (fitr).
Desejamos a todos um feliz Ramadhan e um feliz id e que todos os vossos dias sejam repletos de alegria, realização e sucesso nesta vida e, o mais importante, para a vida eterna... Ó Senhor nosso, concede-nos a graça deste mundo e do futuro, e preserva-nos do tormento infernal. Estes, sim, lograrão a porção que tiverem merecido... (2:201-202)
“Ó fiéis, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a Allah. Jejuareis determinados dias; porém quem de vós não cumprir jejum, por achar-se enfermo ou em viagem, jejuará, depois, o mesmo número de dias. Mas quem, só á custa de muito sacrifício, consegue cumpri-lo, vier a quebrá-lo, redimir-se-á, alimentando um necessitado; porém, quem se empenhar em fazer além do que for obrigatório, será melhor. Mas, se jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo. O mês de Ramadhan em que foi revelado o Alcorão, orientação para os humanos e evidencia da orientação e discernimento. Assim, quem dentre vós testemunhar o mês que o jejue, porém, quem se achar enfermo ou em viagem,jejuará, o mesmo numero de dias. Allah vos deseja a comodidade e não a dificuldade, mas cumpri o numero (de dias), e glorifica a Allah por ter-vos orientado, a fim de que (Lhe) agradeçais.” (Al-Bakara 183-185)--
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu
AS BOAS MANEIRAS NAS VISITAS
Em Nome de Allah, O Clemente, O Misericordioso
O Profeta (r) relatou aos seus companheiros que um homem foi viajar para visitar um irmão em outra localidade. Allah, Ta’ála, lhe enviou um anjo enquanto estava a caminho. O anjo perguntou-lhe: “Onde você está indo?” Respondeu: “Estou indo visitar um irmão naquela aldeia.” O anjo perguntou novamente: “Você tem algum interesse em visitá-lo?” Respondeu: “Não, a não ser que o ame por Allah, exaltado seja.” O anjo disse: “Sou o mensageiro de Allah para você para lhe dizer que Allah o ama como você o ama por Ele.” (Musslim).
A visita do muçulmano ao irmão é uma das obrigações que devemos cumprir, principalmente nas oportunidades de alegria e de tristeza. A respeito disso, o Profeta (s) disse: “O bom exemplo que os crentes demonstram, com relação ao seu carinho, sua misericórdia e amabilidade recíprocas, é como se fosse proveniente de um só corpo; quando um membro se encontra indisposto, todo o resto do corpo mostra sua debilidade e febre.” (Mutaffac alaih).
Cada oportunidade de visita tem as suas maneiras que o muçulmano deve seguir:
Visita de felicitações
Allah, (سبحانه) aceitou o arrependimento de nobre companheiro Caab Ibn Málik e seus amigos, Hilal Ibn Umaiya e Marára Ibn Al Rabi’ que se negaram sair com os muçulmanos para combater os bizantinos na batalha de Tabuk, sem desculpa aceita. O Alcorão revelou o arrependimento deles. Um homem apressou-se em avisar Caab. Ele o chamou: “Ó Caab, boas novas para você.”
Caab saiu apressado, dirigiu-se para a mesquita onde estava o Rassulullah (s). Tal-há Ibn Ubaidullah (r) levantou-se depressa e foi cumprimentá-lo e felicitá-lo pelo perdão de Allah.
Quando Caaba chegou até o Rassulullah (s), ele o felicitou e lhe deu a notícia da seguinte forma: “Recebe a boa notícia do melhor dia da sua vida, desde o seu nascimento.” (Bukhári).
O muçulmano cumprimenta o irmão quando lhe acontece algo de bom como casar, pelo nascimento de filho, ser bem sucedido, obter lucros, ganhar algo, escapar de um mal, o retorno de algum familiar ausente, etc. No visita para felicitá-lo deve seguir as seguintes boas maneiras:
Mostrar alegria e felicidade: Mesmo que a oportunidade seja algo triste, deve mostrar um pouco de auspício e alegria em solidariedade ao irmão.
O aperto das mãos e abraços: O Rassulullah (s) disse: “Apertem as mãos que o mau sentimento desaparece.” (Málik).
Levar um presente, se puder: Isso é mais propício para demonstrar os sentimentos de amor e de alegria. O Rassulullah (s) disse: “Troquem presentes que criará amor entre vocês.” (Málik). Ele também disse: “Troquem presentes, pois isso afasta o rancor dos corações.”
Citar as expressões de felicitações
Se for pelo nascimento de um filho, deve dizer a Ele: “Que Allah o torne uma semente de benevolência.” Ou lhe diga: “Que Allah abençoe o recém-nascido e O agradecemos pelo que concedeu. Que tenha vida longa e seja piedoso.”
Se a felicitação for por casamento, diz: “Que Allah o abençoe e a abençoe e vivam felizes juntos.” (Tirmizi).
Se a felicitação for por vestir uma roupa nova: Diz: “Que desfrute dela até ficar velha. Que Allah o conserve. Use o novo, viva com dignidade e morra como mártir.”
Se a felicitação for por causa de festividades, diz: “Que Allah aceite de nós e de vocês.”
A visita de condolências e aflições: Jaafar Ibn Abi Tálib (r) caiu mártir e quando o Profeta (s) soube, foi até a casa de Jaafar. Ele reuniu os filhos menores de Jaafar e os beijou. Assmá, esposa de Jaafar, perguntou-lhe: “Ó Rassulullah, tem alguma notícia de Jaafar?” Ele respondeu: “Sim, ele foi morto hoje.” Ela começou a chorar. O Rassulullah (s) começou consolá-la. Ele voltou para a casa dele e disse: “Preparem comida para os familiares de Jaafar, porque eles estão ocupados com os seus problemas.” (Tirmizi).
As condolências amainam a dor do acontecimento, acalmando a dor e o receio, apaziguam a tristeza e a desgraça. O Rassulullah (s) disse: Quem prestar condolências a alguém, terá um recompensa igual a dele.” (Tirmizi e Ibn Mája).
O Rassulullah (s) disse um dia aos seus companheiros: “Vocês não contam os que estéreis entre vocês?” Perguntaram: “Aqueles que não tiveram filhos?” Disse: “Esse não é estéril, mas o homem que não perdeu nenhum filho.” (Musslim).
O Rassulullah (S) disse: “O muçulmano que perde três de seus filhos antes de eles atingirem a puberdade, serão sua proteção contra o Inferno.” Abu Zar (r) perguntou: “E se forem dois filhos?” Ele disse: “Mesmo se forem dois.” Abu Ibn Caab, o senhor dos recitadores, perguntou: “E se for um só?” Respondeu: “Mesmo que seja um.” (Ibn Mája).
As condolências e as tristezas têm boas maneiras que o muçulmano deve seguir:
O apressar-se: Quando o muçulmano fica sabendo do falecimento de algum parente, ou vizinho, ou amigo, ele tem obrigação de visitar os familiares do falecido para prestar-lhes condolências pela perda, participando com eles da preparação do féretro, seguindo as recomendações do Profeta (s): “Os direitos do muçulmano sobre outro são cinco:
1)Responder à saudação;
2)visitar o doente,
3)seguir o féretro.
4)Atender ao convite e
5)desejar misericórdia de Allah para quem espirra.” (Muttafac alaih).
Não se deve adiar a prestação de condolências por mais de três dias. Se algum motivo o vedou de se apressar em prestar as condolências, a visita deve ser antes da passagem de três dias. O muçulmano deve ir pessoalmente, sem se contentando apenas em enviar um telegrama, a não ser em situações de necessidade.
O preparar comida: É recomendável que os parentes e os amigos preparem comida para os familiares do falecido, pois estarão ocupados com preparativos para o féretro e não terão tempo de prepará-la. O Rassulullah (s) disse: “Preparem comida para os familiares de Jaafar, porque eles estão ocupados com os seus problemas.” (Tirmizi).
As condolências das mulheres: As mulheres devem ir islamicamente vestidas sem se conduzirem de forma contrária à lei islâmica, como rasgar vestes, bater nos rostos, chorarem com vozes altas, pois tudo isso gera a insatisfação de Allah, glorificado seja, e será motivo para castigar o morto no túmulo, se ele tiver deixado instruções para isso.
Não se deve permanecer muito tempo: Os donos da casa não devem receber as visitas em salões específicos para condolências, porque isso constitui em inovações que o Islam condena. Os companheiros do Rassulullah (s) costumavam prestar condolências durante o féretro nos cemitérios, ou ao encontrarem-se com os familiares do falecido no caminho ou na mesquita.
Não há inconveniente em se visitar os familiares do falecido para prestar condolências, numa visita curta, com boas maneiras, evitando-se o que as pessoas fazem, fumando e conversando o que é inútil. A conversa deve se restringir a palavras de conforto e paciência.
O que se diz nas condolências: A conversa deve se restringir em palavras de conforto e paciência, dizendo: “Só Allah permanecerá” ou “Somos de Allah e a Ele retornaremos” ou “A Allah pertence o que Ele concedeu e o que Ele levou, e tudo para Ele tudo tem sua medida apropriada.” Quanto aos familiares do falecido, podem dizer: “Amém” ou “Que Allah o recompense.”
Não se deve exagerar na preparação do féretro: O muçulmano se afasta da inovações nessa questão, como preparar salões, recordar os quarenta dias, ou recordação anual, e outras inovações que se espalharam em algumas das nossas comunidades islâmicas.
A visita ao doente: Saad Ibn Abu Waccas (r) adoeceu e o Profeta (s) o visitou. A doença tinha piorado e Saad sentiu a aproximação da morte. Ele tinha uma só filha. Por isso, ele queria doar dois terços de sua herança. Porém, o Profeta (s) não concordou com ele. Saad lhe disse: “Relego a metade.” O Profeta (s) lhe disse: “Não.” Saad disse: “Relego um terço.” O Profeta (s) disse: “Um terço e é muito.” Então, o Profeta (s) colocou a mão sobre o rosto e o peito do enfermo e disse: “Ó Allah, restitua a saúde de Saad.” (Muttafac alaih).
A visita ao doente é uma obrigação dos irmãos do enfermo. O visitante será extremamente recompensado por Allah. O Rassulullah (s) disse: “Quando alguém vai visitar um doente, um arauto anunciará nos céus: “Que excelente és e quão excelente é a sua marcha; você irá ingressar em seu lar no Paraíso.” (Tirmizi e Ibn Mája).
A visita ao doente tem as suas boas maneiras que o muçulmano deve seguir:
A sinceridade de intenção: A intenção do muçulmano ao visitar o doente é agradar a Allah, o Senhor do Universo, para se recompensado pela visita.
A escolha do tempo propício: Ele se apressa em visitar o irmão ao saber que está doente, em tempo propício, em situação que permite ao doente receber visitas.
A prece para a recuperação da saúde: Quando o muçulmano visita um doente pede a Allah, Ta’ála, que lhe recupere a saúde, agradecendo-O por livrá-lo da doença. Ele deve confortar o doente de que irá recuperar a saúde, despertando nele a esperança e o otimismo. Ele faz por ele a prece que o Profeta (s) ensinou: “Ó Senhor dos humanos, remove a doença, cure-o enfermo, pois Tu és o Curador, e não há cura além da Tua. Garante-nos uma cura que não deixe nenhuma doença.” (Muttafac alaih).
O encurtar a visita: A visita deve ser curta, com tranqüilidade, sem muita conversa.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
O Profeta (r) relatou aos seus companheiros que um homem foi viajar para visitar um irmão em outra localidade. Allah, Ta’ála, lhe enviou um anjo enquanto estava a caminho. O anjo perguntou-lhe: “Onde você está indo?” Respondeu: “Estou indo visitar um irmão naquela aldeia.” O anjo perguntou novamente: “Você tem algum interesse em visitá-lo?” Respondeu: “Não, a não ser que o ame por Allah, exaltado seja.” O anjo disse: “Sou o mensageiro de Allah para você para lhe dizer que Allah o ama como você o ama por Ele.” (Musslim).
A visita do muçulmano ao irmão é uma das obrigações que devemos cumprir, principalmente nas oportunidades de alegria e de tristeza. A respeito disso, o Profeta (s) disse: “O bom exemplo que os crentes demonstram, com relação ao seu carinho, sua misericórdia e amabilidade recíprocas, é como se fosse proveniente de um só corpo; quando um membro se encontra indisposto, todo o resto do corpo mostra sua debilidade e febre.” (Mutaffac alaih).
Cada oportunidade de visita tem as suas maneiras que o muçulmano deve seguir:
Visita de felicitações
Allah, (سبحانه) aceitou o arrependimento de nobre companheiro Caab Ibn Málik e seus amigos, Hilal Ibn Umaiya e Marára Ibn Al Rabi’ que se negaram sair com os muçulmanos para combater os bizantinos na batalha de Tabuk, sem desculpa aceita. O Alcorão revelou o arrependimento deles. Um homem apressou-se em avisar Caab. Ele o chamou: “Ó Caab, boas novas para você.”
Caab saiu apressado, dirigiu-se para a mesquita onde estava o Rassulullah (s). Tal-há Ibn Ubaidullah (r) levantou-se depressa e foi cumprimentá-lo e felicitá-lo pelo perdão de Allah.
Quando Caaba chegou até o Rassulullah (s), ele o felicitou e lhe deu a notícia da seguinte forma: “Recebe a boa notícia do melhor dia da sua vida, desde o seu nascimento.” (Bukhári).
O muçulmano cumprimenta o irmão quando lhe acontece algo de bom como casar, pelo nascimento de filho, ser bem sucedido, obter lucros, ganhar algo, escapar de um mal, o retorno de algum familiar ausente, etc. No visita para felicitá-lo deve seguir as seguintes boas maneiras:
Mostrar alegria e felicidade: Mesmo que a oportunidade seja algo triste, deve mostrar um pouco de auspício e alegria em solidariedade ao irmão.
O aperto das mãos e abraços: O Rassulullah (s) disse: “Apertem as mãos que o mau sentimento desaparece.” (Málik).
Levar um presente, se puder: Isso é mais propício para demonstrar os sentimentos de amor e de alegria. O Rassulullah (s) disse: “Troquem presentes que criará amor entre vocês.” (Málik). Ele também disse: “Troquem presentes, pois isso afasta o rancor dos corações.”
Citar as expressões de felicitações
Se for pelo nascimento de um filho, deve dizer a Ele: “Que Allah o torne uma semente de benevolência.” Ou lhe diga: “Que Allah abençoe o recém-nascido e O agradecemos pelo que concedeu. Que tenha vida longa e seja piedoso.”
Se a felicitação for por casamento, diz: “Que Allah o abençoe e a abençoe e vivam felizes juntos.” (Tirmizi).
Se a felicitação for por vestir uma roupa nova: Diz: “Que desfrute dela até ficar velha. Que Allah o conserve. Use o novo, viva com dignidade e morra como mártir.”
Se a felicitação for por causa de festividades, diz: “Que Allah aceite de nós e de vocês.”
A visita de condolências e aflições: Jaafar Ibn Abi Tálib (r) caiu mártir e quando o Profeta (s) soube, foi até a casa de Jaafar. Ele reuniu os filhos menores de Jaafar e os beijou. Assmá, esposa de Jaafar, perguntou-lhe: “Ó Rassulullah, tem alguma notícia de Jaafar?” Ele respondeu: “Sim, ele foi morto hoje.” Ela começou a chorar. O Rassulullah (s) começou consolá-la. Ele voltou para a casa dele e disse: “Preparem comida para os familiares de Jaafar, porque eles estão ocupados com os seus problemas.” (Tirmizi).
As condolências amainam a dor do acontecimento, acalmando a dor e o receio, apaziguam a tristeza e a desgraça. O Rassulullah (s) disse: Quem prestar condolências a alguém, terá um recompensa igual a dele.” (Tirmizi e Ibn Mája).
O Rassulullah (s) disse um dia aos seus companheiros: “Vocês não contam os que estéreis entre vocês?” Perguntaram: “Aqueles que não tiveram filhos?” Disse: “Esse não é estéril, mas o homem que não perdeu nenhum filho.” (Musslim).
O Rassulullah (S) disse: “O muçulmano que perde três de seus filhos antes de eles atingirem a puberdade, serão sua proteção contra o Inferno.” Abu Zar (r) perguntou: “E se forem dois filhos?” Ele disse: “Mesmo se forem dois.” Abu Ibn Caab, o senhor dos recitadores, perguntou: “E se for um só?” Respondeu: “Mesmo que seja um.” (Ibn Mája).
As condolências e as tristezas têm boas maneiras que o muçulmano deve seguir:
O apressar-se: Quando o muçulmano fica sabendo do falecimento de algum parente, ou vizinho, ou amigo, ele tem obrigação de visitar os familiares do falecido para prestar-lhes condolências pela perda, participando com eles da preparação do féretro, seguindo as recomendações do Profeta (s): “Os direitos do muçulmano sobre outro são cinco:
1)Responder à saudação;
2)visitar o doente,
3)seguir o féretro.
4)Atender ao convite e
5)desejar misericórdia de Allah para quem espirra.” (Muttafac alaih).
Não se deve adiar a prestação de condolências por mais de três dias. Se algum motivo o vedou de se apressar em prestar as condolências, a visita deve ser antes da passagem de três dias. O muçulmano deve ir pessoalmente, sem se contentando apenas em enviar um telegrama, a não ser em situações de necessidade.
O preparar comida: É recomendável que os parentes e os amigos preparem comida para os familiares do falecido, pois estarão ocupados com preparativos para o féretro e não terão tempo de prepará-la. O Rassulullah (s) disse: “Preparem comida para os familiares de Jaafar, porque eles estão ocupados com os seus problemas.” (Tirmizi).
As condolências das mulheres: As mulheres devem ir islamicamente vestidas sem se conduzirem de forma contrária à lei islâmica, como rasgar vestes, bater nos rostos, chorarem com vozes altas, pois tudo isso gera a insatisfação de Allah, glorificado seja, e será motivo para castigar o morto no túmulo, se ele tiver deixado instruções para isso.
Não se deve permanecer muito tempo: Os donos da casa não devem receber as visitas em salões específicos para condolências, porque isso constitui em inovações que o Islam condena. Os companheiros do Rassulullah (s) costumavam prestar condolências durante o féretro nos cemitérios, ou ao encontrarem-se com os familiares do falecido no caminho ou na mesquita.
Não há inconveniente em se visitar os familiares do falecido para prestar condolências, numa visita curta, com boas maneiras, evitando-se o que as pessoas fazem, fumando e conversando o que é inútil. A conversa deve se restringir a palavras de conforto e paciência.
O que se diz nas condolências: A conversa deve se restringir em palavras de conforto e paciência, dizendo: “Só Allah permanecerá” ou “Somos de Allah e a Ele retornaremos” ou “A Allah pertence o que Ele concedeu e o que Ele levou, e tudo para Ele tudo tem sua medida apropriada.” Quanto aos familiares do falecido, podem dizer: “Amém” ou “Que Allah o recompense.”
Não se deve exagerar na preparação do féretro: O muçulmano se afasta da inovações nessa questão, como preparar salões, recordar os quarenta dias, ou recordação anual, e outras inovações que se espalharam em algumas das nossas comunidades islâmicas.
A visita ao doente: Saad Ibn Abu Waccas (r) adoeceu e o Profeta (s) o visitou. A doença tinha piorado e Saad sentiu a aproximação da morte. Ele tinha uma só filha. Por isso, ele queria doar dois terços de sua herança. Porém, o Profeta (s) não concordou com ele. Saad lhe disse: “Relego a metade.” O Profeta (s) lhe disse: “Não.” Saad disse: “Relego um terço.” O Profeta (s) disse: “Um terço e é muito.” Então, o Profeta (s) colocou a mão sobre o rosto e o peito do enfermo e disse: “Ó Allah, restitua a saúde de Saad.” (Muttafac alaih).
A visita ao doente é uma obrigação dos irmãos do enfermo. O visitante será extremamente recompensado por Allah. O Rassulullah (s) disse: “Quando alguém vai visitar um doente, um arauto anunciará nos céus: “Que excelente és e quão excelente é a sua marcha; você irá ingressar em seu lar no Paraíso.” (Tirmizi e Ibn Mája).
A visita ao doente tem as suas boas maneiras que o muçulmano deve seguir:
A sinceridade de intenção: A intenção do muçulmano ao visitar o doente é agradar a Allah, o Senhor do Universo, para se recompensado pela visita.
A escolha do tempo propício: Ele se apressa em visitar o irmão ao saber que está doente, em tempo propício, em situação que permite ao doente receber visitas.
A prece para a recuperação da saúde: Quando o muçulmano visita um doente pede a Allah, Ta’ála, que lhe recupere a saúde, agradecendo-O por livrá-lo da doença. Ele deve confortar o doente de que irá recuperar a saúde, despertando nele a esperança e o otimismo. Ele faz por ele a prece que o Profeta (s) ensinou: “Ó Senhor dos humanos, remove a doença, cure-o enfermo, pois Tu és o Curador, e não há cura além da Tua. Garante-nos uma cura que não deixe nenhuma doença.” (Muttafac alaih).
O encurtar a visita: A visita deve ser curta, com tranqüilidade, sem muita conversa.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
CRISE FINANCEIRA ATUAL FRUTO DO ILICITO PERANTE ALLAH SW
Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso.
Generosos muçulmanos e queridos leitores! Allah SW confiou o governo do planeta Terra ao homem. Assim como os corpos cósmicos o homem tem afastado cada vez mais de sua origem. Hoje, o homem vive agarrado ao seu orgulho e ignora que tudo quanto possui é resultdo da generosidade de Allah SW, e , sem Ele nada teria acontecido.
Hoje o mundo está mergulhado em uma profunda crise. E todas as medidas humanas mostram incompetentes para resolvê-la. Teria essa crise solução? Claro que sim, para isso, basta que os homens se retornem aos caminhos de Allah SW. O Livro Sagrado está ai ao alcance de todos. Iça (Jesus) SAAS, diz em seu Evangelho:"Buscai antes de tudo o Reino de Deus e a sua Justiça e tudo mais vos será acrescentado".
Vejamos abaixo o que nos instrui o Sheikh.Khaled Taky Eldin, da Mesquita de Guarulhos a respeito desse assunto, baseando-se no Alcorão Sagrado.
A Crise Financeira Atual
Louvado seja Allah, o Criador, o Agraciante, o Onifeitor, o Formador. Nós O agradecemos pela dádiva do Islam. Se contardes as mercês de Allah, não podereis enumerá-las. Presto testemunho de que não há outra divindade além de Allah, em reconhecimento à Sua Unicidade e em confirmação à Sua promessa e generosidade. Presto testemunho de que Mohammad é Seu servo e Mensageiro, Seu escolhido e querido dentre as criaturas. Que Allah o abençoe e lhe dê paz bem como aos seus familiares, seus companheiros e aos que seguirem a sua orientação até o Dia do Juízo Final. Amém.
Allah, Ta’ála, diz: “Logo vos chegará a Minha orientação e quem seguir a Minha orientação, jamais se desviará, nem será desventurado. Em troca, quem desdenhar a Minha Mensagem, levará uma mísera vida, e o faremos comparecer, cego, no Dia da Ressurreição.” (20:123-124).
Allah fez descer o nosso pai, Adão, para aterra, enviando com ele o cânon da orientação divina. Quem se apegar a ele a felicidade o acompanhará onde estiver. Quem se negar a segui-lo, viverá aflito e perderá tanto esta vida como a Outra.
Servos de Allah
O mundo hoje está passando por uma crise sufocante que ameaça as empresas de falência, e as pessoas em geral, de fome e empobrecimento, além de humilhar as nações. Esses problemas se devem, em primeiro e último lugar a negação das nações de recordarem-se de Allah, seguindo métodos econômicos que consideram os juros como principal objetivo, mesmo sendo um dos pecados capitais, que promete ao praticante a afronta nesta vida a na Outra.
Os especialistas em economia de hoje em dia são unânimes em dizer que o motivo principal do problema que o mundo enfrenta hoje em dia se deve ao sistema econômico baseado nos juros. A usura é dar e receber e a atividade de empréstimos se tornaram compra, venda e intermediação. O aumento da taxa de juros sobre os depósitos causou o aumento da taxa de juros sobre os empréstimos concedidos às pessoas físicas e jurídicas. Os beneficiados, em primeiro lugar, são os bancos, as financeiras, os intermediários financeiros, e os penalizados são os tomadores dos empréstimos.
Irmãos muçulmanos
Allah, exaltado seja, diz a verdade quando diz no Seu Livro Sagrado: “Allah destituirá a usura de todas as benesses e multiplicará a recompensa aos caritativos; Ele não aprecia nenhum incrédulo, pecador.” (2:176)
E diz: “Quando emprestardes algo com usura, para que vos aumente (em bens), às expensas dos bens alheios, estes não vos aumentarão perante Allah; contudo, o que derdes na forma de zakat, anelando contemplar o Rosto de Allah (ser-vos-á aumentado). A eles será duplicada a recompensa.” (30:39).
O Rassulullah (S) também disse a verdade quando declarou: “Se o juro aparecer em uma cidade, Deus irá destruí-la.”
E disse: “Toda vez que o juro aparecer num povo, aparecerá com ele a loucura.”
Allah combateu os juros em Seu Livro Sagrado, e considerou o envolvimento com eles um pecado capital. Ele prometeu uma hostilidade intensa. Ele disse: “Mas, se tal não acatardes, esperai a hostilidade de Allah e do Seu Mensageiro.” (2:279).
Os juros foram a causa de destruição de países e o boicote à liberdade de outros. No passado foi a causa de escravidão dos indivíduos. Hoje é causa da escravidão dos povos com um método mais moderno.
Muitas instituições hoje em dia, no Ocidente, estão exigindo a aplicação dos ensinamentos islâmicos nas questões econômicas.
Vejam o que diz o redator chefe da Revista “Challenger”, uma das mais importantes revistas econômicas da Europa que publicou um editorial em 09/10/2008 com o título:
“O Papa ou o Alcorão” em que diz:
“Penso que estamos necessitando, nessa crise, ler mais o Alcorão, em vez do Evangelho para entendermos o que está acontecendo conosco e com os nossos bancos. Se os responsáveis pelos nossos bancos respeitassem o que o Alcorão contém de ensinamentos e regras, e os aplicassem, não estaríamos sofrendo tantas aflições e crises, e não teríamos chegado a essa situação de miséria, porque as moedas não geram moedas.”
Loran Laskin, redator chefe do jornal “Le Jornal Du Finance”, em seu editorial dessa semana exigiu a aplicação da lei islâmica nas questões econômicas e financeiras. O artigo tinha o título “Será que o Wall Street está pronto para adotar a Lei Islâmica?”
A pesquisadora italiana Loretta Napoleoni, publicou um livro com o título: “A Economia do Chacal” em que disse: “O equilíbrio dos mercados financeiros pode ser conseguido graças ao financiamento islâmico depois da destruição do sistema ocidental que compara a economia islâmica de terrorismo.” E disse: “Os bancos islâmicos podem ser o substituto ideal dos bancos ocidentais.”
Maurice Allais, o economista francês, propôs duas condições para a saída da crise e a restituição do equilíbrio: Estabelecer a taxa de juros no limite zero e revisar a taxa de imposto próxima dos 2%. É a forma de acabar com os juros e próxima do zakat no sistema islâmico. É o que foi confirmado por Adam Smith, o pai dos economistas, como é chamado , que a taxa de juros seja zero.
Servos de Allah
São testemunhos de ocidentais, prestados sem camuflagem. De que a salvação da humanidade reside na aplicação da orientação divina. É nosso dever divulgarmos essa verdade entre os filhos da nossa comunidade, e entre a comunidade brasileira.
O sistema econômico islâmico é um sistema divino, baseado no princípio de facilitar as coisas às pessoas, principalmente àqueles que passam por situações compulsivas que os vedam de pagar. Allah, Ta’ála, diz: “Se vosso devedor se achar em situação precária, concedei-lhe um tempo; mas, se o perdoardes, será preferível para vós, se quereis saber.” (2:280).
* “O sistema econômico-financeiro islâmico está baseado numa série de valores, exemplos e condutas como: Confiança, fidedignidade, transparência, evidência, facilitação, cooperação, integração, solidariedade.” Não há economia islâmica sem moral.
* O sistema financeiro e econômico islâmico é baseado numa base de participação no lucro e nas perdas, de circulação efetiva dos bens e recursos.
* A lei islâmica proibiu todo tipo de venda da dívida por dívida, como o desconto de duplicatas, de cheques pré-datados, como proíbe o sistema de indexação das dívidas com o aumento da taxa de juros.
Todas as transações citadas causaram a gravíssima crise econômico-financeira mundial.
Por isso, caros irmãos muçulmanos, que Allah abençoe suas transações comerciais. Peçam a Allah a paz, confiem n’Ele, pois Ele é o Agraciante por natureza.
Peço a Allah que nos proteja nesta vida e na Outra.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Fonte: Mesquita de Guarulhos - Sheikh Khaled Rezk Taky Eldin
khaleddin@hotmail..com - Tradução: Prof. Samir El Hayek
Sheikh.Khaled Taky Eldinhttp://www.islam-love.com/articles.php?action=show&id=421http://www.islamhouse.com/ip/196573http://www.alminbar.net/alkhutab/search_results.asp khaleddin@hotmail.com www.takydin.net
Mobile (+55-11-8159-9170)Tel&Fax(+55-11-2475-2965 )
Sociedade Islâmica Brasileira
Rua: Dr. Carlos de Campos,6 - Parque Renato Maia - CEP: 07114-230 SP - Guarulhos - Brasil
Generosos muçulmanos e queridos leitores! Allah SW confiou o governo do planeta Terra ao homem. Assim como os corpos cósmicos o homem tem afastado cada vez mais de sua origem. Hoje, o homem vive agarrado ao seu orgulho e ignora que tudo quanto possui é resultdo da generosidade de Allah SW, e , sem Ele nada teria acontecido.
Hoje o mundo está mergulhado em uma profunda crise. E todas as medidas humanas mostram incompetentes para resolvê-la. Teria essa crise solução? Claro que sim, para isso, basta que os homens se retornem aos caminhos de Allah SW. O Livro Sagrado está ai ao alcance de todos. Iça (Jesus) SAAS, diz em seu Evangelho:"Buscai antes de tudo o Reino de Deus e a sua Justiça e tudo mais vos será acrescentado".
Vejamos abaixo o que nos instrui o Sheikh.Khaled Taky Eldin, da Mesquita de Guarulhos a respeito desse assunto, baseando-se no Alcorão Sagrado.
A Crise Financeira Atual
Louvado seja Allah, o Criador, o Agraciante, o Onifeitor, o Formador. Nós O agradecemos pela dádiva do Islam. Se contardes as mercês de Allah, não podereis enumerá-las. Presto testemunho de que não há outra divindade além de Allah, em reconhecimento à Sua Unicidade e em confirmação à Sua promessa e generosidade. Presto testemunho de que Mohammad é Seu servo e Mensageiro, Seu escolhido e querido dentre as criaturas. Que Allah o abençoe e lhe dê paz bem como aos seus familiares, seus companheiros e aos que seguirem a sua orientação até o Dia do Juízo Final. Amém.
Allah, Ta’ála, diz: “Logo vos chegará a Minha orientação e quem seguir a Minha orientação, jamais se desviará, nem será desventurado. Em troca, quem desdenhar a Minha Mensagem, levará uma mísera vida, e o faremos comparecer, cego, no Dia da Ressurreição.” (20:123-124).
Allah fez descer o nosso pai, Adão, para aterra, enviando com ele o cânon da orientação divina. Quem se apegar a ele a felicidade o acompanhará onde estiver. Quem se negar a segui-lo, viverá aflito e perderá tanto esta vida como a Outra.
Servos de Allah
O mundo hoje está passando por uma crise sufocante que ameaça as empresas de falência, e as pessoas em geral, de fome e empobrecimento, além de humilhar as nações. Esses problemas se devem, em primeiro e último lugar a negação das nações de recordarem-se de Allah, seguindo métodos econômicos que consideram os juros como principal objetivo, mesmo sendo um dos pecados capitais, que promete ao praticante a afronta nesta vida a na Outra.
Os especialistas em economia de hoje em dia são unânimes em dizer que o motivo principal do problema que o mundo enfrenta hoje em dia se deve ao sistema econômico baseado nos juros. A usura é dar e receber e a atividade de empréstimos se tornaram compra, venda e intermediação. O aumento da taxa de juros sobre os depósitos causou o aumento da taxa de juros sobre os empréstimos concedidos às pessoas físicas e jurídicas. Os beneficiados, em primeiro lugar, são os bancos, as financeiras, os intermediários financeiros, e os penalizados são os tomadores dos empréstimos.
Irmãos muçulmanos
Allah, exaltado seja, diz a verdade quando diz no Seu Livro Sagrado: “Allah destituirá a usura de todas as benesses e multiplicará a recompensa aos caritativos; Ele não aprecia nenhum incrédulo, pecador.” (2:176)
E diz: “Quando emprestardes algo com usura, para que vos aumente (em bens), às expensas dos bens alheios, estes não vos aumentarão perante Allah; contudo, o que derdes na forma de zakat, anelando contemplar o Rosto de Allah (ser-vos-á aumentado). A eles será duplicada a recompensa.” (30:39).
O Rassulullah (S) também disse a verdade quando declarou: “Se o juro aparecer em uma cidade, Deus irá destruí-la.”
E disse: “Toda vez que o juro aparecer num povo, aparecerá com ele a loucura.”
Allah combateu os juros em Seu Livro Sagrado, e considerou o envolvimento com eles um pecado capital. Ele prometeu uma hostilidade intensa. Ele disse: “Mas, se tal não acatardes, esperai a hostilidade de Allah e do Seu Mensageiro.” (2:279).
Os juros foram a causa de destruição de países e o boicote à liberdade de outros. No passado foi a causa de escravidão dos indivíduos. Hoje é causa da escravidão dos povos com um método mais moderno.
Muitas instituições hoje em dia, no Ocidente, estão exigindo a aplicação dos ensinamentos islâmicos nas questões econômicas.
Vejam o que diz o redator chefe da Revista “Challenger”, uma das mais importantes revistas econômicas da Europa que publicou um editorial em 09/10/2008 com o título:
“O Papa ou o Alcorão” em que diz:
“Penso que estamos necessitando, nessa crise, ler mais o Alcorão, em vez do Evangelho para entendermos o que está acontecendo conosco e com os nossos bancos. Se os responsáveis pelos nossos bancos respeitassem o que o Alcorão contém de ensinamentos e regras, e os aplicassem, não estaríamos sofrendo tantas aflições e crises, e não teríamos chegado a essa situação de miséria, porque as moedas não geram moedas.”
Loran Laskin, redator chefe do jornal “Le Jornal Du Finance”, em seu editorial dessa semana exigiu a aplicação da lei islâmica nas questões econômicas e financeiras. O artigo tinha o título “Será que o Wall Street está pronto para adotar a Lei Islâmica?”
A pesquisadora italiana Loretta Napoleoni, publicou um livro com o título: “A Economia do Chacal” em que disse: “O equilíbrio dos mercados financeiros pode ser conseguido graças ao financiamento islâmico depois da destruição do sistema ocidental que compara a economia islâmica de terrorismo.” E disse: “Os bancos islâmicos podem ser o substituto ideal dos bancos ocidentais.”
Maurice Allais, o economista francês, propôs duas condições para a saída da crise e a restituição do equilíbrio: Estabelecer a taxa de juros no limite zero e revisar a taxa de imposto próxima dos 2%. É a forma de acabar com os juros e próxima do zakat no sistema islâmico. É o que foi confirmado por Adam Smith, o pai dos economistas, como é chamado , que a taxa de juros seja zero.
Servos de Allah
São testemunhos de ocidentais, prestados sem camuflagem. De que a salvação da humanidade reside na aplicação da orientação divina. É nosso dever divulgarmos essa verdade entre os filhos da nossa comunidade, e entre a comunidade brasileira.
O sistema econômico islâmico é um sistema divino, baseado no princípio de facilitar as coisas às pessoas, principalmente àqueles que passam por situações compulsivas que os vedam de pagar. Allah, Ta’ála, diz: “Se vosso devedor se achar em situação precária, concedei-lhe um tempo; mas, se o perdoardes, será preferível para vós, se quereis saber.” (2:280).
* “O sistema econômico-financeiro islâmico está baseado numa série de valores, exemplos e condutas como: Confiança, fidedignidade, transparência, evidência, facilitação, cooperação, integração, solidariedade.” Não há economia islâmica sem moral.
* O sistema financeiro e econômico islâmico é baseado numa base de participação no lucro e nas perdas, de circulação efetiva dos bens e recursos.
* A lei islâmica proibiu todo tipo de venda da dívida por dívida, como o desconto de duplicatas, de cheques pré-datados, como proíbe o sistema de indexação das dívidas com o aumento da taxa de juros.
Todas as transações citadas causaram a gravíssima crise econômico-financeira mundial.
Por isso, caros irmãos muçulmanos, que Allah abençoe suas transações comerciais. Peçam a Allah a paz, confiem n’Ele, pois Ele é o Agraciante por natureza.
Peço a Allah que nos proteja nesta vida e na Outra.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Fonte: Mesquita de Guarulhos - Sheikh Khaled Rezk Taky Eldin
khaleddin@hotmail..com - Tradução: Prof. Samir El Hayek
Sheikh.Khaled Taky Eldinhttp://www.islam-love.com/articles.php?action=show&id=421http://www.islamhouse.com/ip/196573http://www.alminbar.net/alkhutab/search_results.asp khaleddin@hotmail.com www.takydin.net
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terça-feira, julho 21, 2009
Dia da Ressurreição Quarta Parte
Como vimos, as pessoas estarão reunidas nuas, descalças e padecendo de fome e sede num dia cuja duração será de 50.000 anos. A espera será terrível para os incrédulos e leve para os crentes. Então nesse momento ocorrerá a Shafa’a al ‘Udhma (A Grande Intercessão) e o Maqam al Mahmud (A posição Honrosa) do nosso amado Profeta Muhamad SAAS. Quando o sofrimento se intensificar as pessoas recorrerão aos profetas que tem posição elevada perante Allah SWT para que intercedam a favor deles, para que os libere daquela longa espera e para comece a prestação de contas.
Toda a humanidade, os primeiros e os últimos, todos se dirigirão juntos até nosso pai Adam (AS) e lhe dirão: “Tu és Adam, o pai da humanidade, Allah te criou com Sua mão e insuflou-te de Seu espírito, e ordenou que os anjos se prostrassem perante ti. Interceda por nós perante nosso Senhor para que ele nos libere dessa nossa espera.
Não vês o que estamos passando?” Adam AS dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Ele proibiu-me a arvore e eu lhe desobedeci. Oh Minha alma, Minha alma (Nafsi, nafsi)! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Nuh.” E as pessoas irão até Nuh e lhe dirão: “Nuh tu és dos primeiros mensageiros enviados a terra e Allah te denominou ‘um servo agradecido’.
Não vês o que estamos passando?” E Nuh dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Ele me concedeu uma súplica e eu a pronunciei contra meu povo. Oh Minha alma, minha alma! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Ibrahim”. E irão até Ibrahim (AS) e dirão: “Tu és o Profeta de Allah e Seu amigo dentre as pessoas da terra.
Interceda por nós perante nosso Senhor”. E Ibrahim dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Eu disse 3 mentiras...e as mencionará (o Profeta Muhamad SAAS nos informou que todas foram para defender a religião de Allah) Oh Minha alma, Minha alma. Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Mussa.” E irão até Mussa (AS) e dirão: “Tu és o Mensageiro de Allah, Allah te favoreceu entre as pessoas ao te dar a Sua mensagem e falar contigo. Interceda por nós ante nosso Senhor.
Não vês o que estamos passando?” Ele dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Eu matei um ser humano que não me foi ordenado matar. Oh Minha alma, minha alma! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até ‘Isa.” E irão até ‘Isa (AS) e dirão: “ Tu és o Mensageiro de Allah e Sua palavra que foi dada Mariam e és um espírito Dele e falaste às pessoas desde o berço. Interceda por nós perante nosso Senhor, não vês o que estamos passando?”
Ele dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Oh Minha alma, minha alma! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Muhamad”. E a humanidade inteira se dirigirá até Muhamad SAAS e dirão: “Muhamad tu és o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas; Allah te perdoou teus pecados passados e futuros. Interceda por nós ante nosso Senhor, não vês o que estamos passando?” E ele dirá: “Eu farei isso!” Então o Mensageiro de Allah pedirá permissão a Allah e lhe será concedida. Então o Profeta Muhamad SAAS cairá prostrado e louvará e glorificará a Allah como nunca nenhuma criatura havia feito. E Allah SWT dirá: “Muhamad levanta a tua cabeça, fale e serás ouvido, peça e lhe será concedido, interceda que será aceita sua intercessão.” Então o Profeta Muhamad intercederá pela humanidade para que inicie a prestação de contas.
Após isso, então nos dirigiremos para a prestação de contas. Mas antes disso acontecerão três coisas importantes:
1º) Aparecerá Al Haudh (o Lago) do Profeta Muhamad SAAS. O Profeta SAAS nos informou que suas águas são mais brancas que o leite e mais doce que o mel. Seu aroma é mais delicioso do que o almíscar e ao seu redor haverá recipientes de ouro e prata mais numerosos do que as estrelas.
Essas águas virão do rio Al Kauthar que foi o rio concedido ao Profeta SAAS no Paraíso. Aquele que beber desse lago jamais sentirá sede. O Profeta SAAS estará em um Mimbar (Púlpito) acima do lago e estará chamando as pessoas da sua Ummah para vir beber do lago. Reconhecerá as pessoas de sua Ummah através da sua luminosidade devido às abluções. Alguns irão até o profeta SAAS para beber do lago, mas quando o Profeta SAAS se aproximar deles para dar-lhes de beber serão arrastados rapidamente para longe do Profeta. O Profeta SAAS dirá: “Deixem eles, eles são da minha Ummah!” E lhe será dito: “Você não sabe o que eles fizeram depois de ti.”
Então o Profeta SAAS dirá: “Suhqan Suhqan, Bo’dan Bo’dan” (Afaste-se Afaste-se, distância, distância).
Imagine-se vindo de longe, morrendo de sede, feliz por ver o Profeta Muhamad SAAS, teu primeiro encontro com o Mensageiro de Allah e por beber do seu lago, imaginem o Profeta SAAS feliz contigo e te dando de beber do seu lago. Ou entao você feliz se aproximando do Profeta Muhamad SAAS e querendo beber do seu lago, e os anjos virem e te arrastarem para longe dele por causa das tuas más ações e o Profeta dizendo: Afaste-se de mim, distância! Em qual dessas duas situações você quer estar? Cabe a você decidir como serão suas ações e assim entao decidirá tua situação.
2º) As pessoas serão vestidas conforme as suas ações. Algumas pessoas serão vestidas até o peito, outras até a cintura, outras até o joelho, outras mais, isso tudo conforme forem suas ações. O Profeta Muhamad SAAS disse que no dia da ressurreição Omar ibn Khatab (amado companheiro do Profeta SAAS e o 2º Khalifa dos muçulmanos) virá arrastando sua vestimenta. Subhan Allah! Como você estará vestido no Dia da Ressurreição?
3º) O Inferno será mostrado para as pessoas.
“E aparecer o teu Senhor, com os Seus anjos em desfile, E o inferno, nesse dia, for destacado, então o homem recordará; porém de que lhe servirá a recordação!” 89:22-23
“E o Inferno será descoberto para os ímpios. Entao lhes será dito: Onde estao aqueles que adoraveis em vez de Allah? Poderao acaso socorrer-vos ou socorrerem-se a si mesmos?” 26: 91:92.
“...Ouvi-lo-ão rugir, borbulhante, A ponto de estalar de fúria. Cada vez que um grupo (de réprobos) for precipitado nele, os seus guardiães lhes perguntarão. Acaso, não vos foi enviado nenhum admoestador?” 67:7.
Quando as pessoas virem, todas cairáo de joelhos. Allah disse:
“E verás cada nação genuflexa; cada uma será convocada ante o seu registro. Hoje sereis retribuídos, segundo o que tendes feito!” 45:28.
Depois disso os pecadores ficarão em volta do inferno.
“Por teu Senhor, que os congregaremos com os demônios, e de pronto os faremos comparecer, de joelhos, à beira do inferno!” 19:68.
Disse o Profeta SAAS: “O inferno virá, terá 70.000 rédias sendo que cada rédia será puxada por 70.000 anjos” .
Já os fiéis que obedecem a Allah e ao Seu Mensageiro não verão nada disso, disse Allahu Ta’ala:
“Em verdade, aqueles a quem predestinamos o Nossos bem, serão afastados disso. Não ouvirão a crepitação (da fogueira) e desfrutarão eternamente de tudo quanto à sua lama apetecer. E o grande terror não os atribulará, e os anjos os receberão, dizendo-lhes: Eis aqui o dia que vos fora prometido!” 21:101.
Após isso sim, agora começará a prestação de contas. Quanto à prestação de contas nós temos 6 princípios pelos quais as pessoas serão julgadas, são eles:
1º) Hoje não haverá injustiça. A justiça de Allah é perfeita.
“Quem tiver feito o bem, quer seja do peso de um átomo, vê-lo-á. Quem tiver feito o mal, quer seja do peso de um átomo, vê-lo-á.”
“Ó filho meu (disse) Lucman, em verdade, ainda que algo como o peso de um grão de mostarda estivesse (oculto) em uma rocha, fosse nos céus, fosse na terra, Allah o descobriria, porque é Onisciente, Sutilíssimo.” 31:16
2º) Ninguém será castigado por pecados alheios:
“E nenhum pecador arcará com culpa alheia.” 39:7
“Nenhuma alma receberá outra recompensa que não for a merecida, e nenhuma pecador arcará cm culpas alheias” 6:164
No islam ninguém arca com culpas alheias e isso é prova contra o conceito do Pecado Original da fé cristã.
Mas quanto a isso devemos fazer uma observação: A pessoa que desviou outras com suas ações e palavras arcarão com o pecado deles e também daqueles que lhe seguiram. Allah SWT disse no Quran:
“Certamente, arcarão com o seu peso, assim como outros pesos além do seu; e no Dia da Ressurreição serão interrogados sobre tudo quanto houverem forjado.” 29:13
Da mesma forma aquele que ensina o bem e exorta para o caminho da retidão serão recompensados pelas suas boas ações e também terão recompensa similar daqueles que seguiram seu exemplo e se beneficiaram do seu conhecimento.
3º) Os homens verão as obras que realizaram. Todas as obras dos homens estarão registradas no livro.
“O Livro-registro será exposto. Verás os pecadores atemorizados por seu conteúdo, e dirão: Ai de nós! Que significa este Livro? Não omite nem pequena, nem grande falta, senão que as enumera! E encontrarão registrado tudo quanto tiverem feito. Teu Senhor não defraudará ninguém.”
Nós sabemos que as obras, boas ou más são todas anotadas pelos 2 anjos anotadores, o da esquerda e o da direita. Quando o homem morre seu registro é selado e quando chega o dia da ressurreição cada um receberá seu registro, e lhe será dito:
“Toma teu registro! Basta-te como juiz”
Allah SWT disse:
“O Livro-registro será exposto. Verás os pecadores atemorizados por seu conteúdo, e dirão: Ai de nós! Que significa este Livro? Não omite nem pequena, nem grande falta, senão que as enumera! E encontrarão registrado tudo quanto tiverem feito. Teu Senhor não defraudará ninguém” 17:13-14
Quanto aos crentes Allah SWT disse:
“Então, aquele a quem for entregue o seu registro, na destra, dirá; Ei-lo aqui! Lede o meu registro; Sempre soube que prestaria contas!”69:19-24
E quanto aos pecadores, hipocritas e incredulos Allah SWT disse:
“Em troca, aquele a quem for entregue o seu registro na sinistra, dirá: Ai de mim! Oxalá não me tivesse sido entregue meu registro. Nem jamais tivesse conhecido o meu cômputo” 69:25-31
4º) As boas obras serão multiplicadas e as más obras não. A misericórdia de Allah é tanta que implica na multiplicação das boas obras. Allah SWT disse:
“Quem tiver praticado o bem receberá o décuplo pelo mesmo; quem tiver cometido um pecado receberá um castigo equivalente, e não serão defraudados (nem um, nem outro).” 6:160
O Profeta SAAS informou-nos de seu Senhor: “A boa obra vale por 10 como ela ou mais. A má obra vale por uma ou a perdoarei. Se te apresentares perante Mim com a imensidade da Terra em pecados, mas sem Me atribuíres nenhum parceiro, Eu te receberei com a imensidade da Terra em perdão!” (Hakim- Hadith Hassan)
Alguns exemplos de obras que são multiplicadas:
A recitação do Quran. O Profeta SAAS disse: “Quem recita uma letra do Livro de Allah receberá a recompensa de uma boa obra e cada boa obra vale por 10.” (Tirmidhi)
O Dhikr, a recordação de Allah. O Profeta SAAS disse:
“Há 2 virtudes que se o muçulmano consegue entrará no Paraíso. Ambas são fáceis e poucos a praticam: Dizer depois de cada salat (oração) Subhan Allah 10 vezes, alhamdulilah 10 vezes e Allahu Akbar 10 vezes. Essas são cento e cinqüenta na língua e mil e quinhentas na balança. E quando fores para o teu leito diga subhan Allah, Alhmadulilah e Allahu Akbar 100 vezes. Essas são 100 na língua e mil na balança. E quem de vocês faz duas mil e quinhentas boas ações no dia?
Os sahaba disseram: “E como não poderíamos ganha-las?” O Mensageiro de Allah disse: “Shaytan se aproxima de vocês na oração e lhe diz: ‘Lembre disso, lembre daquilo, até que termina a oração e vá embora sem pronunciá-las. E também vem quando vocês estão nos vossos leitos e lhes distraem até que dormem.” (At Tirmidhi).
As 5 orações valem por 50, conforme relato de um hadith sahih bukhari que fala do Israa.
Algumas obras podem ser multiplicadas até 700 vezes. Isso ocorre por exemplo com aqueles que gastam e contribuem com seus bens pela causa de Allah.
O Jejum. O Profeta SAAS disse: “Todas as obras do homem terão a recompensa multiplicada por dez até 700 vezes. Allah disse: ‘Exceto o jejum que é para Mim e Eu mesmo o recompensarei. ’”
Será que depois de saber disso faremos jejum voluntário ou não?
5º) A misericórdia de Allah com seus servos chega ao extremo de Ele transformar as más ações em boas ações. Conforme relatos sahih um homem será trazido no Dia da Ressurreição e será dito aos anjos: “Mostrem-no seus pecados”. Logo se dirá: “tal dia fizeste tal e tal coisa, e tal dia fizeste tal e tal coisa e tal coisa.” O homem dirá: “Sim, não posso negar”. O homem ficará desesperado, e Allah SWT lhe dirá: “Acaso não Me pediste perdão?” E Allah SWT transformará cada má ação em uma boa obra. O homem dirá: “Oh Senhor fiz outras coisas que não vejo aqui!”. Abu Dharr disse: “Vi o Mensageiro de Allah SAAS rir até que foram vistos seus dentes”.
6º) Os testemunhos:
O Primeiro e maior dos testemunhos no Dia da Ressurreição é o nosso Senhor, Criador, Allah SWT. Allah SWT disse:
“Allah é testemunha de tudo” 4:33;
O segundo testemunho no Dia da Ressurreição serão os profetas e o profeta Muhamad SAAS. Allah SWT disse:
“Que será deles, quando apresentarmos uma testemunha de cada nação e te designarmos (ó Muhamad) testemunham contra eles?” 4:41;
O terceiro testemunho serão os anjos da direita e da esquerda, os anotadores.
“E cada alma comparecerá, acompanhada de um anjo, como guia, e outro, como testemunha.” 50:21
O quarto testemunho será a terra. A terra testemunhará pelas ações cometidas sobre elas. Por ex. quando alguém vai ao Hajj ou Umrah cada terra pela qual ele passar será testemunha disso no dia do juízo. E se, por exemplo, audho billah, alguém viajar até outro lugar para fazer um pecado, cada terra pelo qual ele passou testemunhará contra ele no dia do juízo. Allah SWT disse no Quran:
“Quando a terra executar o seu tremor predestinado E descarregar os seus fardos, O homem dirá: Que ocorre com ela? Nesse dia, ela declarará as suas notícias” (sura 99).
E o último testemunho será o próprio corpo. Allah SWT diz no Quran:
“Neste dia, selaremos as suas bocas; porém, as suas mãos Nos falarão, e os seu pés confessarão tudo quanto tiverem cometido.”(36:65)
O que será perguntado às pessoas?
1º) O que realizou na sua vida. O homem será interrogado pelas obras que realizou nesta vida. O Profeta Muhamad SAAS disse: “Os pés do homem não poderão moverem-se no dia da ressurreição até que seja interrogado sobre 4 coisas: pela sua vida e o que fez nela; pelas suas obras e em que consistiram; por seus bens de onde conquistou e como os gastou; e por seu corpo e como o utilizou.” (Tirmidhi)
2º) Pelos gozos. Allah SWT perguntará aos Seus servos pelos gozos que Ele lhes concedeu nessa vida. Allah SWT disse:
“Então, sereis interrogados, nesse dia, a respeito dos prazeres (mundanos).”102:8
Os gozos tais como por ex. o alimento, a água, ter uma casa, a saúde, etc. O Mensageiro de Allah SAAS disse: “Allah fica comprazido de um servo que come e após isso Lhe louva e que bebe e após isso Lhe louva.” (Muslim)
3º) Os compromissos e promessas. Os servos serão interrogados sobre o cumprimento de suas promessas e compromissos, isso pq Allah SWT disse:
“E cumpri o convencionado, porque o convencionado será reivindicado” 17:34
4º) O ouvido, a vista e o coração. Allah interrogará Seus servos quanto a tudo que eles dizem e afirmam. Allah SWT disse:
“Não digas (ó humano) o que ignoras, porque pelo teu ouvido, pela tua vista, e pelo teu coração, por tudo isto será responsável!” 17:36
Qual será a primeira obra pela qual os servos serão interrogados? O mensageiro de Allah SAAS disse: “A primeira das obras pela qual será interrogado o homem é sua oração. Se esta está bem, o homem terá exito, e se for nula será humilhado e será um perdedor. Se lhe faltar alguma oração obrigatória (Fard), o Senhor dirá: ‘Vejam se Meu servo realizou alguma oração voluntária para completar com ela o que lhe falta das suas obrigatórias. E assim será com o resto de suas obras.” (Tirmidhi)
Por isso irmãos, devemos nos aperfeiçoar nas nossas orações. É inadmissível para o muslim que ele perca uma oração sequer. Allah SWT ordenou 5 orações obrigatórias e não 4 ou 3 ou 2.
Quando perdemos uma oração sem motivo justificado estamos cometendo um grande haram,
estamos deixando fragil a nossa ligação com Allah SWT. Nós sabemos que aquele que deixa a oração cai na heresia por isso nenhuma obra será válida se a pessoa não fazia as orações.
Para alguns a prestação de contas será dificil e longa, outros terão a prestação de contas leve, somente lhe serão mostrados seus pecados e logo serão perdoados e outros ainda, entrarão no paraíso sem prestar contas, mas estes sao muito poucos. Que Allah SWT permita que sejamos deles. Vejamos alguns exemplos de prestação de contas:
*Os Mura’in (Aparentadores) – O Mensageiro de Allah SAAS disse:
“A primeira pessoa que se julgará no Dia do juízo será um homem que morreu mártir. Ele se apresentará e Allah lhe recordará Sua graça com ele e ele reconhecerá, e Allah lhe perguntará:
Que fizeste com ela? O homem dirá: “Lutei com ela até que morri mártir.” Allah lhe dirá:
“Mentira! Lutaste para que se diga: ‘fulano é valente’, e isso já se disse.” Então será ordenado que seja arrastado sobre seu rosto até ser lançado no Fogo.”Um homem que aprendeu a sabedoria e a ensinou, e que recitou o Quran. Será trazido e lhe será exposta a graça de Allah sobre ele e ele reconhecerá, entao será perguntado: “Que fizeste com ela?” Ele dirá: “Estudei a sabedoria e a ensinei, e recitei o Quran por Ti” Allah dirá: “Mentira! Estudaste a sabedoria para que se diga: ‘Fulano é um sábio’ e recitaste o Quran para que se diga que é um recitador, e isso já foi dito.” Então será ordenado que seja arrastado sobre seu rosto até ser lançado no Fogo. Um homem que Allah deu riqueza e bens. Será apresentado e Allah lhe recordará Sua graça com ele e ele as reconhecerá e será perguntado: “Que fizeste com ela?” O homem dirá: “Dei caridade e gastei pela Tua causa.” Allah lhe dirá: “Mentira! Desta caridade para que se dissesse que eras generoso e isso já foi dito. Entao será ordenado que seja arrastado sobre seu rosto até ser lançado no Fogo.” (Muslim).
*Reprovação de Allah com relação aos Seus servos por causa de suas faltas. O Mensageiro de Allah disse:
“Allah, O Altíssimo, dirá no Dia da Ressurreição: ‘Oh Filho de Adam! Eu estava doente e não Me visitaste. ’ O homem dirá: ‘Oh Senhor! Como posso visitar-Te se Tu és o Senhor dos Mundos? ’ Allah lhe dirá: ‘Não sabias acaso, que Meu servo fulano estava doente e não lhe visitaste? Não sabias, acaso, que se o houvesses visitado haveria de Me encontrar junto a ele? ’
Oh filho de Adam! Pedi-te comida e não Me alimentastes! O homem dirá: ‘Oh Senhor! Como posso alimentar-Te se Tu és o Senhor dos Mundos?’ Allah lhe dirá: “Não sabias acaso que Meu servo fulano te pediu alimento e tu náo o alimentaste? Não sabias acaso que se o houvesses alimentado encontrarias isso registrado Comigo? ’
Oh Filho de Adam! Pedi-te bebida e não Me deste de beber! O homem dirá: ‘Oh Senhor! Como posso alimentar-Te se Tu és o Senhor dos Mundos?’ Allah lhe dirá: “Fulano te pediu bebida e tu não lhe deste? Não sabias acaso que se o houvesses lhe dado encontrarias isso registrado
Comigo? ’” (Sahih Muslim).
*A prestação de contas do crente. O Mensageiro de Allah SAAS disse:
“Allah se aproximará do crente e lhe cobrirá com Sua guarda e o protegerá. E lhe dirá: ‘Reconheces tal pecado? E tal pecado? ’e o crente dirá: ‘Sim, Oh Senhor! ’. Até que lhe fará reconhecer seus pecados e pensar que está perdido. Então Allah dirá: ‘Eu os acobertei por ti na vida terrena e os perdôo hoje. ’” (Sahih Bukhari).
Depois da prestação de contas, as obras serão pesadas na balança. A balança é onde serão avaliadas as obras quanto ao seu peso justo. O que será pesado na balança serão as ações e também as pessoas, conforme alguns sábios entendem, mas não segundo ao seu peso corporal e sim segundo a sua fé. Vejamos alguns exemplos:
O Profeta SAAS disse: “Duas palavras fáceis para a língua, pesadas na balança e queridas para o Clemente: Glorificado Seja Allah e Louvado (Subhan Allahi wa bihamdihi) e Glorificado seja Allah, O Magnífico (Subhan Allahi Al ‘Adhim)” (Bukhari).
Também disse: “Nada pesará mais sobre a balança no Dia da Ressurreição que o bom caráter.” (Tirmidhi).
O Mensageiro de Allah disse: “Virá um homem gordo e grande no Dia da Ressurreição e ante Allah não pesará mais de que a asa de um mosquito. Logo se trará um homem magro e pequeno, de pernas finas que pesarão como montanhas.” (Sahih Bukhari).
Um sahabi chamado Abdullah Ibn Mas’ud tinha pernas muito finas e o vento o arrastava, e isso fez as pessoas rirem dele. O Profeta SAAS perguntou: “de que vocês estão rindo?” Disseram: “Oh Profeta de Allah! Da finura das pernas dele” Entao o Profeta SAAS disse: “Por Aquele que tem minha alma em Suas mãos que ambas pesarão mais do que a montanha de Uhud na balança” .
O Mensageiro de Allah disse:
Uma pessoa da minha ummah será chamada à presença de todas as criaturas no Dia do Juízo. Noventa e nove registros (de seus atos) serão revelados, cada um se estendendo até onde a vista alcança, e, então, ser-lhe-á perguntado: 'Você nega qualquer um desses atos?' Ele responderá:
'Não, meu Senhor'. Em seguida, ser-lhe-á perguntado: 'Você tem alguma desculpa para eles, ou uma boa ação em contrapartida?' O homem, que estará aterrorizado, dirá: 'Não'. Ser-lhe-á dito: 'Sim, você praticou alguns bons atos. Nenhuma iniquidade recairá sobre você. ' Então, ser-lhe-á mostrado um cartão, onde estará escrito: "La ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah'. Ele perguntará: 'Ó Allah!, que cartão e que registros são esses?' Será dito a ele: 'Nenhuma injustiça recairá sobre você.' Os noventa e nove registros serão colocados em um prato da balança e o cartão no outro. O cartão pesará mais do que os registros." (At-Tirmizi e Al-Hakim)
Após a prestação de contas, cada nação seguirá aquilo que adorava. Allah SWT aparecerá aos muçulmanos e aqueles que se prostravam voluntariamente a Allah cairá prostrado, já o hipócrita não conseguirá se prostrar.
E os crentes serão levados até o Sirat que é uma ponte que fica acima do inferno onde é provável que alguém resvale, tem garfos, espinhos e ganchos. O Profeta SAAS disse: “As nações serão chamadas segundo seus ídolos e o que costumavam adorar, uma a uma. Logo virá nosso Senhor e nos (aos muçulmanos) dirá: “Quem vocês estão esperando?”Dirão: “Esperamos nosso Senhor!”.
Ele dirá: “Apareça para nós!”E Ele SWT se manifestará sorrindo para eles. Logo parte com eles.
Eles O seguirão. Allah dará a cada um deles, crentes e hipócritas, uma luz e logo continuarão seguindo Allah. Na ponte sobre o Inferno haverá garfos e ganchos que pegarão aqueles que Allah deseja que sejam pegos. Logo se extinguirá a luz dos hipócritas. Logo passarão os crentes a salvo; os do primeiro grupo terão o rosto como à lua cheia. 70.000 passarão sem render contas; logo os demais serão como estrelas do céu.” (Muslim).
“Os crentes cruzarão a ponte, uns como um piscar de olhos, outros como um raio, outros como o vento e alguns como cavalos ou camelos finos. Alguns passarão a salvo, outros passarão com alguns ferimentos dos ganchos e outros cairão no fogo.” (Muslim).
Onde estará o nosso amado Profeta Muhamad SAAS no momento da passagem pela ponte?
Estará ao lado da ponte implorando a Allah: “Oh Allah salve-o, Oh Allah salve-o”. Alhamdulilah que pertencemos a Ummah de Muhamad SAAS. Esta é uma das maiores bênçãos de Allah sobre nós. Façamos, pois, por merecer em pertencer a Melhor Ummah da Humanidade! Wallahi é haram para nós depois de saber toda a preocupação e toda a misericórdia que o Profeta Muhamad SAAS tem por nós não seguirmos a sua sunnah e não estudarmos a sua história. Disse Allah SWT:
“Chegou-vos um Mensageiro de vossa raça, que se apieda do vosso infortúnio, anseia por proteger-vos, e é compassivo e misericordioso para com os fiéis.” (At Tauba).
Quanto aos hipócritas disse Allah SWT disse no Quran:
“(Será) o dia em que verás (ó Muhammad) os fiéis e as fiéis com a luz a se irradiar, ante eles, pela sua crença. Nesse dia vos alvissaremos com jardins, abaixo dos quais correm os rios, onde morareis eternamente. Tal será a magnífica recompensa! (Será também) o dia em que os hipócritas e as hipócritas dirão aos fiéis: Esperai-nos: para que nos iluminemos com a vossa luz!
Ser-lhes-á retrucado: Voltai atrás, e buscai a luz! Entre eles se elevará uma muralha provida de uma porta, por detrás da qual estará a misericórdia, e em frente à qual estará o suplício infernal. (Os hipócritas) clamarão: Acaso não estávamos convosco? Ser-lhes-á replicado: Sim! Porém, caístes em tentação e vos enganastes mutuamente e duvidastes (da religião), e os vossos desejos vos iludiram, até que se cumpriram os desígnios de Allah. E o sedutor vos enganou a respeito de Allah. Assim, pois, hoje não se aceitará resgate algum por vós, nem pelos incrédulos. A vossa morada será o fogo, que é o que merecestes. E que funesto destino!” (57:12-15).
Quando os crentes virem que a luz dos hipócritas se extinguiu os crentes dirão:
“Ó Senhor nosso, completa-nos a nossa luz e perdoa-nos, porque Tu és Onipotente!” 66:88
Vamos imaginar o cenário da prestação de contas? Pois então vamos nos imaginar no Dia do Juízo.
Imaginem-se irmãos, agora em pé esperando a prestação de contas com o coração batendo forte.
Imagine todas as criaturas desde o primeiro ser humano até os últimos. E agora você é chamado pelo seu nome perante todas as criaturas. Onde está fulano filho de fulano? Onde está Fulana? E saberás que agora nesse momento deverás estar em pé perante Allah para prestar contas.
Imagine os anjos vindo te buscar e você passando entre todas as fileiras e a humanidade toda olhando para você, e agora? Imagina você na frente do teu Senhor, o Senhor dos mundos com teu Livro na mão direita ou na esquerda, informando tudo o que você fez, todos os segredos serão desvendados perante todos, e Ele SWT te perguntando: “O que preparaste para o Meu encontro?”. E você pegará seu livro e lerá perante Allah e todas as criaturas. Imagina o teu medo, o teu desespero de ver ali todas as tuas faltas. Quantos pecados você já tinha até esquecido e agora está se lembrando deles, quantos pecados você tinha escondido e agora estás mostrando perante todos. O filme da tua vida passará na tua frente, perante todos, que triste estaremos por todo o tempo que desperdiçamos sem obedecermos nosso Senhor! Imagine o teu desespero e tristeza por não ter aproveitado mais o teu tempo na adoração a Allah, e ver que agora já é tarde de mais... E Allah dizendo a sentença:
“A vossa morada é o fogo que é o que merecestes, que funesto destino!”
Ou imagine a sua felicidade em encontrar Allah, Aquele ao qual passaste a vida adorando. Feliz em se encontrar com Senhor dos Mundos e Allah feliz em se encontrar contigo, sorrindo. Imagine Allah SWT aproximando você Dele e te cobrindo com a Misericórdia Dele, e sem humilhação alguma perdoar todas as tuas faltas. E te dizendo que está satisfeito contigo por tudo quanto fizeste e por teres realmente acreditado que essa vida terrena não era nada além de um teste.
Imagine Allah SWT dizendo pra você agora:
“Entre no Paraíso, onde não sentirás temor nem tristeza! Eis o Paraíso que herdastes em recompensa pelo que fizestes!”
Qual dessas sentenças escutaremos? Insha Allah será Al Jannah!! Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu
Fontes: Alcorão Sagrado – Sunnah do Profeta Muhammad SAAS
Toda a humanidade, os primeiros e os últimos, todos se dirigirão juntos até nosso pai Adam (AS) e lhe dirão: “Tu és Adam, o pai da humanidade, Allah te criou com Sua mão e insuflou-te de Seu espírito, e ordenou que os anjos se prostrassem perante ti. Interceda por nós perante nosso Senhor para que ele nos libere dessa nossa espera.
Não vês o que estamos passando?” Adam AS dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Ele proibiu-me a arvore e eu lhe desobedeci. Oh Minha alma, Minha alma (Nafsi, nafsi)! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Nuh.” E as pessoas irão até Nuh e lhe dirão: “Nuh tu és dos primeiros mensageiros enviados a terra e Allah te denominou ‘um servo agradecido’.
Não vês o que estamos passando?” E Nuh dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Ele me concedeu uma súplica e eu a pronunciei contra meu povo. Oh Minha alma, minha alma! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Ibrahim”. E irão até Ibrahim (AS) e dirão: “Tu és o Profeta de Allah e Seu amigo dentre as pessoas da terra.
Interceda por nós perante nosso Senhor”. E Ibrahim dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Eu disse 3 mentiras...e as mencionará (o Profeta Muhamad SAAS nos informou que todas foram para defender a religião de Allah) Oh Minha alma, Minha alma. Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Mussa.” E irão até Mussa (AS) e dirão: “Tu és o Mensageiro de Allah, Allah te favoreceu entre as pessoas ao te dar a Sua mensagem e falar contigo. Interceda por nós ante nosso Senhor.
Não vês o que estamos passando?” Ele dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Eu matei um ser humano que não me foi ordenado matar. Oh Minha alma, minha alma! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até ‘Isa.” E irão até ‘Isa (AS) e dirão: “ Tu és o Mensageiro de Allah e Sua palavra que foi dada Mariam e és um espírito Dele e falaste às pessoas desde o berço. Interceda por nós perante nosso Senhor, não vês o que estamos passando?”
Ele dirá: “Meu Senhor hoje tem uma Ira que nunca teve antes e nunca mais terá. Oh Minha alma, minha alma! Dirijam-se a outro que não seja eu, dirijam-se até Muhamad”. E a humanidade inteira se dirigirá até Muhamad SAAS e dirão: “Muhamad tu és o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas; Allah te perdoou teus pecados passados e futuros. Interceda por nós ante nosso Senhor, não vês o que estamos passando?” E ele dirá: “Eu farei isso!” Então o Mensageiro de Allah pedirá permissão a Allah e lhe será concedida. Então o Profeta Muhamad SAAS cairá prostrado e louvará e glorificará a Allah como nunca nenhuma criatura havia feito. E Allah SWT dirá: “Muhamad levanta a tua cabeça, fale e serás ouvido, peça e lhe será concedido, interceda que será aceita sua intercessão.” Então o Profeta Muhamad intercederá pela humanidade para que inicie a prestação de contas.
Após isso, então nos dirigiremos para a prestação de contas. Mas antes disso acontecerão três coisas importantes:
1º) Aparecerá Al Haudh (o Lago) do Profeta Muhamad SAAS. O Profeta SAAS nos informou que suas águas são mais brancas que o leite e mais doce que o mel. Seu aroma é mais delicioso do que o almíscar e ao seu redor haverá recipientes de ouro e prata mais numerosos do que as estrelas.
Essas águas virão do rio Al Kauthar que foi o rio concedido ao Profeta SAAS no Paraíso. Aquele que beber desse lago jamais sentirá sede. O Profeta SAAS estará em um Mimbar (Púlpito) acima do lago e estará chamando as pessoas da sua Ummah para vir beber do lago. Reconhecerá as pessoas de sua Ummah através da sua luminosidade devido às abluções. Alguns irão até o profeta SAAS para beber do lago, mas quando o Profeta SAAS se aproximar deles para dar-lhes de beber serão arrastados rapidamente para longe do Profeta. O Profeta SAAS dirá: “Deixem eles, eles são da minha Ummah!” E lhe será dito: “Você não sabe o que eles fizeram depois de ti.”
Então o Profeta SAAS dirá: “Suhqan Suhqan, Bo’dan Bo’dan” (Afaste-se Afaste-se, distância, distância).
Imagine-se vindo de longe, morrendo de sede, feliz por ver o Profeta Muhamad SAAS, teu primeiro encontro com o Mensageiro de Allah e por beber do seu lago, imaginem o Profeta SAAS feliz contigo e te dando de beber do seu lago. Ou entao você feliz se aproximando do Profeta Muhamad SAAS e querendo beber do seu lago, e os anjos virem e te arrastarem para longe dele por causa das tuas más ações e o Profeta dizendo: Afaste-se de mim, distância! Em qual dessas duas situações você quer estar? Cabe a você decidir como serão suas ações e assim entao decidirá tua situação.
2º) As pessoas serão vestidas conforme as suas ações. Algumas pessoas serão vestidas até o peito, outras até a cintura, outras até o joelho, outras mais, isso tudo conforme forem suas ações. O Profeta Muhamad SAAS disse que no dia da ressurreição Omar ibn Khatab (amado companheiro do Profeta SAAS e o 2º Khalifa dos muçulmanos) virá arrastando sua vestimenta. Subhan Allah! Como você estará vestido no Dia da Ressurreição?
3º) O Inferno será mostrado para as pessoas.
“E aparecer o teu Senhor, com os Seus anjos em desfile, E o inferno, nesse dia, for destacado, então o homem recordará; porém de que lhe servirá a recordação!” 89:22-23
“E o Inferno será descoberto para os ímpios. Entao lhes será dito: Onde estao aqueles que adoraveis em vez de Allah? Poderao acaso socorrer-vos ou socorrerem-se a si mesmos?” 26: 91:92.
“...Ouvi-lo-ão rugir, borbulhante, A ponto de estalar de fúria. Cada vez que um grupo (de réprobos) for precipitado nele, os seus guardiães lhes perguntarão. Acaso, não vos foi enviado nenhum admoestador?” 67:7.
Quando as pessoas virem, todas cairáo de joelhos. Allah disse:
“E verás cada nação genuflexa; cada uma será convocada ante o seu registro. Hoje sereis retribuídos, segundo o que tendes feito!” 45:28.
Depois disso os pecadores ficarão em volta do inferno.
“Por teu Senhor, que os congregaremos com os demônios, e de pronto os faremos comparecer, de joelhos, à beira do inferno!” 19:68.
Disse o Profeta SAAS: “O inferno virá, terá 70.000 rédias sendo que cada rédia será puxada por 70.000 anjos” .
Já os fiéis que obedecem a Allah e ao Seu Mensageiro não verão nada disso, disse Allahu Ta’ala:
“Em verdade, aqueles a quem predestinamos o Nossos bem, serão afastados disso. Não ouvirão a crepitação (da fogueira) e desfrutarão eternamente de tudo quanto à sua lama apetecer. E o grande terror não os atribulará, e os anjos os receberão, dizendo-lhes: Eis aqui o dia que vos fora prometido!” 21:101.
Após isso sim, agora começará a prestação de contas. Quanto à prestação de contas nós temos 6 princípios pelos quais as pessoas serão julgadas, são eles:
1º) Hoje não haverá injustiça. A justiça de Allah é perfeita.
“Quem tiver feito o bem, quer seja do peso de um átomo, vê-lo-á. Quem tiver feito o mal, quer seja do peso de um átomo, vê-lo-á.”
“Ó filho meu (disse) Lucman, em verdade, ainda que algo como o peso de um grão de mostarda estivesse (oculto) em uma rocha, fosse nos céus, fosse na terra, Allah o descobriria, porque é Onisciente, Sutilíssimo.” 31:16
2º) Ninguém será castigado por pecados alheios:
“E nenhum pecador arcará com culpa alheia.” 39:7
“Nenhuma alma receberá outra recompensa que não for a merecida, e nenhuma pecador arcará cm culpas alheias” 6:164
No islam ninguém arca com culpas alheias e isso é prova contra o conceito do Pecado Original da fé cristã.
Mas quanto a isso devemos fazer uma observação: A pessoa que desviou outras com suas ações e palavras arcarão com o pecado deles e também daqueles que lhe seguiram. Allah SWT disse no Quran:
“Certamente, arcarão com o seu peso, assim como outros pesos além do seu; e no Dia da Ressurreição serão interrogados sobre tudo quanto houverem forjado.” 29:13
Da mesma forma aquele que ensina o bem e exorta para o caminho da retidão serão recompensados pelas suas boas ações e também terão recompensa similar daqueles que seguiram seu exemplo e se beneficiaram do seu conhecimento.
3º) Os homens verão as obras que realizaram. Todas as obras dos homens estarão registradas no livro.
“O Livro-registro será exposto. Verás os pecadores atemorizados por seu conteúdo, e dirão: Ai de nós! Que significa este Livro? Não omite nem pequena, nem grande falta, senão que as enumera! E encontrarão registrado tudo quanto tiverem feito. Teu Senhor não defraudará ninguém.”
Nós sabemos que as obras, boas ou más são todas anotadas pelos 2 anjos anotadores, o da esquerda e o da direita. Quando o homem morre seu registro é selado e quando chega o dia da ressurreição cada um receberá seu registro, e lhe será dito:
“Toma teu registro! Basta-te como juiz”
Allah SWT disse:
“O Livro-registro será exposto. Verás os pecadores atemorizados por seu conteúdo, e dirão: Ai de nós! Que significa este Livro? Não omite nem pequena, nem grande falta, senão que as enumera! E encontrarão registrado tudo quanto tiverem feito. Teu Senhor não defraudará ninguém” 17:13-14
Quanto aos crentes Allah SWT disse:
“Então, aquele a quem for entregue o seu registro, na destra, dirá; Ei-lo aqui! Lede o meu registro; Sempre soube que prestaria contas!”69:19-24
E quanto aos pecadores, hipocritas e incredulos Allah SWT disse:
“Em troca, aquele a quem for entregue o seu registro na sinistra, dirá: Ai de mim! Oxalá não me tivesse sido entregue meu registro. Nem jamais tivesse conhecido o meu cômputo” 69:25-31
4º) As boas obras serão multiplicadas e as más obras não. A misericórdia de Allah é tanta que implica na multiplicação das boas obras. Allah SWT disse:
“Quem tiver praticado o bem receberá o décuplo pelo mesmo; quem tiver cometido um pecado receberá um castigo equivalente, e não serão defraudados (nem um, nem outro).” 6:160
O Profeta SAAS informou-nos de seu Senhor: “A boa obra vale por 10 como ela ou mais. A má obra vale por uma ou a perdoarei. Se te apresentares perante Mim com a imensidade da Terra em pecados, mas sem Me atribuíres nenhum parceiro, Eu te receberei com a imensidade da Terra em perdão!” (Hakim- Hadith Hassan)
Alguns exemplos de obras que são multiplicadas:
A recitação do Quran. O Profeta SAAS disse: “Quem recita uma letra do Livro de Allah receberá a recompensa de uma boa obra e cada boa obra vale por 10.” (Tirmidhi)
O Dhikr, a recordação de Allah. O Profeta SAAS disse:
“Há 2 virtudes que se o muçulmano consegue entrará no Paraíso. Ambas são fáceis e poucos a praticam: Dizer depois de cada salat (oração) Subhan Allah 10 vezes, alhamdulilah 10 vezes e Allahu Akbar 10 vezes. Essas são cento e cinqüenta na língua e mil e quinhentas na balança. E quando fores para o teu leito diga subhan Allah, Alhmadulilah e Allahu Akbar 100 vezes. Essas são 100 na língua e mil na balança. E quem de vocês faz duas mil e quinhentas boas ações no dia?
Os sahaba disseram: “E como não poderíamos ganha-las?” O Mensageiro de Allah disse: “Shaytan se aproxima de vocês na oração e lhe diz: ‘Lembre disso, lembre daquilo, até que termina a oração e vá embora sem pronunciá-las. E também vem quando vocês estão nos vossos leitos e lhes distraem até que dormem.” (At Tirmidhi).
As 5 orações valem por 50, conforme relato de um hadith sahih bukhari que fala do Israa.
Algumas obras podem ser multiplicadas até 700 vezes. Isso ocorre por exemplo com aqueles que gastam e contribuem com seus bens pela causa de Allah.
O Jejum. O Profeta SAAS disse: “Todas as obras do homem terão a recompensa multiplicada por dez até 700 vezes. Allah disse: ‘Exceto o jejum que é para Mim e Eu mesmo o recompensarei. ’”
Será que depois de saber disso faremos jejum voluntário ou não?
5º) A misericórdia de Allah com seus servos chega ao extremo de Ele transformar as más ações em boas ações. Conforme relatos sahih um homem será trazido no Dia da Ressurreição e será dito aos anjos: “Mostrem-no seus pecados”. Logo se dirá: “tal dia fizeste tal e tal coisa, e tal dia fizeste tal e tal coisa e tal coisa.” O homem dirá: “Sim, não posso negar”. O homem ficará desesperado, e Allah SWT lhe dirá: “Acaso não Me pediste perdão?” E Allah SWT transformará cada má ação em uma boa obra. O homem dirá: “Oh Senhor fiz outras coisas que não vejo aqui!”. Abu Dharr disse: “Vi o Mensageiro de Allah SAAS rir até que foram vistos seus dentes”.
6º) Os testemunhos:
O Primeiro e maior dos testemunhos no Dia da Ressurreição é o nosso Senhor, Criador, Allah SWT. Allah SWT disse:
“Allah é testemunha de tudo” 4:33;
O segundo testemunho no Dia da Ressurreição serão os profetas e o profeta Muhamad SAAS. Allah SWT disse:
“Que será deles, quando apresentarmos uma testemunha de cada nação e te designarmos (ó Muhamad) testemunham contra eles?” 4:41;
O terceiro testemunho serão os anjos da direita e da esquerda, os anotadores.
“E cada alma comparecerá, acompanhada de um anjo, como guia, e outro, como testemunha.” 50:21
O quarto testemunho será a terra. A terra testemunhará pelas ações cometidas sobre elas. Por ex. quando alguém vai ao Hajj ou Umrah cada terra pela qual ele passar será testemunha disso no dia do juízo. E se, por exemplo, audho billah, alguém viajar até outro lugar para fazer um pecado, cada terra pelo qual ele passou testemunhará contra ele no dia do juízo. Allah SWT disse no Quran:
“Quando a terra executar o seu tremor predestinado E descarregar os seus fardos, O homem dirá: Que ocorre com ela? Nesse dia, ela declarará as suas notícias” (sura 99).
E o último testemunho será o próprio corpo. Allah SWT diz no Quran:
“Neste dia, selaremos as suas bocas; porém, as suas mãos Nos falarão, e os seu pés confessarão tudo quanto tiverem cometido.”(36:65)
O que será perguntado às pessoas?
1º) O que realizou na sua vida. O homem será interrogado pelas obras que realizou nesta vida. O Profeta Muhamad SAAS disse: “Os pés do homem não poderão moverem-se no dia da ressurreição até que seja interrogado sobre 4 coisas: pela sua vida e o que fez nela; pelas suas obras e em que consistiram; por seus bens de onde conquistou e como os gastou; e por seu corpo e como o utilizou.” (Tirmidhi)
2º) Pelos gozos. Allah SWT perguntará aos Seus servos pelos gozos que Ele lhes concedeu nessa vida. Allah SWT disse:
“Então, sereis interrogados, nesse dia, a respeito dos prazeres (mundanos).”102:8
Os gozos tais como por ex. o alimento, a água, ter uma casa, a saúde, etc. O Mensageiro de Allah SAAS disse: “Allah fica comprazido de um servo que come e após isso Lhe louva e que bebe e após isso Lhe louva.” (Muslim)
3º) Os compromissos e promessas. Os servos serão interrogados sobre o cumprimento de suas promessas e compromissos, isso pq Allah SWT disse:
“E cumpri o convencionado, porque o convencionado será reivindicado” 17:34
4º) O ouvido, a vista e o coração. Allah interrogará Seus servos quanto a tudo que eles dizem e afirmam. Allah SWT disse:
“Não digas (ó humano) o que ignoras, porque pelo teu ouvido, pela tua vista, e pelo teu coração, por tudo isto será responsável!” 17:36
Qual será a primeira obra pela qual os servos serão interrogados? O mensageiro de Allah SAAS disse: “A primeira das obras pela qual será interrogado o homem é sua oração. Se esta está bem, o homem terá exito, e se for nula será humilhado e será um perdedor. Se lhe faltar alguma oração obrigatória (Fard), o Senhor dirá: ‘Vejam se Meu servo realizou alguma oração voluntária para completar com ela o que lhe falta das suas obrigatórias. E assim será com o resto de suas obras.” (Tirmidhi)
Por isso irmãos, devemos nos aperfeiçoar nas nossas orações. É inadmissível para o muslim que ele perca uma oração sequer. Allah SWT ordenou 5 orações obrigatórias e não 4 ou 3 ou 2.
Quando perdemos uma oração sem motivo justificado estamos cometendo um grande haram,
estamos deixando fragil a nossa ligação com Allah SWT. Nós sabemos que aquele que deixa a oração cai na heresia por isso nenhuma obra será válida se a pessoa não fazia as orações.
Para alguns a prestação de contas será dificil e longa, outros terão a prestação de contas leve, somente lhe serão mostrados seus pecados e logo serão perdoados e outros ainda, entrarão no paraíso sem prestar contas, mas estes sao muito poucos. Que Allah SWT permita que sejamos deles. Vejamos alguns exemplos de prestação de contas:
*Os Mura’in (Aparentadores) – O Mensageiro de Allah SAAS disse:
“A primeira pessoa que se julgará no Dia do juízo será um homem que morreu mártir. Ele se apresentará e Allah lhe recordará Sua graça com ele e ele reconhecerá, e Allah lhe perguntará:
Que fizeste com ela? O homem dirá: “Lutei com ela até que morri mártir.” Allah lhe dirá:
“Mentira! Lutaste para que se diga: ‘fulano é valente’, e isso já se disse.” Então será ordenado que seja arrastado sobre seu rosto até ser lançado no Fogo.”Um homem que aprendeu a sabedoria e a ensinou, e que recitou o Quran. Será trazido e lhe será exposta a graça de Allah sobre ele e ele reconhecerá, entao será perguntado: “Que fizeste com ela?” Ele dirá: “Estudei a sabedoria e a ensinei, e recitei o Quran por Ti” Allah dirá: “Mentira! Estudaste a sabedoria para que se diga: ‘Fulano é um sábio’ e recitaste o Quran para que se diga que é um recitador, e isso já foi dito.” Então será ordenado que seja arrastado sobre seu rosto até ser lançado no Fogo. Um homem que Allah deu riqueza e bens. Será apresentado e Allah lhe recordará Sua graça com ele e ele as reconhecerá e será perguntado: “Que fizeste com ela?” O homem dirá: “Dei caridade e gastei pela Tua causa.” Allah lhe dirá: “Mentira! Desta caridade para que se dissesse que eras generoso e isso já foi dito. Entao será ordenado que seja arrastado sobre seu rosto até ser lançado no Fogo.” (Muslim).
*Reprovação de Allah com relação aos Seus servos por causa de suas faltas. O Mensageiro de Allah disse:
“Allah, O Altíssimo, dirá no Dia da Ressurreição: ‘Oh Filho de Adam! Eu estava doente e não Me visitaste. ’ O homem dirá: ‘Oh Senhor! Como posso visitar-Te se Tu és o Senhor dos Mundos? ’ Allah lhe dirá: ‘Não sabias acaso, que Meu servo fulano estava doente e não lhe visitaste? Não sabias, acaso, que se o houvesses visitado haveria de Me encontrar junto a ele? ’
Oh filho de Adam! Pedi-te comida e não Me alimentastes! O homem dirá: ‘Oh Senhor! Como posso alimentar-Te se Tu és o Senhor dos Mundos?’ Allah lhe dirá: “Não sabias acaso que Meu servo fulano te pediu alimento e tu náo o alimentaste? Não sabias acaso que se o houvesses alimentado encontrarias isso registrado Comigo? ’
Oh Filho de Adam! Pedi-te bebida e não Me deste de beber! O homem dirá: ‘Oh Senhor! Como posso alimentar-Te se Tu és o Senhor dos Mundos?’ Allah lhe dirá: “Fulano te pediu bebida e tu não lhe deste? Não sabias acaso que se o houvesses lhe dado encontrarias isso registrado
Comigo? ’” (Sahih Muslim).
*A prestação de contas do crente. O Mensageiro de Allah SAAS disse:
“Allah se aproximará do crente e lhe cobrirá com Sua guarda e o protegerá. E lhe dirá: ‘Reconheces tal pecado? E tal pecado? ’e o crente dirá: ‘Sim, Oh Senhor! ’. Até que lhe fará reconhecer seus pecados e pensar que está perdido. Então Allah dirá: ‘Eu os acobertei por ti na vida terrena e os perdôo hoje. ’” (Sahih Bukhari).
Depois da prestação de contas, as obras serão pesadas na balança. A balança é onde serão avaliadas as obras quanto ao seu peso justo. O que será pesado na balança serão as ações e também as pessoas, conforme alguns sábios entendem, mas não segundo ao seu peso corporal e sim segundo a sua fé. Vejamos alguns exemplos:
O Profeta SAAS disse: “Duas palavras fáceis para a língua, pesadas na balança e queridas para o Clemente: Glorificado Seja Allah e Louvado (Subhan Allahi wa bihamdihi) e Glorificado seja Allah, O Magnífico (Subhan Allahi Al ‘Adhim)” (Bukhari).
Também disse: “Nada pesará mais sobre a balança no Dia da Ressurreição que o bom caráter.” (Tirmidhi).
O Mensageiro de Allah disse: “Virá um homem gordo e grande no Dia da Ressurreição e ante Allah não pesará mais de que a asa de um mosquito. Logo se trará um homem magro e pequeno, de pernas finas que pesarão como montanhas.” (Sahih Bukhari).
Um sahabi chamado Abdullah Ibn Mas’ud tinha pernas muito finas e o vento o arrastava, e isso fez as pessoas rirem dele. O Profeta SAAS perguntou: “de que vocês estão rindo?” Disseram: “Oh Profeta de Allah! Da finura das pernas dele” Entao o Profeta SAAS disse: “Por Aquele que tem minha alma em Suas mãos que ambas pesarão mais do que a montanha de Uhud na balança” .
O Mensageiro de Allah disse:
Uma pessoa da minha ummah será chamada à presença de todas as criaturas no Dia do Juízo. Noventa e nove registros (de seus atos) serão revelados, cada um se estendendo até onde a vista alcança, e, então, ser-lhe-á perguntado: 'Você nega qualquer um desses atos?' Ele responderá:
'Não, meu Senhor'. Em seguida, ser-lhe-á perguntado: 'Você tem alguma desculpa para eles, ou uma boa ação em contrapartida?' O homem, que estará aterrorizado, dirá: 'Não'. Ser-lhe-á dito: 'Sim, você praticou alguns bons atos. Nenhuma iniquidade recairá sobre você. ' Então, ser-lhe-á mostrado um cartão, onde estará escrito: "La ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah'. Ele perguntará: 'Ó Allah!, que cartão e que registros são esses?' Será dito a ele: 'Nenhuma injustiça recairá sobre você.' Os noventa e nove registros serão colocados em um prato da balança e o cartão no outro. O cartão pesará mais do que os registros." (At-Tirmizi e Al-Hakim)
Após a prestação de contas, cada nação seguirá aquilo que adorava. Allah SWT aparecerá aos muçulmanos e aqueles que se prostravam voluntariamente a Allah cairá prostrado, já o hipócrita não conseguirá se prostrar.
E os crentes serão levados até o Sirat que é uma ponte que fica acima do inferno onde é provável que alguém resvale, tem garfos, espinhos e ganchos. O Profeta SAAS disse: “As nações serão chamadas segundo seus ídolos e o que costumavam adorar, uma a uma. Logo virá nosso Senhor e nos (aos muçulmanos) dirá: “Quem vocês estão esperando?”Dirão: “Esperamos nosso Senhor!”.
Ele dirá: “Apareça para nós!”E Ele SWT se manifestará sorrindo para eles. Logo parte com eles.
Eles O seguirão. Allah dará a cada um deles, crentes e hipócritas, uma luz e logo continuarão seguindo Allah. Na ponte sobre o Inferno haverá garfos e ganchos que pegarão aqueles que Allah deseja que sejam pegos. Logo se extinguirá a luz dos hipócritas. Logo passarão os crentes a salvo; os do primeiro grupo terão o rosto como à lua cheia. 70.000 passarão sem render contas; logo os demais serão como estrelas do céu.” (Muslim).
“Os crentes cruzarão a ponte, uns como um piscar de olhos, outros como um raio, outros como o vento e alguns como cavalos ou camelos finos. Alguns passarão a salvo, outros passarão com alguns ferimentos dos ganchos e outros cairão no fogo.” (Muslim).
Onde estará o nosso amado Profeta Muhamad SAAS no momento da passagem pela ponte?
Estará ao lado da ponte implorando a Allah: “Oh Allah salve-o, Oh Allah salve-o”. Alhamdulilah que pertencemos a Ummah de Muhamad SAAS. Esta é uma das maiores bênçãos de Allah sobre nós. Façamos, pois, por merecer em pertencer a Melhor Ummah da Humanidade! Wallahi é haram para nós depois de saber toda a preocupação e toda a misericórdia que o Profeta Muhamad SAAS tem por nós não seguirmos a sua sunnah e não estudarmos a sua história. Disse Allah SWT:
“Chegou-vos um Mensageiro de vossa raça, que se apieda do vosso infortúnio, anseia por proteger-vos, e é compassivo e misericordioso para com os fiéis.” (At Tauba).
Quanto aos hipócritas disse Allah SWT disse no Quran:
“(Será) o dia em que verás (ó Muhammad) os fiéis e as fiéis com a luz a se irradiar, ante eles, pela sua crença. Nesse dia vos alvissaremos com jardins, abaixo dos quais correm os rios, onde morareis eternamente. Tal será a magnífica recompensa! (Será também) o dia em que os hipócritas e as hipócritas dirão aos fiéis: Esperai-nos: para que nos iluminemos com a vossa luz!
Ser-lhes-á retrucado: Voltai atrás, e buscai a luz! Entre eles se elevará uma muralha provida de uma porta, por detrás da qual estará a misericórdia, e em frente à qual estará o suplício infernal. (Os hipócritas) clamarão: Acaso não estávamos convosco? Ser-lhes-á replicado: Sim! Porém, caístes em tentação e vos enganastes mutuamente e duvidastes (da religião), e os vossos desejos vos iludiram, até que se cumpriram os desígnios de Allah. E o sedutor vos enganou a respeito de Allah. Assim, pois, hoje não se aceitará resgate algum por vós, nem pelos incrédulos. A vossa morada será o fogo, que é o que merecestes. E que funesto destino!” (57:12-15).
Quando os crentes virem que a luz dos hipócritas se extinguiu os crentes dirão:
“Ó Senhor nosso, completa-nos a nossa luz e perdoa-nos, porque Tu és Onipotente!” 66:88
Vamos imaginar o cenário da prestação de contas? Pois então vamos nos imaginar no Dia do Juízo.
Imaginem-se irmãos, agora em pé esperando a prestação de contas com o coração batendo forte.
Imagine todas as criaturas desde o primeiro ser humano até os últimos. E agora você é chamado pelo seu nome perante todas as criaturas. Onde está fulano filho de fulano? Onde está Fulana? E saberás que agora nesse momento deverás estar em pé perante Allah para prestar contas.
Imagine os anjos vindo te buscar e você passando entre todas as fileiras e a humanidade toda olhando para você, e agora? Imagina você na frente do teu Senhor, o Senhor dos mundos com teu Livro na mão direita ou na esquerda, informando tudo o que você fez, todos os segredos serão desvendados perante todos, e Ele SWT te perguntando: “O que preparaste para o Meu encontro?”. E você pegará seu livro e lerá perante Allah e todas as criaturas. Imagina o teu medo, o teu desespero de ver ali todas as tuas faltas. Quantos pecados você já tinha até esquecido e agora está se lembrando deles, quantos pecados você tinha escondido e agora estás mostrando perante todos. O filme da tua vida passará na tua frente, perante todos, que triste estaremos por todo o tempo que desperdiçamos sem obedecermos nosso Senhor! Imagine o teu desespero e tristeza por não ter aproveitado mais o teu tempo na adoração a Allah, e ver que agora já é tarde de mais... E Allah dizendo a sentença:
“A vossa morada é o fogo que é o que merecestes, que funesto destino!”
Ou imagine a sua felicidade em encontrar Allah, Aquele ao qual passaste a vida adorando. Feliz em se encontrar com Senhor dos Mundos e Allah feliz em se encontrar contigo, sorrindo. Imagine Allah SWT aproximando você Dele e te cobrindo com a Misericórdia Dele, e sem humilhação alguma perdoar todas as tuas faltas. E te dizendo que está satisfeito contigo por tudo quanto fizeste e por teres realmente acreditado que essa vida terrena não era nada além de um teste.
Imagine Allah SWT dizendo pra você agora:
“Entre no Paraíso, onde não sentirás temor nem tristeza! Eis o Paraíso que herdastes em recompensa pelo que fizestes!”
Qual dessas sentenças escutaremos? Insha Allah será Al Jannah!! Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu
Fontes: Alcorão Sagrado – Sunnah do Profeta Muhammad SAAS
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